22. Соотношение понятий «эмоции» и «чувства».

Эмоции:

1)Имеют ориентировочную функцию (Несут инф-ию о недостатке или избытке).

2)Есть отражение биологической сферы человека.

3)Чаще всего не имеют определенного внешнего проявления.

4)Кратковременны.

Чувства:

1)Предметны или конкретны.

2)Связаны с социальной сферой.

3)Направлены на кого-то или что-то.

4)Длительны.

23. Чувство, как устойчивое эмоциональное отношение.

С 50-х годов слово «чувство» стали описывать через слово «отно

шение» (В.Н.Мясищев)

«Мое отношение к другому имеет 2 измерения:

1)Привлекательность – непривлекательность

2)Мой смысл в этом человеке

Мое отношение к другому имеет 3 стороны:

1)Эмоциональная сторона. Мое переживание к объекту, который приводит к появлению разных эмоций.

2)Оценивающая сторона. Сопоставление этого объекта с другими эталонами.

3)Побудительная сторона. Это то, что подталкивает меня в стремлении общаться.

Основным и признаками анализа отношений является:

1)Надситуативность

2)устойчивость

3)Соответствующее поведение.

ЭТО-это еще не эмоция, а чувство- это уже не эмоция.

24.Свойства ч

1)знак отношений:а)Ч конъюктивные-сближающие,притягивающие.б)дизъюктивные-Ч разъединяющие людей,отталкивающие.в)амбиавалентные-конъюкт. И дизъюнкт. Одновременно. Г)индифферентные-Ч безразличия 2)Интенсивность-различие в интенсивности. 3)устойчивость-во многом определяется возрастом 4)Субъективность-означает одни и те же Ч для разных людей,имеет различное значение,характеризуется интимностью. 5)Прочность-это то,что делает Ч сопротивляемым внешним воздей-ям,то что выражает меру привязанности к объекту

25.Классификация ч(по Ильину)

1)нравственные Ч(отрицательные,положительны)-Ч переживаемые в связи с осознанием соответствия или несоответствия морали, нравственности. 2)интеллектуальные Ч-связаны с познавательной деятель-ю человека(любознательность и т.д.) 3)эстетические-вызываются красотой или безобразием объектов,поступков.

27.Понятие о волt.Признаки волевого акта

Слово «В» впервые предложил Аристотель. В-сознательная саморегуляцияповедения,которая заключается в мобилизации поведенческой активности,на достижение целей,осознаваемых человеком как необходимых.Это способость к самодетерминации,саморегуляции и самомобилизации.(по Ильину) Признаки В-го акта:1)Он всегда связан с приложением усилий,принятием решений и их реализацией.В проявляется в результате столкновения разнонаправленных влечений,когда ондо из них не в состоянии победить. 2)Она предполагает самоограничение,сдерживание сильного влечения и сознательное подчинение их другим более значимым и важным целям(например бросить курить) 3)Наличие продуманного плана осуществления действия.В-это всегда сознательное действие. 4)Усиленное внимание к некому действию и отсутствие непосредственного удовольствия,получаемого в процессе его выполнения

28.Теории воли (волюнтаристская концепция, абулическая концепция, подход б.Спинозы, в.А. Иванникова, в.И. Селиванова)

Проблемы изучения воли есть отражение борьбы 2 подходов науки к челов. поведению:-Реактивность поведения(Все поведение- реакции на внутр. и внеш. стимулы. В этом направлении появляется понятие “рефлекс”.К ХХ в. Появл. реактология(Корнилов),рефлексология(Бехтерев),бихейвиоризм. При таком подходе воли нет как явления).-Активность поведения.(Данный подход основан на том, что у человека есть выбор в осуществлении тех или иных поведен. Реакций. Прив выборе человек руководствуется не только желанием, но и другими регулятор. Поведения(моралью, целесообр.)При таком подходе В. выступает объяснимым принципом выбора.)В настоящее время оспаривается сам факт существования В., как самост. Феномена:1.Если В. самостоятельная саморегуляция поведения, то термины «саморегуляция», «сознат. поведение» являются достаточными для объяснения такой активности. В.-лишняя, она усложняет объяснение поведения(Узнадзе, Чхарчишвили)

2.В. является житейским, описат. Словом. С т.з. науки разговор о В. не уместен. Важнее найти механизмы, которые толкают к тому или иному выбору. Воли нет, но есть волевые механизмы.(Иванников).Теории:1)Волюнтаристская традиция(Эпикур, Блаженный Августин, Шопенгауэр, Вундт, У.Джеймс, Н. Лосский). Воля-особая надприродная космическая сила, она стоит над че-ком и сущ. в нем помимо самого че-ка. Это внешний фактор, кот. фатально определяет чел-скую судьбу и то, с какой активностью человек должен к этому стремиться.

2) В. как свобода выбора(Б.Спиноза)В.-осознание внешних причин и способность внутреннего внутр. выбора.3)Абулическая концепция(Иванников, Ильин). В.-как целостный феномен и как св-во личности нет. Можно говорить лишь о существовании отдельных волевых качеств и функций.

4)В.-одно из проявления форм мотивации.(Сеченов, Ланге, Рубинштейн) В.-особая произвольная мотивация. Ей присущи все признаки мотивов. В.-это ососбый мотив,идущий не из вне, а изнутри чел-ка. 5)В.-особая форма психической саморегуляции.(Селиванов, Мэй, Рудик).Если в предыдуших концепциях В.-побудитель к чему-либо,то здесь она сдерживатель.

6)В.-механизм преодоления внешних и внутренних трудностей(Смирнов,Корнилова)