Так пусть полезная книга останется открытой на вашем столе!

Схема 6.

БРАТСКИЕ ШКОЛЫ НА УКРАИНЕ И В БЕЛОРУССИИ В XVI-XVII вв.

Таблица 17

СИМЕОН ПОЛОЦКИЙ (1626-1680), крупнейший общественный деятель и просветитель XVII в.

Биография	Педагогические воззрения	Взгляды	Труды
I. Родился в г. Полоцке. II. Две седмицы (14 лет) обу­чался в Киевской братской коллегии, окончил в 1651г. III. Возвращение в Полоцк (1656 г.). Принял монашество. Несколько лет работал учи­телем в Полоцкой братской школе. IV. В 1664 г. переехал в Моск­ву, где в Заиконоспасском монастыре обучал подьячих из тайного приказа латин­скому языку. Организовал ученое братство, в кот. вошли Мих. Родо-ставлев, Флор Герасимов, Сильвестр Медведев, Вас. Репский, Симеон и Илья Ка­занцевы. V. Сначала поддержал патри­арха Никона, позднее способ­ствовал его осуждению (1666 г.). VI. Стал учителем детей царя Алексея Михайловича: Алек­сея, Федора и Софьи, с 1679 г. наблюдал за воспитанием Петра I. Особое положение при царском дворе помогло печатать свои произведения, минуя церковную цензуру.	Пед. идеи формировались под влиянием народной педагогики (практич. работы братских школ) и западноевропейской педагогики. Основную роль в формировании взгля­дов и привычек ребенка играют воспи­тание и среда, родители и учителя. Вся будущая жизнь человека и его пове­дение зависят от воспитания, получен­ного в детстве. Высоко ценил привычки, выработанные у ребенка в первые годы его жизни. Пытался ответить на вопрос, почему у хороших родителей бывают плохие дети: причина - чрезмерная любовь. В воспитании человека выделял три периода: 1) от рожд. до 7 лет - период нравственного воспитания, 2) от 7 до 14 период практического обучения, 3) от 14 до 21 - период умственного развития и гражданского воспитания. Был сторонником принципа природосообразности. Ребенка легко склонить к доброму или злому ... с помощью слов... Придавал огромное значение словам. Обучение детей рекомендовал начинать как мож­но раньше: то, что с пеленок, - заклады­вается на всю жизнь.	1) Призывал к расширению просвещения через школы при монасты­рях и церквях. 2)Только про­свещение иско­ренит суеверия и предрассудки. 3) Выступал за создание в Моск­ве высшего уч. зав., составил его уч. план, куда включил языки, в т.ч. латинский, философию, богословие и др. дисциплины.	С. П. было написано бо­лее 200 проповедей, со­ставившие сборники: "Вечеря душевная" и "Обед душевный" (107 поучений, изданных пос­ле смерти автора). В 1678 составил "Верто­град многоцветный " сборник стихотв., многие из которых посвящены вопросам воспитания и обучения. Автор "Букв языка сла-венска" (1679 г.) и сбор­ника "Рифмологиона ", куда вошли 2 школьные пьесы: "Комедия-притча о блудном сыне" и "О Навуходоносоре-царе ". Свои педагогические мысли выразил в ряде произведений: "Книжице вопросов и ответов, иже в юности сущим зело потребны суть", в сбор­никах "Обед душевный " и "Вечеря душевная ".