Билет 23

Аграрные отношения в Арабском халифате 7-8 вв.

При первых халифах: захваченные земли – собственность государства, но управляют ими прежние владельцы. Арабская знать, хотела поделить меж собой земли, но это означало бы, что они платили бы налог 1/10 урожая, что уменьшило бы поступления в казну. Так что неподеленные земли – в казну поступили огромные массивы. 4 категории земель – родоплеменная собственность, частные мульки, пожалованные икты, казенные земли. Новым условием держания икта стала его обработка – если земля не обрабатывается, то право на нее дается тому, кто ее обрабатывает. Икт все также наследственен и с правом купли-продажи. Владельцы мулька, если не обрабатывали землю – то и налоги не платили, после смерти владельца мульк мог перейти в казну. На завоеванных землях не платили подушный налог те, кто принимал ислам, но платили поземельный харадж и его величина варьировалась в зависимости от возделываемой культуры. Харадж – основной источник дохода в казну. Те кто не принимал ислам платили подушную подать джазью, платили трудоспособные взрослые мужчины, в зависимости от их достатка(платили деньгами). Все товары облагались пошлиной, только купцы мусульмане платили меньше. Брали налоги с поголовья скота. За неуплату налогов людей пытали. Крупные землевладельцы сдавали земли в аренду на выгодных им условиях. При Омейядах: государство все еще верховный собственник. Основная форма землевладения – мульк, владельцы ими свободно распоряжаются. Земли феодалов обрабатывают зависимые крестьяне-издольщики. В то же время существует крестьянская община с коллективным землевладением. При Омейядах, мусульмане-неарабы стали платить джизью, как и немусульмане, а поземельный налог платили все, только мусульмане платили ушр (1/10), а немусульмане – харадж (1/3-1/2). От фиксированных налогов перешли к налогам по платежеспособности. С 700 года – джизья обязательна для всех неарабов. На местах эмиры дерут с населения, увеличивая налоговые ставки.

Средневековые государства Западного Судана.

15 в – свергнут последний христианский правитель Алвы. Крупнейшие из новых государств: Сеннар (наследник культуры Мероэ, христианской Муккуры и Алвы) – народ фунг, и Дарфур – народ фур. Сеннар и Дарфур - первые исламские государства в Верхнем Ниле.

16-17 вв – прочные позиции завоевал ислам в Судане.

Сеннар расположился в междуречье Белого и Голубого Нила. Здесь ирригационное земледелие с тысячелетним опытом (пшеница, просо, кукуруза, бахчевые, бобовые). Из хлопчатника делали особую ткань «дамур», которую продавали во всех смежных странах. Скот: буйволы, верблюды, ослы, лошади.

Традиция: купечество представлено в основном египетскими и турецкими купцами, которые вывозили рабов, а ввозили пряности, железо, стекло, украшения, оружие. Собственной монеты не чеканели – использовали турецкие, египетские и испанские. В качестве денег использовали также куски соли, железа, х/б ткани дамур, наконечники копий. Власть – султан и совет знати. Большая власть - тайны совет 4 высших вельмож, сосредоточивших в своих руках реальную власть. Законодательство в рамках шариата.

Население платит поземельный налог, подушную подать, налог на скотину и с торговых доходов. 16 век – складывается феодальная собственность, но сохранялась крестьянская общинная. Постепенно закрепощение, рабовладение – уклад. Крупнейший рабовладелец – султан. Рабы, что крестьяне, только рабы. Рабы служили в армии и даже жили в военных поселениях.

Дарфур - такой же мусульманские донельзя. Султанскую власть ограничивает совет знати + малый тайный совет + советник султана (если султан умирал, то и советник был обязан умереть). Налоги взимались не с общины, а с отдельных домохозяйств, платилт натурой + торговые пошлины. Рабовладение – уклад. Крупнейший рабовладелец – султан, рабы что крестьяне только рабы. Торговал Дарфур с Сеннаром, Египтом, Алжиром, Тунисом, Эфиопией. Крупнейший торговый город Дарфура – Коббе. Ввозилось оружие, железо, ткани, зеркала, бумага. Дарфур же продавал слоновую кость, гуммиарабик, рабов. В качестве денег куски соли, мотки х/б и др.

Образование и сеннарцы и дафурцы получали в Каире, в каждой деревне можно было встретить парочку факихов.