1. Хх век в истории мировой культуры: основные проблемы и идеи, их отражение в искусстве.

Проблема кризиса культуры - одна из ведущих в философской и культурологической мысли ХХ века. Проблематика кризиса культуры была порождена теми изменениями в жизни европейского общества, которое оно претерпело в конце ХIХ - начале ХХ века. Экономическая нестабильность, растерянность и отчаяние перед лицом общественных катастроф, упадок традиционных ценностей, падение веры в науку, в рациональное постижение мира и другие черты кризисного состояния, породившие страшное смятение Духа. Однако наибольший вклад в осмысление проблемы кризиса культуры внес ХХ век.

1 период.рубеж веков. В Иск-ве разочарование в реализме. На его смену приходит символизм, который становится главным худ.-философским течением рубежа веков. Пластическое выражение символизм обретает в стиле модерн.Стремление к обновлению всех форм жизни и иск-ва приводит к рождению Модернизма или Авангарда- совокупность различных течений, кот. объединяло желание создавать принципиально новое в искусстве.

2 период В период между 2мя мировыми войнами происходит развитие модернистского иск-ва: экспрессионизм, дадоизм, сюрреализм, футуризм. В этих направлениях нашло выражение стремление отказаться от культ. опыта и традиций классической эпохи. Пересматриваются фундаментальные представления мире и человеке, сформированные новым временем (антропоцентризм, рационализм, идея эволюционизма, европоцентризм).

3 период. 2 мировая война. Военные, послевоенные годы. Возникновение тоталитарных полит. режимов в Италии, Германии, Испании, Корее. Иск-во становится инструментом, призванным укреплять существующий полит. режим. Активная борьба с мадернизмом.

4 период. 60-е Либерализация общественной жизни и культуры. В России этот период получил название оттепель. Контркультура- противостояние буржуазным ценностям. Реформировании языка авангарда-Неоавангард- ПопАрт , Оп-Арт, концептуализм и др. На первый план выходит культура Америки. Активизация массовой культуры.

5 период. Конец 60- конец века. Основная тенденция- постмодернизм. Обращение в форме игры =» основной принцип эклектика.

2. Культура и искусство рубежа XIX-XX вв. Символизм как ведущее направление в художественной культуре эпохи.

Рубеж веков. В Иск-ве разочарование в реализме. На его смену приходит символизм, который становится главным худ.-философским течением рубежа веков. Пластическое выражение символизм обретает в стиле модерн.Стремление к обновлению всех форм жизни и иск-ва приводит к рождению Модернизма или Авангарда- совокупность различных течений, кот. объединяло желание создавать принципиально новое в искусстве.

СИМВОЛИЗМ- 1870-1910гг. Символисты стремились проникнуть в тайны бытия и сознания, увидеть в образах реального мира «окно в бесконечность» (В.Я.Брюсов), выразить средствами изобраз. Иск-ва высшую, идеальную сущность мира, его нетленную, вечную красоту. Основные представители С. в ИЗО: Э.Мунк, Г.Моро, О.Редон, М.А.Врубель, В.Э.Борисов-Мусатов, художники объединения «Голубая роза» и «Наби»; близко к символизму раннее творчество К,С,Петрова-Водкина и П.Гогена, графика О.Бёрдсли.

Развивая традиции романтизма со свойственной ему тоской по несбыточному, взяв за основу философские и эстетические принципы, символисты Сделали предметом своих творческих исследований мечты, фантазии и видения, магию и колдовство, потусторонний или воображаемый мир, сон и смерть. Многие художники-символисты творили в стилистике модерна.

Символисты стремились посредством видимых форм выразить невидимое, показать власть духовного над материальным. Свои сюжеты они черпали не из событий и явлений окружающего мира, а из мифов, сказок и легенд, из литературных произведений, и прежде всего – из современной им символистской поэзии. Это было время тесного содружества художников и поэтов. Произведения символистов погружают зрителя в атмосферу сказочного, подчас демонического мира, где образы мужчин воплощают странствия человеческого духа в поисках истины, а женщины предстают олицетворениями недостижимой мечты. Или, напротив, воплощают гибельные искушения. Нередко импульсом для творчества становились произведения их предшественников, каковыми считались Ф, Гойя, У.Блейк, И.Г.Фюсли, Э.Делакруа, а так же назарейцы и прерафаэлиты. В России символизм нередко мыслился как священное действо, выходящее за пределы искусства.