Вопрос 19.Познание. Принципы научной гносеологии. Структура процесса познания.

Научная философия, как уже говорилось, является наиболее общим учением о мире (онтология) и о процессе его познания (гносеология).

Первым и исходным принципом научной гносеологии является признание существования объективного мира, который познается человеком.

Вторым принципом научной теории познания является признание безусловной познаваемости мира для человека. Последний может выступать в форме частнонаучного агностицизма, отрицающего возможность действительного познания частных явлений — элементарных частиц, жизни. Существует также более сложная форма агностицизма, отвергающая возможность познания всеобщего, сущности мира и человека.

Третьим принципом научной теории познания выступает признание диалектического характера процесса познания. Всему человеческому познанию – от его простейших форм, ощущений, до сложнейших – теоретических построений – свойственна диалектика.

Всему процессу познания свойственно противоречие между знанием и незнанием. Диалектический характер имеет соотношение объективного и субъективного в ощущениях, восприятиях, представлениях, понятиях. Диалектична взаимосвязь чувственного и логического познания. Нельзя понять природы познавательного процесса, не раскрыв диалектики теории и практики, объективной, абсолютной и относительной истин.

Четвертым принципом научной теории познания выступает положение об общественно-исторической практике как основе познания и критерии истины.

Процесс познания проходит две основные ступени: чувственную (или живое созерцание) и логическую (абстрактное мышление). Эти ступени различаются прежде всего по сторонам действительности, которые они отображают. Различие предметов отображения определяет различие чувственных и логических форм отражения, зависящих также от природы субъекта познания — человека. Чувственное познание характеризуется также как непосредственное знание о действительности, логическое — как опосредованное. Логическое знание опосредовано чувственным знанием и самим собой: одни понятия опосредствуют другие.

Вопрос 20. Чувственное познание. Основные формы. Психофизический парадокс. Проблема достоверности чувственного познания.

Чувственное познание — отображение внешних сторон действительности, или явления. Поскольку не все явления отображаются в чувствах, доступные последним явления можно назвать чувственными явлениями. Основными формами чувственного познания являются ощущения, восприятия и представления. Ощущение — отражение отдельных внешних свойств вещи, которые осознаются нами в виде цветов, запахов, вкусов и т. П.

Для обыденного здравого смысла цвет, запах, вкус выступают как непосредственные свойства вещей, однако критический разум показывает, что цвет, запах и т. Д. — суть состояния знания вещи, а не сами непосредственные свойства вещи. восприятие – представляет собой отображение предметов или предметных ситуаций как целых. представление – образ предмета или ситуации, существующий и тогда, когда предметы не действуют на органы чувств.

Анатомо-физиологическая основа ощущений. Анатомо-физиологической основой ощущений выступают анализаторы — нервные структуры, состоящие из рецепторов, проводящих нервных путей, нервного центра (центральной нервной системы). Вопреки обыденным представлениям ощущения, психические образы возникают не в органах чувств, а в высших отделах центральной нервной системы (ЦНС) — больших полушариях головного мозга и ближайшей подкорке.

Деятельность мозга поэтому может быть представлена двумя различными картинами. С психологической точки зрения она заключается в совокупности качественно разнородных психических образов, в физиологическом аспекте деятельность мозга представляется в виде совокупности качественно однородных физиологических процессов.

Предметом и содержанием чувственного познания выступает явление. Как нам уже известно из раздела о диалектике, явления несут в себе сущности вещей, ибо сущности существуют в явлениях, а не за явлениями.

Отображая явления, чувственное познание несет в себе и отображение сущности, которая, однако, непосредственно пока не осознается. Чувственное познание противоречиво: оно есть единство непосредственно осознаваемого (явления) и неосознаваемого, имплицитного (сущности). Основное противоречие чувственного познания находится в движении, оно развертывается по мере перехода от одной формы или уровня чувственного познания к другой, от ощущения к восприятию и к представлению.