- •Философская и общественная мысль Беларуси.
- •Философия хх века: основные школы и направления Философия науки
- •Позитивизм
- •Эмпириокритицизм
- •Неопозитивизм
- •Постпозитивизм
- •Экзистенциализм
- •Религиозная философия в контексте современной культуры Религиозная философия и философия религии: общее и особенности
- •Неотомизм: понимание Бога, человека, общества
- •Феноменология
- •Гуссерлевская идея философии
- •Феноменология как радикальное универсальное осмысление человеческого опыта
- •Постгуссерлевская феноменология
- •Герменевтика
- •Предыстория герменевтики
- •Романтическая герменевтика Фридриха Шлейермахера
- •Историческая герменевтика Вильгельма Дильтея (1833-1911)
- •Систематизация законов герменевтики Эмилио Бетти (1890-1968)
- •Классическая и современная герменевтика
- •Герменевтика фактичности Мартина Хайдеггера.
- •Философская герменевтика Ганса-Георга Гадамера.
- •Герменевтический проект Поля Рикёра(1913).
- •Онтология как философское учение о бытии. Онтология и ее предмет.
- •Историческая эволюция онтологической парадигмы философствования.
- •Структурная организация бытия.
- •Динамическая организация бытия.
- •Историко-философская реконструкция понятия движение.
- •Категории движения, развития, покоя.
- •Современные представлении о формах движения.
- •Топологическая и темпоральная организация бытия.
- •Философская антропология. Проблема человека в философии и науке. Человек как предмет философского анализа.
- •Философско-категориальная реконструкция феномена человека.
- •Основные стратегии интерпретации человека в философии.
- •Проблема антропогенеза в философии. Креационистская версия происхождения человека.
- •Трудовая концепция антропогенеза.
- •Антропогенез и культурогенез.
- •Основные модусы человеческого бытия. Феномены тела и телесности человека.
- •Экзистенциальные вопросы личности.
Категории движения, развития, покоя.
Учитывая различные подходы при интерпретации движения, все изменения, присущие бытию мира, обозначаются понятием движения. При этом под движением понимается не только механическое перемещение тел в пространстве, но и любые изменения состояний предметов и явлений – это и взаимные превращения элементарных частиц, и расширение метагалактики, и изменения в клетках организма, и изменения социальных процессов, и изменения духовных феноменов.
Движение внутренне присуще бытию, это его атрибут, коренное, неотъемлемое свойство. Признание неразрывности бытия и движения означает его абсолютность. Движение так же абсолютно, как и бытие. Движение характеризуется чертами внутренней противоречивости.
Противоречия составляют внутренний источник развития. Противоречивая сущность движения проявляется и в его единстве с покоем. Понятие покоя представляет собой обозначение тех состояний движения, которые обеспечивают стабильность предмета сохранение его качества, то есть покой относителен, а движение абсолютно.
Можно выделить два основных типа движения:
движение при сохранении качества предмета, системы, когда при различных изменениях сохраняется соответствующий набор признаков, позволяющий говорить о предмете или системе как определенном предмете, отличном от других;
тип движения, связанный с преобразованием качества предметов и процессов, с их качественными изменениями или в сторону их усложнения, формированию более сложных систем, или в сторону распада системы на составляющие ее элементы, представляющие собой иные качественные состояния.
Такие процесс, которые связаны с преобразованием качественных состояний предметов, характеризуются как развитие. Развитие – это необратимое, направленное, закономерное изменение материальных и идеальных объектов. Такой тип движения – от низшего к высшему, т. е. движение по восходящей линии, есть прогресс. Противоположное же ему движение – от высшего к низшему, движение по нисходящей линии есть регресс. Такого рода изменения, связанные с нисходящей линией, могут иногда выступать в качестве условия для дальнейшего развития системы. Так вымирание того или иного вида животных было одним из условий появления более высокого вида. Причем развитие может быть как внутри определенного вида материи и ее структурного уровня (возникновение новых видов растений и животных в рамках биологической формы материи), так и развитие, связанное с переходом от одного уровня материи к другому (от элементарных частиц к атомам и молекулам, от неживой к живой биологической форме организации).
Современные представлении о формах движения.
Имеются три больших группы форм движения материи:
в неорганической природе,
в живой природе,
в обществе, социальной жизни.
Ф. Энгельс в «Диалектике природы» выделяет пять форм движения материи, в соответствии с развитием науки того времени и на основе следующих принципов: соответствия выделенным формам движения определенных материальных носителей, существования генетической связи между этими формами и их специфичностью, несводимости высших форм движения к низшим. В эти пять форм движения материи входили:
механическое; физическое; химическое; биологическое; социальное
Материальными носителями этих форм движения материи были соответственно: массы, молекулы, атомы, белки, человек и человеческое общество.
Наукой XX в. выделены новые формы физического движения, характеризующие процессы микромира, мегамира на уровне галактического взаимодействия и расширения метагалактики. Получены и новые данные и относительно биологического движения, материальными носителями которого наряду с белковыми молекулами выделены молекулы ДНК и РНК. Было сформулировано учение о биосфере и ноосфере, углубляющее наши представления о глубинных закономерностях бытия. Социальная форма движения материи рассматривается как космическое явление.
Между различными формами движения материи существует генетическая взаимосвязь, предполагающая, что каждая высшая форма возникает на основе низшей. Поэтому познание более сложных форм движения предполагает исследование и более низких, которые составляют их основу.