- •Содержание
- •Философия, ее смысл и функции.
- •2Вопрос.
- •Философия древней Индии и Китая.
- •1Вопрос.
- •2 Вопрос.
- •Античная философия
- •1Вопрос
- •2Вопрос.
- •3Вопрос.
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •Философия бытия (онтология).
- •2 Вопрос.
- •1Вопрос
- •2 Вопрос
- •3Вопрос
- •1.Учение о ценностях.
- •2.Проблема жизни и смерти.
- •1Вопрос
- •2 Вопрос
- •3 Вопрос
- •Свобода и ответственность личности.
- •1Вопрос
- •2 Вопрос
- •3 Вопрос
- •4 Вопрос
- •Сознание и познание
- •1. Сущность и возникновение сознания.
- •2.Познание, истина, практика.
- •2 Вопрос
- •Основные гносеологические концепции
- •Формы чувственного познания
- •2 Вопрос.
- •1Вопрос.
- •2Вопрос
- •1Вопрос
- •2 Вопрос
- •2Вопрос.
- •3Вопрос.
- •1Вопрос
- •2 Вопрос.
- •Литература в библиотеке колледжа:
Сознание и познание
1. Сущность и возникновение сознания.
2.Познание, истина, практика.
Сознание существует как субъективная реальность, как идеальное, оно проявляет себя как отношение к действительности, но в то же время - оно есть реальное дело, которое проявляется не явно, а опосредованно:
1) через язык;
2) целеполагающую деятельность людей.
Сознание выступает в качестве связи между деятельностью и личностью, оно является необходимым условием для деятельности людей.
Сознание - способность человеческого мозга отражать объективную реальность в идеальных образах и оперировать ими в процессе мышления, чтобы воздействовать на мир.
В философии существует несколько подходов к проблеме происхождения сознания:
- сознание имеет космическое (либо божественное) происхождение;
- сознание присуще всем живым организмам;
- сознание - свойство исключительно человеческое.
Согласно космической (божественной) точке зрения сознание существует само по себе, независимо от его материальных носителей - живых организмов, человека. Сознание «исходит» непосредственно из космоса (другой вариант - из разума Бога), оно едино, неделимо, цельно по своей сути. Частицы «мирового сознания» рассеяны в природе в виде сознания живых организмов и человека.
Основная идея другой, «биологической» точки зрения: сознание - порождение живой природы и присуще всем живым организмам.
Сторонники данной точки зрения обосновывают ее тем, что:
- жизнь животных происходит не спонтанно, а подчинена их сознанию, имеет
смысл;
инстинкты бывают не только врожденные, но и приобретенные;
- животное в течение жизни накапливает и умело использует опыт;
- многие действия, совершаемые животными (особенно высшими - кошачьими, собачьими, приматами и др.) сложны (например, охота) и требуют большой работы сознания;
- животным присуща своя «мораль», правила поведения, привычки, качества, борьба, лидерство, внушаемость и др.
Согласно «человеческой» точке зрения сознание - продукт исключительно человеческого мозга и присуще только человеку, а животные обладают не сознанием, а инстинктами.
Данная точка зрения была распространена с середины XIX в. до середины XX в. Новейшие научные исследования ставят ее под сомнение: животные руководствуются не только инстинктами; высшим животным (обезьянам, собачьим, кошачьим) свойственны сложные умственные операции, наличие интеллекта, животные обучаемы, видят сны (вращение зрачков, эмоции во сне), имеют склонность к достаточно высокой «социальной» организации с распределением ролей.
Правильнее, вероятно, считать, что сознание в различной степени присуще живой природе в целом, а самый высокий уровень сознания имеет человек.
В современной российской философии широко распространено материалистическое объяснение природы сознания, известное как теория отражения. Суть теории - сознание есть свойство высокоорганизованной материи отражать материю. Ключевыми понятиями теории отражения являются: отражение, раздражимость, чувствительность, психическое отражение, сознательная форма отражения. Материи вообще присуще свойство отражения - способность материальных объектов оставлять в себе следы других материальных объектов при взаимодействии с ними. Сознание - высшая форма биологического отражения, присущая, как мы получили возможность убедиться, человеку и, частично, высшим животным. Сознание - наиболее полное обобщенное отражение окружающего мира и осмысление его устойчивых особенностей, закономерностей, способность к абстрагированию, рефлексии (получение новых мыслей благодаря мысли - то есть обращенности сознания на само себя - мышлению), способность к предметно-практической деятельности.
Сознание человека отличается от сознания высших животных:
большей глубиной;
способностью к преобразующей деятельности - труду;
способностью к абстракции (оторванному от непосредственной реальности мышлению);
наличием языка;
Под языком понимается любая система знаков, служащая человеку для получения, хранения и переработки информации. Первичным является естественный человеческий язык, исторически сложившаяся речь, система слов, служащая для мышления и общения. Благодаря языку осуществляется передача социального опыта, культурных норм и традиций, через язык реализуется преемственность различных поколений и исторических эпох.
Таким образом, можно сделать выводы:
Труд и язык обусловили переход от психики животных к человеческому сознанию. Биологической предпосылкой превращения обезьяны в человека явилось прямохождение. С изменением физического строения предков человека, с развитием руки, увеличением объема черепной коробки и усложнением структуры мозга, особенно его высшего отдела - коры больших полушарий, шел процесс развития психики. Но решающую роль в развитии сознания сыграл труд, который явился основой для дальнейшего быстрого прогресса высшей нервной деятельности и тем самым способности отражения окружающего мира.
Первоначальные примитивные понятия вырабатываются непосредственно в процессе труда. Возникновение понятий неотделимо от возникновения речевого общения людей и языка как средства этого общения. Только трудом можно объяснить возникновение понятийного мышления и языка, т.е. переход от психики животных к человеческому мышлению.
Человеческое сознание - продукт не только биологического, но и общественного развития. Сознание связано с общественным бытием (труд и коллективность), той социальной основой, которая накладывается на физиологическую основу (вторая сигнальная система).