• Антропоцентрический характер философии эпохи Возрождения.

¨ Принципы: антропоцентризм, пантеизм, возвращение к античности, развитие математики, искусства (перспектива), персонализм (ценность сильной, свободной и самоопределяющейся личности)

¨ Прямые предшественники: Данте Алигьери, Фр. Петрарка, Джотто (13-14 вв.)

¨ Время и место: 15-16 вв., столица эпохи Флоренция, центры – Рим, Сиена, Падуя, Фландрия; главная династия: Медичи

¨ Основные мыслители: Дж. Бруно, Николай Кузанский, Мишель Монтень («Опыты»), Эразм Роттердамский, Н. Макиавелли («Государь»), Т.Мор («Утопия»), Дж. Мирандола («Речь о достоинстве человека»), Кампанелла («Город-солнце»)

¨ Главное событие: Реформация (нач. 16 в.), Мартин Лютер (1483-1546), «95 тезисов», формирование протестантизма и ценностей капитализма, индивидуализма, антидогматизма, частной жизни.

• Философия Нового времени: общая характеристика и основные представители.

• Самой главной установкой философии Нового времени является господство человеческого разума, приоритет разума над действительностью. Главная задача человека – познание, увеличивающее меру его власти над природой. Основными эпиграфами к эпохе можно считать слова Ф. Бэкона «Знание – сила» и Р. Декарта «Я мыслю, следовательно, существую». При этом разум рассматривается как нечто внеисторическое, истина сохраняет свое значение в любую эпоху.

• Падение авторитета церкви, критика схоластики.

• Сциентизм (представление о науке как высшей ценности), вера в разум, науку и общественный прогресс.

• Механицизм (представление о мире как механизме, явления природы, процессы в обществе могут быть описаны законами механики) и деизм (идея Бога как первотолчка, давшего начало развитию мира (механическому движению) и далее не принимающего никакого участия в его делах, мир дальше развивается по естественным законам).

• Детерминизм (называемый также лапласовским) – представление о жесткой причинно-следственной обусловленности всех явлений. Это воззрение распространяется не только на природные, но и на социальные процессы, и на человека: человек обусловлен средой.

• Финализм: убежденность в возможности достижения полной, неизменной и абсолютной истины о мире. В силу детерминизма мир считается познаваемым полностью, поэтому возможно построение конечной системы знаний, эталоном которой считалась механика Ньютона.

• Исторический оптимизм: вера в прогресс истории. Новое время ощущало себя лучше предыдущих эпох.

• Энциклопедизм: механистическое мышление, создающее универсальную картину мира, требовало всеохватного разума, отсюда характерное для «века гениев» совмещение ролей математика, физика, химика, литератора и философа в одном лице (Паскаль, Декарт, Лейбниц и т.д.).

• Идея общественного договора: общество – результат разумного согласования прав и обязанностей. Отсюда следует идея гражданского общества: власть должна быть в руках граждан, наделяющих ею политические структуры, но они должны быть подготовлены к этому наукой, разъясняющей законы, и личной разумностью и ответственностью каждого.

Фрэнсис Бэкон, лорд Веруламский (1561 – 1626), Рене Декарт (1596 – 1650), Бенедикт (Борух) Спиноза (1632 - 1677) , Готфрид Лейбниц (1646 – 1716), Блез Паскаль (1623 - 1662), Джон Локк (1632 – 1704), Джордж Беркли (1684 – 1753), Давид Юм (1711 – 1776)