1.Предмет ф-ии и ее ф-ии в общ-ве.

Философия происходит от 2х слов: филио -любовь, софия- мудрость .Впервые употребил термин философия Пифагор, а ввел в науку- Платон. В разные времена под предметом философии понималось разное. В античные времена Аристотель считал, что предметом ф-ии явл. знание общего, умение постичь причины мира. В Средние века Сенека считал, что предметом ф-ии явл. учение о нравственности, обучение людей правильной жизни и правильному пониманию себя в этой жизни. Кант в Новое время считал, что предметом ф-ии явл. отношение человеческого знания к целям челов-го знания. Соловьев считал, что ф-ия- это любовь к мудрости, не только теоретическое знание, но и как практическое нравств. поведение. С помощью ф-ии люди пытаются ответить на такие вопросы, как познаваем ли мир? каково место чел-ка в мире? что есть любовь? и т.д. Все многообразие вопросов Кант свел к 4м основным

1. что я могу знать?

2. что я должен делать?

3. на что я могу надеяться?

4. что есть человек?

Ф-ия выполняет следующие ф-ии: 1) мировоззренческая- формирует у людей взгляд на мир, на место чел-ка в мире. 2) критическая- основной принцип этой ф-ии закл. в том, что каждая последующая ф-ия критикует предыдущую, отрергает все ошибочное и принимает все лучшее.3) методологическая – формирует новые методы познания.4) аксиологическая- формирует опред. систему ценностей. 5) прогностическая-исследуя природные и социальные процессы, ф-ия способна дать прогноз на будущее.

поведение в обществе. Аристотель в 4 веке до нашей эры преобразует эту совокупность норм в философское учение- этика.

2.Истоки фило-и, их харак-ка.

Ф-ия- это учение о сущностных проблемах бытия, познания и отношения мира и чел-ка. Ф-ия появилась около 2,5 тыс. лет назад.Ее возникновению способствовали некоторые предпосылки: материальные и духовные. К матер-ым относятся: переход чел-ка от бронзы к железу и как следствие этого увеличение произв-ти труда и как следствие увеличение производ-ых сил и увеличение власти над природой, следствие понать сущность мира, постичь его ( Гегель). К духовным относится прежде всего мифология_ это исторически 1й способ объяснения мира древними людьми. Мифы выполняли след-ие ф-ии: 1) формировали у людей коллективное представление о том или ином явлении, 2) связывали поколения, т.к передавались по наследству,3) формировали опред. систему ценностей, 4) стремились гармонизировать отношения людей с природой. Между ф-ей и мифологией есть некоторые различия: 1) мифы обращались к богам, а ф-ия к природе самих вещей, к их сущности, 2) мифология не представляла особых доказ-тв своим утверждениям, тогда как ф-ия все доказывала. 3) мифы-это художественное, эмоционально-психологическое объяснение мира, а ф-ия- рациональное, с помощью понятий, категорий. Из мифологии философия заимствовала некоторые свои основные вопросы. Преднаука ( математика и астрономия). С помощью матем-ки ф-ия перешла к доказ-ам, размышлениям, абстрогированию. Глядя на звездное небо люди начали задумываться о происхождении космоса, о его сущности, о месте чел-ка в космосе. Обыденная нравственность- совокупность норм, правил, обычаев, традиций, запретов с помощью которых регулировалось