- •Содержание
- •Россия в XVI веке
- •1. Основной теоретический материал
- •2. Основные даты
- •3. Основные понятия
- •4. Основные схемы
- •1. Внутренняя политика Ивана Грозного.
- •2 . Начало правления Ивана IV
- •3. Реформы и контрреформы Ивана Грозного
- •Комментарии
- •4. Внешняя политика Ивана Грозного
- •Ливонская война (1558–1583 гг.)
- •5. Государственный строй Московского царства
- •Комментарии
- •6. Культура Московского царства в XVI–XVII вв.
- •Комментарии
- •7. Опричнина (1565–1572 гг.)
- •8. Опричнина в оценках историков
Комментарии
В Московский период заметны несколько тенденций в развитии культуры:
1. Происходит дифференциация культуры – появляются новые отрасли, жанры, формы, произведения.
2. Огромное значение для развития просвещения имело книгопечатание. (В Европе первую книгу в 1450 г. отпечатал Иоганн Гуттенберг). Появились первые учебники. Грамотность была распространена среди духовенства, дворянства, купечества, горожан вообще. В литературе появился новый жанр – сатирическая светская повесть о жизни и быте общества («Повесть о Шемякиной суде» и др.). В XVII в. в русской живописи появляется такой жанр, как портрет. Родоначальником портрета стал Симон Ушаков, талантливый иконописец. В XVII в. в архитектуре утвердился русский национальный стиль – московский шатровый. Характерным для этого стиля считается царский дворец в селе Коломенском под Москвой.
3. При сохранении ведущей роли церкви нарастает процесс обмирщения культуры, усиления в ней светских элементов.
4. Наряду с храмовым зодчеством получило распространение частное каменное строительство, которое могли себе позволить князья, купцы, бояре. В частных и монастырских школах изучали грамматику, арифметику, церковные книги.
5. Появляется и усиливается западное влияние, вестернизация в культурной сфере.
6. В 1687 г. в Москве появилось первое высшее учебное заведение – Славяно-греко-латинская академия. (В Европе университеты появились в XI–XIII вв.). Белорус Симеон Полоцкий, воспитатель детей царя Алексея Михайловича, наряду с богословскими сочинениями, писал светские стихотворения и пьесы, которые ставились в придворном театре.
7. Сохраняется и усиливается огосударствление культуры, подчинение ее государству, в том числе и через церковь, также подконтрольную государству.
Официальной идеологией стала апология самодержавного правления. Московские правители, начиная с Ивана IV, считали себя помазанниками Бога, выступали за жесткое централизованное управление, неограниченный характер царской власти, требовали безоговорочного подчинения себе, включая церковь. Бунт, крамола, богохульство, ересь и т. д. осуждались церковью и жестоко наказывались. Универсальное руководство для организации семейной, повседневной жизни – «Домострой» – составил в середине XVI в. духовник Ивана Грозного Сильвестр, член Избранной рады.
Развивается народная культура – фольклор (предания, песни, сказки), музыка (песни, инструментальные наигрыши и пьесы), танцы, изобразительное и декоративное искусство, праздники годового цикла, обычаи.
7. Опричнина (1565–1572 гг.)
Этимология от древнерусск. – опричь – кроме |
||
Форму «оприча» как обособленной территории использовал Иван IV Грозный для осуществления особой политики – опричнины |
В средневековой Руси – земельный удел, выделявшийся княжеской вдове |
|
Суть опричнины |
||
3 февраля 1565 г. принят указ о введении опричнины, в соответствии с которым страна была разделена на две части. |
||
«ОПРИЧНИНА» во главе с Иваном IV |
«ЗЕМЩИНА» во главе с Боярской думой |
|
Царь организовал опричное войско и террор по всей стране |
|