- •Вопросы по курсу «Всемирная история»
- •1. Каково место человечества во Вселенной?
- •24. Каково содержание понятия «античный мир»?
- •25. Что такое полис?
- •27. Основные события греко-персидской войны.
- •28. Каковы достижения греков в экономике, политической жизни, искусстве, спорте, философии, науке?
- •30. Имена великих людей Древней Греции.
- •32. Когда и где возникла философия?
- •39. Когда возникло христианство?
- •40. Каковы были причины гонения на христиан?
- •42. Каково содержание христианского символа веры?
- •43. Когда в Римской империи стало признаваться христианство?
- •44. Как после признания христианства государственной религией в Римской империи стали относиться к языческой вере?
- •46. Разделение империи на Западную и Восточную – 395
- •47. Падение Рима и Крушение Западной Римской Империи - 476
- •48. Вклад д.Р. В развитие человечества.
- •50. Каковы исторические рамки Средневековья?
- •52. Что характерно для развития экономики и культуры в раннее средневековье?
- •53. Исторические рамки позднего средневековья.
- •54. Что характерно для развития экономики и культуры позднего средневековья?
- •55. Особенности развития в VII- XV веке арабского востока.
- •56. Возникновение ислама и его особенности.
- •57. Развитие науки, образования, искусства в странах арабского востока VII-xVвв. Исламское возрождение.
- •58. Влияние достижений стран арабского востока на развитие Западной Европы, развитие всего человечества.
- •59. Когда произошло разделение христианства на православие и католицизм?
- •60. Когда началась эпоха Возрождения и что для нее характерно?
- •61. Что такое «гуманизм»?
- •62. Когда возникли первые университеты в Европе?
- •64. Каковы особенности в развитии искусства, литературы, архитектуры эпохи Возрождения?
- •65. Когда началось Новое время? 16-17 век.
- •66. Великие географические открытия и их последствия. Вопрос 54.
- •67. Когда началась реформация?
- •1517 Год в связи с появлением протестантства и расщеплением христианства
- •68. Что характерно для учения протестантской веры?
- •69. Протестантизм и развитие капитализма в северных европейских странах.
- •70. Геоцентрическая и гелиоцентрическая системы мира.
- •71. Коперниканская Революция. Выше.
- •72. Характерные черты развития естествознания в XVII в.
- •73. Какова роль и.Ньютона в развитии науки?
- •73. Значение идей а.Смита для понимания экономических отношений в обществе.
- •75. Что собой представляет эпоха просвещения? Главный культурный памятник эпохи.
- •76. Когда и где наиболее реализовалась эпоха просвещения?
- •77. Когда и в каких странах прошли первые антифеодальные революции?
- •78. Какое влияние на развитие человечества оказали английская, американская и французская революции?
- •79. Что такое промышленная революция? в какой стране она осуществилась раньше всех?
- •80. Каковы характерные черты классицизма в искусстве?
- •81. Основные социально- политические события XIX века.
- •82. Наполеоновские войны и их последствия.
- •83. Борьба за объединение в Италии и в Германии, образование Австро-Венгрии.
71. Коперниканская Революция. Выше.
Коперник (1473-1543 гг.) представитель эпохи Возрождения. Медик, юрист, астроном. Знал много языков. Знаком с Папой Римским. Учился в Риме.
На памятнике Н. Копернику в Варшаве написано, что он сдвинул с места Землю и остановил Солнце. Коперник показал, что планеты Солнечной системы, включая Землю, движутся вокруг Солнца, а видимое движение небосвода обусловлено вращением Земли вокруг своей оси. Эти астрономические открытия привели к разрушению господствовавшей прежде в течение многих столетий геоцентрической системы мироздания. Создав гелиоцентрическую систему мира, Н. Коперник убрал человека из центра мира, сделал бессмысленным деление на подлунный и надлунный мир.
Тем самым он разрушил самые основы традиционных представлений о мире и открыл новые, невиданные прежде возможности для развития не только астрономии, но и всего естествознания. Теперь стало ясно, что главным авторитетом в познании мира являются не древние книги, а реальное познание природы.
