- •Культурология
- •3 Междисциплинарные связи в културологии: културология и философия культуры, културология и философия истории. Теоретическая и прикладная културология
- •Материальная и духовная культура
- •11)Межкультурная коммуникация и диалог культур. Интеграция, ассимиляция, аккультурация.
- •12) Культура и общество.
- •13)Институты трансляции культуры
- •14)Особенности социокультурных трансформаций
- •15) Личность в культуре. Инкультурация и социализация.
- •17)Культурные ценности и нормы
- •18)Понятие культурогенеза и основные концепции
- •45. Модели культурной универсализации Универсалии культуры
- •17.2. Модели культурной универсализации 405
- •17.2. Модели культурной универсализации 409
- •Универсальная модель культуры
- •410 Глава 17. Основные тенденции культуры в эпоху глобализма
- •17.2. Модели культурной универсализации 413
- •Плюрализм постмодернистского искусства как форма универсализации Плюрализм
- •Универсальный человек
- •46. . Основные черты современной мировой культуры
- •16.2. Основные черты современной мировой культуры 369
- •Вестернизация, европоцентризм мировой культурной традиции
- •370 Глава 16. Современная мировая культура
- •Трансформация знания в информацию
- •16.2. Основные черты современной мировой культуры 371
- •Прагматическая направленность
- •372 Глава 16. Современная мировая культура
- •Примат экономики и производства, техницизм
- •16.2. Основные черты современной мировой культуры 373
- •Примат экономики и производства, техницизм
- •Жесткая специализация
- •Убыстрение прогресса
- •Демократизация
- •47. Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе Универсализация и партикуляризм
- •388 Глава 17. Основные тенденции культуры в эпоху глобализма
- •392 Глава 17. Основные тенденции культуры в эпоху глобализма
- •Формирование универсалистских тенденций в культуре Нового времени
- •17.1. Тенденции культурной универсализации... 393
- •398 Глава 17. Основные тенденции культуры в эпоху глобализма
- •Противостояние европоцентристской модели универсализации
- •17.1. Тенденции культурной универсализации... 399
- •404 Глава 17. Основные тенденции культуры в эпоху глобализма
- •48. Культура и глобальные проблемы современности Глобализм как феномен современности
- •Глобализация
- •17.3. Культура и глобальные проблемы современности 427
- •17.3. Культура и глобальные проблемы современности 429
- •Единое глобальное коммуникативное пространство
- •430 Глава 17. Основные тенденции культуры в эпоху глобализма
- •432 Глава 17. Основные тенденции культуры в эпоху глобализма
- •Интернет и компьютер
Глобализация
Глобализация (от лат. globus — шар) — это процесс перерастания какого-либо явления в явление мирового масштаба и его транформации во всемирную целостную среду.
Процессы глобализации становятся возможными, когда создаются предпосылки для возникновения единой мировой инфраструктуры, когда достигается определенный наднациональный уровень стандартизации и унификации, позволяющий местным, национальным и региональным образованиям интегрироваться по единым основаниям в единую взаимосвязанную мировую суперструктуру. Процесс глобализации сопровождается созданием различных наднациональных институтов, обеспечивающих и облегчающих процесс взаимодействия между национальными структурами, а также вырабатывающих нормативную базу для нормального и результативного взаимодействия любых национальных образований.
В сфере современной экономики реализация процессов глобализации стала возможной лишь тогда, когда возникли общее свободное рыночное пространство, единая всемирная инвестиционная среда, предельная интеграция национальных рынков капиталов, когда была принята унифицированная законодательная база в сфере экономики в различных странах, когда произошла селекция единой наднациональной валюты (ею является сегодня доллар), и т.п. Гло-
17.3. Культура и глобальные проблемы современности 427
17.3. Культура и глобальные проблемы современности 429
ным движениям протеста антиглобалистов. Глобализация, наконец, не снимает, а иногда увеличивает диспропорции в развитии различных стран и даже целых регионов, например до сих пор актуальна так называемая проблема «Север — Юг» (под «Севером», как говорилось выше, понимаются промышленно и экономически развитые страны, понятие «Юг» объединяет в себе страны, отсталые в экономическом отношении). Инерция диспропорционального развития целых регионов и стран, «утечка мозгов», протекционизм и пр. создают ситуацию, которую можно назвать новым колониализмом. Процессы глобализации в этом отношении не снимают противоречия и диспропорции, а лишь закрепляют сложившийся status quo.
Единое глобальное коммуникативное пространство
Современный мир стал таким, какой он есть, во многом благодаря развитию и интенсификации средств коммуникации и информационных технологий, поэтому особое внимание при анализе современных процессов мы обратим на проблему коммуникации и проблемы, связанные с компьютеризацией и Интернетом, который также, по сути, выполняет роль средства массовой коммуникации. Глобальные изменения, носящие подчас катастрофический характер, во многом стимулируются именно развитием коммуникационных возможностей и освоением виртуального пространства.
Коммуникация — это общение, связь, отношение. Она возможна лишь тогда, когда есть передаточный механизм, средство коммуникации. Даже в непосредственном общении, которое может рассматриваться как коммуникация, мы можем выделить несколько составляющих коммуникативного процесса — это индивиды, которые беседуют, например, по дороге на работу, и язык как средство коммуникации, способное доносить до собеседника то, что другой собеседник желает сказать. Понятно, что средство коммуникации, в данном случае язык, должно быть соответствующим коммуницируемым субъектам, т.е. понятным как говорящему, так и слушающему, и способным осуществить перенос, курсирование коммуникативного содержания, объекта коммуникации. Объектом коммуникативного процесса может стать все, что угодно: от товаров и услуг до моральных ценностей и мыслей. В этом отношении человеческая жизнь — постоянный процесс коммуникации. Она происходит даже тогда, когда человек, находясь в одиночестве, меньше всего думает об этом. Дело в том, что любой акт, жест, любое действие