- •1.Понятие материи. Его необходимость для науки. Особенности определения.
- •2.История развития понятия материи.
- •3.Ленинское определение материи. Его связь с основным вопросом философии.
- •4.Структура материи.
- •5.Диалектика материи.
- •6.Материальное единство мира. Основания единства. Идеализм о единстве мира.
- •7.Понятие движения. Развитие представлений о движении, движение и покой. Абсолютность движения и относительность покоя.
- •8.Взаимосвязь материи и движения
- •9. Классификация форм движения материи.
- •10.Понятие пространства, структура и диалектика.
- •11. Понятие времени, структура и диалектика.
- •12.Единство материи. Пространства времени и движения. Точка зрения идеализма на это единство.
Материя, движение, пространство и время:
1.Понятие материи. Его необходимость для науки. Особенности определения.
Понятие материя прошло путь от обозначения того из чего состоит все, до того, nxj существует вне и независимо от сознания.
От философского понятия материи нужно отличать естественнонаучные и социальные представления о ее видах, структуре и свойствах. Философское понимание материи отражает объективную реальность мира, а естественнонаучные и социальные представления выражают его физические, химические, биологические, социальные свойства. Материя - это объективный мир в целом, а не то, из чего он состоит. Отдельные предметы, явления не состоят из материи, выступают конкретными видами ее существования, как, например, неживая, живая и социально организованная материя, элементарные части, клетки, живые организмы, производственные отношения и т.д. Все эти виды существования материи изучаются различными естественными, общественными и техническими науками.
Особенности:
Материя - философская категория
Понятие материи обозначает свойство быть объективной реальностью
Материалистическое решение основного вопроса философии
Материя дана в ощущениях, следовательно, дана доля объективной информации и тогда мир познаваем.
2.История развития понятия материи.
Термин использовался ещё Платоном для обозначения субстрата вещей, противостоящего их идее. Аристотель признавал объективное существование материи. Он считал её вечной, несотворимой и неуничтожимой. В средневековой философии в материи видели принцип множества и индивидуации.
Поль Гольбах считал, что материей является всё то, что действует на наши органы чувств.
Невозможность чувственно воспринимать объекты микромира заставила обратиться к математическим моделям. Говорили об «исчезновении материи», о победе идеализма. К этому привело и то, что материализм традиционно был связан с механически-вещественным пониманием материи.
Энгельс выделил 5 форм движения материи:
физическая;
химическая;
биологическая;
социальная;
механическая.
Современное определение дал В.И. Ленин в работе «Материализм и эмпириокритицизм» (1909 год): материя — это «…философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».
3.Ленинское определение материи. Его связь с основным вопросом философии.
Ленин: Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.
«…Единственное «свойство» материи, - указал Ленин, - с признанием которого связан философский материализм, есть свойство быть объективной реальностью, существовать вне нашего сознания.
Содержание ленинского определения материи сопоставлено с имевшими место в истории философии подходами к пониманию материи. Обоснован вывод, что в ленинском определении синтезированы все позитивные, с точки зрения материалиста, достижения предшествующей философии по осмыслению содержания понятия материи и одновременно нейтрализованы и элиминированы недостатки основных предложенных ранее подходов к этому понятию.