Возникновение экономической мысли

Древнейшими документами, фиксирующими экономические отношения, можно считать законы.

Древний Вавилон.

Законы царя Хаммурапи (1792 - 1750 до н.э.) - рабовладельческие отношения, денежное обращение, долговые обязательства, арендная плата, оплата труда наемников.

Древняя Индия.

"Законы Ману" (VI в до н.э.) - права и отношения собственности, в более поздних трактатах - описание государственного и хозяйственного устройства, правила купли-продажи, найма работников, ценообразования.

Древний Китай.

Работы Конфуция (551-479 гг. до н.э.) - взгляды на физический и умственный труд, рабовладельческие отношения; трактат "Гуань-цзы" (IV-III вв. до н. э) - о торговле, налогах, земледелии и ремесле, о финансах;

учение Сюнь-цзы (313-238гг. до н.э.) - о налогообложении, против "непомерных поборов на заставах и рынках, тормозящих обмен".

Экономические учения мира античности

Древняя Греция.

Ксенофонт (430-355 гг. до н. э) - "О доходах", "Экономика" - дал старт научной экономике. Разделил экономику на отрасли (с/х, ремесленничество, торговля), впервые заговорил о целесообразности разделения труда.

Платон (427-347 гг. до н. э) развил представления о разделении труда, о специализации труда и об особенностях разных видов деятельности.

Аристотель (384-322 гг. до н. э) - "Политика", "Этика" - исследует экономич. процессы с целью обнаружения закономерностей. Основным направлением экономич. развития должна стать натурализация хозяйственной жизни (натуральное хозяйство как идеал - замкнутая хозяйственная система, применяется труд рабов, богатство - совокупность произведенного в этом хозяйстве, способ достижения богатства - захват новых территорий и рабов с последующей организацией их труда). Развитие обмена и торговля противоречат идеальному типу развития, хоть и являются неотъемлемой частью жизни. Аристотель глубоко проанализировал денежные процессы и явления. Именно благодаря разработке этой проблематике, которую сам Аристотель считал тупиковым направлением хозяйственного развития, его имя вошло в историю экономич. науки как одного из её основателей и первого ученого-экономиста.

Древний Рим.

Проблемам ведения сельского хозяйства, организации труда рабов, земельной собственности уделяли внимание:

Варрон (116-27 гг. до н.э.) - "О сельском хозяйстве";

Марк Порций Катон (234-149 гг. до н.э.) - "О земледелии";

Марк Туллий Цицерон (106-43 гг. до н.э.);

Плиний Старший (123-79 гг. до н.э.) - "Естественная история";

Колумелла (I в. до н.э.) - "О сельском хозяйстве" - сельскохозяйственная энциклопедия древности.

Экономическая мысль в I тысячелетии н.Э. Экономика и религия

Переход от рабовладельческого строя к феодальному, от языческой религии к монотеизму, от оправдания рабства к его осуждению. Революционных изменений не происходит. Наиболее сильное влияние на экономич. воззрения оказывает церковь. Заповеди трактуются как правила экономического поведения.

Библия свидетельствует о том, что экономические истины были известны людям еще в глубокой древности. В книгах Ветхого Завета содержатся советы, пожелания, напутствия экономического толка. В книге Неемии напрямую упоминается о податях и залоге. Можно найти и наставления из арсенала форм и методов управления экономикой.

Евангелие (Новый Завет) сыграло огромную роль в становлении кодекса экономической морали, противостоянии принципам стяжательства, голой наживе, хотя и не содержит систематизированных взглядов на собственно экономику. В книгах Нового Завета содержатся идеи близкие к социалистическим и даже коммунистическим.

В исламе тоже можно найти подтверждение тому, как религиозные верования воздействовали на экономич. принципы. Так, Мухаммед проповедовал дух умеренности, непоклонения богатству, милосердия; установил правила наследования имущества и распределения средств, поступающих в виде заката (это своеобразная форма налогообложения - обязательная милостыня).