27. Особенности политико-правовой идеологии утопического социализма начала 19 в.

Критико-утопич. социализм нач. 19 в. с особой силой выразил разочарование в капиталистич. обществе. Противоречия нового обществ. строя делали его объектом разносторонней социальной критики. В силу незрелости рабочего класса эту критику и теоретич. осмысление опыта прошедших десятилетий осуществляли передовые интеллигенты бурж. общества, из среды к-рых вышли великие утописты К. А. Сен-Симон, Ш. Фурье и Р. Оуэн - "основатели социализма", по словам Энгельса (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 19, с. 194), впервые развившие самостоят. теорию У. с., противостоящую бурж. обществ. мысли. В поисках социальной науки, к-рая заменила бы обанкротившуюся революц. метафизику "естественного права", они создали классич. системы У. с., косвенно выражавшие стремление пролетариата к преобразованию общества. Критико-утопич. социализм дал проницат. критику противоречий капитализма и пороков бурж. общества и выдвинул задачу построения нового обществ. строя. Признав значение уровня развития произ-ва и форм собственности в развитии человечества, он в вопросе о преобразовании общества поставил на первый план проблему крупного обществ. произ-ва, планомерно применяющего достижения науки и техники. Преодолевая представления об уравнительности и всеобщем аскетизме при коммунистич. строе, критико-утопич. социализм выдвинул принцип распределения "по способностям", изобразил будущее общество как общество изобилия, обеспечивающее удовлетворение человеческих потребностей, безграничный рост производит. сил и расцвет личности. Маркс и Энгельс отмечали и другие "... зародыши гениальных идей..." (Энгельс P., там же), разбросанные в теориях великих утопистов, - их догадки об уничтожении противоположности между физич. и умств. трудом, между городом и деревней, об осуществлении планирования произ-ва, о превращении гос-ва из органа управления людьми в орган управления произ-вом и др.

"Значение критически-утопического социализма и коммунизма, - писали Маркс и Энгельс, - стоит в обратном отношении к историческому развитию. По мере того как развивается и принимает все более определенные формы борьба классов, это фантастическое стремление возвыситься над ней, это преодоление ее фантастическим путем лишается всякого практического смысла и всякого теоретического оправдания. Поэтому, если основатели этих систем и были во многих отношениях революционны, то их ученики всегда образуют реакционные секты" (там же, т. 4, с. 456). Подобными сектами стали сен-симонизм (Б. П. Анфантен, С. А. Базар и др.), фурьеризм (В. Консидеран) и оуэнизм. Предпринятые в 20-40-х гг. 19 в. попытки создания в США и Англии оуэнистских коммунистич. колоний, как и более многочисл. опыты основания фурьеристских ассоциаций (фаланг) в США (ок. 40, наиболее известная - Брукфарм, близ Бостона, 1841-46), после временных успехов неизменно заканчивались неудачей, к-рая в дальнейшем постигла и "икарийские" колонии Э. Кабе (см. "Икария"). Гл. причиной неудач была несостоятельность самой идеи создания коммунистич. ассоциаций внутри капиталистич. общества.