1. Предмет истории как науки: задачи ее изучения. Сущность исторического познания. Методология исторического познания

Основные функции историч. Знания:

• Прогностическая функция – предвидение будущего

• Функция соц. Памяти – способ идентификации и ориентации общества и личности

• Познавательная функция – выявление закономерностей исторического развития

• Практически – политич. Функция – выработка научно- обосновательного политич. Курса.

Исторический источник – все, непосредственно отражающее исторический процесс и дающее возможность изучать прошлое человеческого общества, т.е. все, созданное ранее человеческим обществом и дошедшее до наших дней в виде предметов материальной культуры, памятников письменности, которые позволяют судить о нравах, обычаях, языке народов и т.п.

Источниковедение – наука об историч. Источниках, приемах их выявления, изучения и использования в работе историка.

Базовые принципы источниковедения:

• Источник рассматривается в контексте эпохи

• Источник рассматривается во взаимосвязи с др. источниками

• Учитывается цель создания источника

Историография – это спец. Историч. Дисциплина, которая изучает процесс развития историч. Науки и его закономерности. В узком смысле слова, это совокупность исследований в области истории, посвященных т теме или историч. Эпохе (н: историография реформ Петра 1), или совокупность исторических работ, обладающ. Внутренним единством в методологич. Или национальном отношении (н: марксистская, отечствен. Историография)

Методология истории – учение о способах исследования, освещния исторических фактов, научного познания.

Подходы к изучению истории в современной науке:

• Формационный (марксистский): Экономическая общественная формация – это исторический тип общества, основывающийся на определенном способе производства и выступающий как ступень прогрессивного развития мировой истории человечества.

• Первобытно -общинная

• Рабовладельческая

• Феодальная

• Капиталистическая

• Цивилизационный (О. Шпенглер, А. Тойнби и др.)

Цивилизация – крупные социо- культурные системы со своими закономерностями развития.

Становление и развитие исторической науки в России:

• С 18 века историческая наука в России прошла большой путь : был накоплен богатый фактический материал, опробованы разные подходы к изучению истории.

• В современной исторической науке представлены самые разные подходы. Одним из наиболее популярных является цивилизационный.

Методы исторического исследования:

• Идеографический- описание исторических событий, явлений.

• Историко- генетический метод – раскрытие свойств, функций и изменений изучаемой реальности в процессе ее исторического движения.

• Ретроспективный – последовательное проникновение в прошлое с целью выявления причин, событий.

• Сравнительный – сопоставление исторических объектов во времени и выявление сходства и различия между ними.

• Проблемно – хронологический – изучение последовательности исторических событий во времени.

• Историко – типологический метод – в основе классификация исторических явлений, объектов и т.п.

В основе исторического знания лежит текст исторического источника:

• Выбор темы исследования и методологии зависит от историка и всегда связан с современной ему реальности.

• Историк соприкасается с изучаемой реальностью посредственно через исторический источник.

• Историческое знание, как и любое гуманитарное знание, субъективно и только пристальное внимание к методике своего исследования, методике работы с источниками позволяет ученому приблизиться к тому «как это было на самом деле».

Вопрос 2: Крещение Руси и его культурно-историческое значение

Принятие христианства в качестве государственной религии является одним из наиболее важных событий в истории Руси—России

-Княжеская власть получила в новой религии и исповедовавшей ее церкви надежную опору — духовную и политическую (Усилилась власть киевского князя, поскольку она приобрела божественный характер)

- Государство укреплялось, а вместе с ним преодолевались межплеменные различия. Единая вера давала подданным государства новое ощущение единства и общности.

-Постепенно складывалось общерусское самосознание — важный элемент единства древнерусской народности.

-Христианство с его единобожием, признанием Бога источником власти и порядка в обществе внесло серьезный вклад в закрепление складывавшихся в Киевской Руси феодальных отношений.

-Крещение Руси превратило ее в равного партнера средневековых христианских государств и тем самым усилило внешнеполитическое, положение в тогдашнем мире (Значительно возрос международный авторитет Руси)

-Духовное и культурное значение принятия христианства огромно. На Русь из Болгарии и Византии пришли богослужебные книги на славянском языке, возросло число тех, кто владел славянской письменностью и грамотой.

-Непосредственным следствием крещения Руси стало развитие живописи, иконописи, каменного и деревянного зодчества, церковной и светской литературы, системы образования. Православие, приобщив Русь к древней греко-римской и христианской традиции, стало вместе с тем одним из факторов, предопределивших особенности экономической, социальной, политической, религиозной, культурной, духовной истории нашей страны.

Языческие верования наших предков вообще мало известны.

Расцвет Руси приходится на время правления Ярослава Мудрого, пришедшего к власти в 1019 г. после ожесточенной междоусобной борьбы за власть со своими братьями Святославом и Мстиславом. При Ярославе Мудром Русь стала одним из сильнейших государств Европы. Это выразилось не только в военных успехах, но и в переменах внутри государства. Был принят первый письменный свод законов – Русская Правда, которая имела очень большое значение для развития правовых институтов в зарождающимся русском обществе.

Происходит дальнейшее развитие экономики. Серьезные изменения произошли в церковной организации. Церковь стала феодальной организацией, в ее пользу собирали налог - «Десятина» – десятая часть назначаемых князьям оброков и дани отдавалось на нужды церкви. Главой церкви был митрополит, назначаемый из Византии патриархом. Первый христианский храм, построенный в Киеве, получил название Десятиной церкви. В руках церкви был суд, ведавший делами об антирелигиозных преступлениях, нарушениях нравственных и семейных норм. В этот период на Руси возникают первые монастыри, наиболее значимым из которых был Киево-Печерский. Монастыри являлись центрами культуры и просвещения, в которых создавались первые русские летописи. Отличительной чертой времени Ярослава Мудрого было распространение книжности, которая стала выходить и за пределы монастырей.  Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси.

Оно содействовало завершению объединения восточных славян, укрепило международный престиж Руси, экономические, культурные связи с другими христианскими государствами, повлияло на развитие политических и правовых отношений в Древней Руси. Русь признали цивилизованным государством.

3. Древнерусское государство в период феодальной раздробленности:

Период с 30-х годов XII века по конец XV века считается периодом феодальной раздробленности, когда Киевская Русь распадается на более мелкие самостоятельные княжества.

Процесс выделения удельных княжеств начался еще в период расцвета Древнерусского государства. Первые признаки грядущего распада некогда единого государства проявились еще во времена княжения Владимира Мономаха (1113-1125) и Мстислава Великого (1125-1132), но тогда они были преодолены в силу личных качеств этих выдающихся государственных деятелей.

Однако уже к середине XII века дробление развернулось с особой силой, в результате чего уже скоро относительно единая Древняя Русь распалась на полтора десятка самостоятельных княжеств, границы которых в основном совпадали с границами древних племенных союзов, которые были лишь в формальной зависимости от Киева. В дальнейшем это дробление шло все дальше и дальше.

Феодальная раздробленность на Руси явилась закономерным итогом экономического и политического развития раннефеодального общества.