Теория познания категории отражения.

1. Основная проблема гносеологии;

2. Истина как процесс;

3. Критика релятивизма и догматизма;

4. Чувственное и рациональное познание, их основные формы. Критика сенсуализма;

5. Практика и её роль в познании;

1.

Знание – есть отражение объективного мира.

В основе теории отражения лежат 3 основных идеи:

1. вне нас существует объективный мир.

2. наши ощущения, представления – суть образа этого мира.

3. проверка данных образов, отделение истинных от ложных даёт практика.

Гносеология (теория познания) – это наука, изучающая природу человеческого познания. Сущность знания - закономерности его функционирования и развития. Основная проблема гносеологии – это проблема объекта познания и субъекта познавательной деятельности. Объект познания – это фрагмент бытия, на который направлена познавательная деятельность человека, субъекта. Объект познания обусловлен общественно-историческим характером практики. Субъект познания – это общественно-исторический индивид, носитель определенных общественных отношений.

Цель познания – достижение истины и её использование на практике.

2.

Истина – это знание, соответствующее реальности.

=> Заблуждение – это знание, не соответствующее реальности. Ложь – это преднамеренное введение кого-либо в заблуждение. Правда – это субъективная интерпретация истины. Основные свойства истины:

1. объективность

2. конкретность.

(1) проявляется в том, что её содержание не зависит от человека и человечества;

(2) – это её зависимость от определённых условий;

Объективный мир развивается=> и знание, отражающее этот мир, также должно развиваться. Для объяснения «движения» истины, её развития выработаны основные понятия:

а) абсолютной и

б) относительной истины.

(а) – это полное исчерпывающее знание об объекте, когда

(б) – это неполное неисчерпывающее знание объекта.

Абсолютная истина о мире недостижима потому, что мир бесконечен, мир изменяется.

Но Абсолютная истина существует как:

1. цель познания,

2. момент или частица относительной истины,

3. вечная истина – это достоверно установленные факты, даты событий, рождения и смерти.

Истина не есть статическое состояние, а представляет собой процесс. Абсолютная истина складывается из большого числа относительных. В свою очередь относительная истина содержит в себе частицу истины абсолютной.

Существует 2 крайности в понимании истины:

1. догматизм,

2. релятивизм,

(1) признаёт существование абсолютной истины и отрицает относительную. Неверность подобного взгляда состоит в рассмотрении истины вне движения.

(2) признаёт существование относительной истины и отрицает абсолютную, но, отрицая момент абсолютного, т.е. верного знания в относительной истине, они тем самым вводят истину в заблуждение. Процесс познания истины происходит диалектически: от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике. Живое созерцание даёт отражение важнейшей стороне явлений.

3.

Живое созерцание, т.е. чувственное познание даёт представление о важнейшей стороне явлений. Основными формами являются:

1. ощущение,

2. восприятие,

3. представление.

(1) – это форма чувственного познания, отражающая отдельное свойство или признак предмета;

(2) – это форма чувственного познания, отражающая целостный образ предмета, т.е. в процессе восприятия происходит воздействие на 2 или более органов чувств;

(3) – это целостный образ предмета, возникающий на основании былого восприятия и хранимый в памяти.

Абстракция – это отвлечение от случайных несущественных свойств и выделение существенных или главных признаков предмета. Основные формы абстрактного мышления:

• понятие,

• суждение,

• умозаключение.

Понятие – форма абстрактного мышления, отражающая существенные свойства связи и отношения явления действительности;

Умозаключение – это форма абстрактного мышления, в которой из одного или нескольких суждений, выступаемых как посылками, вводится новое суждение, называемое заключение или следствие. Основные виды: дедукция и индукция.

4.

Сенсуализм (лат. сенсус)- это учение, признающее чувства единственным источником познания. Дж. Локк: «Нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах», Гельвеций, Фейербах.

Рационализм – это философское учение, признающее разум основой познания и поведения людей. Рене Декарт, Лейбниц: «Нет ничего в разуме, чего не было бы в чевствах, кроме самого разума».

5.

Практика (в широком смысле слова) – это деятельность человека по созданию материальной и духовной культуры. Практика (в узком смысле слова) – это нечто противоположное теории.

Практика – это материальная, общественно историческая деятельность людей, направленная на преобразование мира. Основные виды практики:

1. материально производственная (осн. вид);

2. общественно политическая или социально преобразующая

3. научно экспериментальная.

Функции практики:

1. это основа движущей силы познания;

2. это критерий истинности наших знаний, мера оценки истинности;

3. это цель познания.

Агностицизм – это учение, отрицающее познаваемость мира. Существует 2 разновидности агностицизма:

1. агностицизм Канта;

• вне нас существует объективный мир, мир вещей в себе;

• мир непознаваем;

2. агностицизм Дэвида Юма;

• мир непознаваем;

• сомнение в существовании самого мира;