Заключение

Подводя итоги можно констатировать, что этнос – это элементарное понятие, несводимое ни к социальным, ни к биологическим категориям. Этногенез – это весь процесс от момента возникновения до исчезновения этноса. Движущей силой этногенеза является пассионарность. Пассионарность — это непреоборимое внутреннее стремление к деятельности, направленной на осуществление какой-либо цели. Явление пассионарности порождает пассионарные толчки. Этногенез – самостоятельное ландшафтогенное явление. Анализ взаимодействия этноса с ландшафтом показал, что оба они связаны обратной зависимостью, но ни этнос не является постоянно действующим ландшафтообразующим факторам, ни ландшафт без постороннего воздействия не может быть причиной этногенеза. Без учета явления этногенеза проблема взаимоотношения человечества с природой не может быть решена. Однородный ландшафтный ареал стабилизирует обитающие в нём этносы, разнородный – стимулирует изменения, ведущих к появлению новых этнических образований. Ландшафтные сочетания или «месторазвития» являются лишь достаточными условиями для этногенеза. При возникновении, т.е. в фазе подъема, этнос «подтесывает» ландшафт и применяется к нему. Во время акматической фазы ландшафт не эксплуатируется и тем самым предоставлен сам себе. Но вот в инерционной фазе, когда растет техносфера, а хозяйственная деятельность направлена на расширенное воспроизводство, давление на природную среду идет по нарастающей, что порой оборачивается трагедией и гибелью этноса. В этой фазе этногенеза фатальный исход для биоценоза не является обязательным, но опасная трансформация ландшафта происходит всегда. Еще более опасной для биохора является фаза обскурации. Поскольку системные связи в этом случае размываются и активную роль начинают играть субпассионарии, отношение общества к окружающей среде имеет выраженный хищнический характер. При благоприятных условиях наступает гомеостаз, когда уцелевший этнос превращается в реликт, существующий в гармонии с окружающей природой, если она еще способна обеспечить существование человека.

Этнос есть оригинальная форма адаптации, проявляющаяся как стереотип поведения, к биоценозу своего кормящего ландшафта, с которым устанавливает своеобразную этноэкологическую целостность – этноценоз, где системообразующими связями выступают трофические цепи. Выбор кормящего ландшафта не является случайным и зависит от месторазвития этноса. Смена ландшафта ведет либо к выработке новых форм адаптации, либо к потере устойчивости этноса. Первое возможно лишь при наличии в популяции пассионарности – генетически наследуемого рецессивного признака, который практически элиминируется к стадии гомеостаза.

Возможны четыре варианта этнических контактов на уровне суперэтноса, и ясно, что определяющим фактором является степень пассионарного напряжения контактирующих этносов. Если мы наблюдаем сочетание персистента, где пассионарность невелика, с пассионарно-напряженным этносом, то наиболее вероятна ассимиляция или вытеснение слабого этноса. Если существуют два или более слабопассионарных этноса, то они не подавляют друг друга. Если они сильно, но равно пассионарны, то происходит метисация, причем наложение ритмов деформирует стереотип поведения и делает его выгодным для индивида в ущерб коллективу; обычно такие коллективы подвержены аннигиляции, ибо каждый стремится жить за счет других. Но если при наличии метисации происходит пассионарный толчок, то повышенная лабильность мутированных популяций позволяет возникнуть новому стереотипу поведения, новой структуре и, следовательно, новым вариантам общественно-политических институтов, иными словами, новому этносу.

Я исследовал этногеографические особенности основных типов этнических контактов по Л.Н. Гумилёву:

Ксения – нейтральное сосуществование этносов на одной территории при сохранении ими своеобразия. Контактирующие этносы могут использовать один и тот же кормящий ландшафт. Симбиоз – форма взаимополезного сосуществования этносов, при котором симбионты сохраняют свое своеобразие. При данном контакте этносы используют разные ландшафтные регионы или разные части кормящего ландшафта, соответствующие их культурно-хозяйственным навыкам, и не мешают друг другу. Химера – форма контакта несовместимых этносов разных суперэтнических систем, при котором исчезает их своеобразие. Один этнос живет не за счет ландшафта, а за счет его обитателей. Конвергенция этносов этнического субстрата - этнос появляется из сочетания двух и более этнических субстратов, т. е. этносов, существовавших до него. Этносы-изоляты – этносы не контактирующие с другими этносами из-за географического положения. Этносы-изоляты существуют, как правило, в труднодоступных территориях.

В целом, знание того, как контактируют те или иные этносы, необходимо, чтобы избежать конфликтов на этнической почве, особенно для многонациональной России.