§ 3. Донаучное, раннее научное и мистическое объяснения душевной жизни человека

С глубокой древности вплоть до VI века до нашей эры еще не существовало научного объяснения психической деятельнос­ти. Эта деятельность не связывалась с работой мозга. Мозг еще не считался местом локализации ума. В это время всякое нарушение психики объяснялось влиянием таинственных темных

сил.

По свидетельству Ю. Каннабиха, первые попытки найти ес­тественное объяснение психическим заболеваниям были сделаны в VI веке до н. э. — в период формирования древней греко-рим­ской медицины. Предполагается, что Пифагор (VI в. до н. э.) одним из первых высказал мысль, что ум (phren) помещается в головном мозге, а чувства —в сердце. Локализация рассудка в головном мозге знаменовала величайшее открытие, давшее тол­чок развитию новых направлений в медицине. Ведь в течение нескольких веков до этого открытия Пифагора считали, что ум­ственные способности человека сосредоточены под диафрагмой, на границе грудной и брюшной полостей. Ум, рассудок обозна­чается в древнегреческом языке словом «френ» (phren) именно потому, что оно первоначально обозначало диафрагму. Таким образом, «ум» и «диафрагма» в древнегреческом языке имеют общие обозначения.

Большинство последующих исследователей в области меди­цины уже не отходили от «мозговой» теории, а продолжали ее развивать.

Величайший медик древности Гиппократ (V—IV вв. до н. э.) развил эту теорию. С деятельностью мозга он связывал не толь­ко природу рассудка, но и природу эмоций.

Герофил из Александрии (IV в. до н. э.) впервые назвал мозг главным органом всей нервной системы, а врач Эразистрат (то­же из Александрии) считал возможным определять степень раз­вития ума и способностей по площади поверхности мозга, раз­нообразию и глубине мозговых извилин.

В период раннего и позднего средневековья (V—XIV вв.) на пути развития науки и культуры встала церковь, религиозная идеология. В статье «Крестьянская война в Германии» Ф. Эн­гельс писал: «Средневековье развилось на совершенно прими­тивной основе. Оно стерло с лица земли древнюю цивилизацию, древнюю философию, политику и юриспруденцию, чтобы начать во всем с самого начала. ...Монополия на интеллектуальное об­разование досталась попам, и само образование приняло тем са­мым преимущественно богословский характер. В руках попов политика и юриспруденция, как и все остальные науки, остава­лись простыми отраслями богословия и к ним были применены те же принципы, которые господствовали в нем»².

Религиозная идеология подавляла жизнь, свободную мысль, преследовала научные знания и все то, что не согласуется с уче­нием церкви. Эта идеология распространилась и на науку о пси­хической жизни человека. Предается забвению и естественное объяснение психической деятельности человека. Начинается вре мя так называемой демонологической трактовки нарушений пси­хической деятельности. Душевные заболевания рассматриваются как одержимость злым духом. Именно в этот период начались процессы над ведьмами. Специальная булла (послание) папы Иннокентия VIII (XV в.) обязывала судить людей, «находящих­ся во власти дьявола». Изданная в 1487 году инструкция «Мо­лот ведьм» (как узнавать ведьм и одержимых дьяволом) при­вела к тому, что по всей Европе запылали костры, в которые бросали стариков, женщин и детей, поведение которых было ненормальным вследствие истерии или душевных болезней.

Такой мистический взгляд на сущность душевных заболева­ний поддерживался официальным духовенством и насаждался на протяжении всего средневековья. В начальный период эпохи Возрождения этот взгляд еще более закреплялся церковью, что было реакцией на начинавшиеся утверждаться новые идеологи­ческие веяния. Прогрессивные силы, отражавшие настроения и взгляды нового класса — буржуазии, повели борьбу с религиоз­ной схоластикой, с невежеством и ратовали за развитие куль­туры и науки. Чем интенсивнее было распространение новых взглядов, нового миропонимания, тем более возрастало стрем­ление церкви удержать свои позиции, власть и свое влияние на народ. Как известно, эта борьба церкви с зарождавшимися но­выми веяниями в общественных взглядах вылилась в инквизи­цию, в физическое уничтожение представителей прогрессивных сил. Репрессиям подвергались и врачи.