72. Характерные черты развития естествознания в XVII в.
В 17 веке появляется эксперимент и понятие естествознатель
Главные способы познания
• Наблюдение
• Эксперимент
• обнаружение новых источников
Эксперимент- воздействие, все остальное пассивные методы.
Эксперимент дает взрыв знаний, авторитет науки
Наука получает самосоятельность
17 век- первые шаги современной науки (2 начала науки
• освобождение отдогматов
• использование эксперимента
*В 60е годы 17 века организуется первая академия (потом англ, фр.)
Первые академии как сообщества учёных, ставящих своей целью содействие развитию естествознания, возникают в ряде европейских стран в XVII веке:
Итальянская академия деи Линчеи – 1603
Германская академия естествоиспытателей «Леопольдина» – 1652
Королевское общество в Лондоне – 1660
Академия наук в Париже – 1666
Прусская академия наук в Берлине – 1700
Российская академия наук – 1724
*Галилей является одним из великих основателей современного естествознания. Он был активным борцом против схоластики. Считал, что ученый должен изучать книгу Природы, написанную языком математики, выявляя причины явлений и их закономерности. Только наблюдения и опыт могут быть подлинными источниками знаний. Г. Галилей заложил основы механики. Он первый стал использовать построенный им самим телескоп для астрономических наблюдений, открыв спутники Юпитера, фазы у Венеры, горы на Луне, обосновал вращение Солнца вокруг своей оси. Велика роль Г. Галилея в обосновании и пропаганде учения Н. Коперника. Первым начал измерять скорость света
*Эксперимент предполагает наличие
• орудий пыток
• приборов
А в это время тех. возможности позволяют развитию эксперимента.
Наука в ее современном понимании является принципиально новым фактором в
истории человечества, возникшим в недрах новоевропейской цивилизации в XVI
— XVII веках. Она появилась не на пустом месте. Немецкий философ К. Ясперс
говорит о двух этапах становления науки.
I этап: «становление логически и методически осознанной науки —
греческая наука и параллельно зачатки научного познания мира в Китае и
Индии». II этап: «возникновение современной науки, вырастающей с конца
средневековья, решительно утверждающейся с XVII в. и развертывающейся во
всей своей широте с XIX в.» (К. Ясперс. Смысл и назначение истории - М.,
1994.- С. 100).
Именно в XVII в. произошло то, что дало основание говорить о научной
революции — радикальной смене основных компонентов содержательной структуры
науки, выдвижении новых принципов познания, категорий и методов.
Социальным стимулом развития науки стало растущее капиталистическое
производство, которое требовало новых природных ресурсов и машин. Для
осуществления этих потребностей и понадобилась наука в качестве
производительной силы общества. Тогда же были сформулированы и новые цели
науки, которые существенно отличались от тех, на которые ориентировались
ученые древности.
Только в XVII в. наука стала рассматриваться в качестве способа увеличения
благосостояния населения и обеспечения господства человека над природой.
Современник Декарта Ф. Бэкон, также много сил потративший для
обоснования необходимости развития науки как средства покорения природы,
выдвинул знаменитый афоризм: «Знание — сила». Ф. Бэкон пропагандировал
эксперимент как главный метод научного исследования, нацеленный на то,
чтобы пытать мать-природу. Именно пытать. Определяя задачи
экспериментального исследования, Ф. Бэкон использовал слово «inquisition»,
имеющее вполне определенный ряд значений — от «расследования», «следствия»
до «пытки», «мучения». С помощью такой научной инквизиции раскрывались
тайны природы (сравни русское слово «естествоиспытатель»).
Стиль мышления в науке с тех пор характеризуется следующими двумя
чертами: 1) опора на эксперимент, поставляющий и проверяющий результаты; 2)
господство аналитического подхода, направляющего мышление на поиск
простейших, далее неразложимых первоэлементов реальности (редукционизм).
Благодаря соединению этих двух основ возникло причудливое сочетание
рационализма и чувственности, предопределившее грандиозный успех науки.
Отметим как далеко не случайное обстоятельство, что наука возникла не
только в определенное время, но и в определенном месте — в Европе XVI века.