Критика платоновского отрицания частной собственности
Аристотель полагает, что частная собственность не устраняет индивидуализма людей и конфликты.
Аристотель оправдывает частную собственность ,т.к она сообщает человеку личное достоинство.
1.2Аристотель ставит под сомнение платоновский принцип общности жен и государственное воспитание людей., ссылаясь на опыт Ливии ,утверждает, что данный принцип уничтожает возможность проявления 2-х добродетелей :достоинство женщины и гордости отца своими детьми. Возникают конфликты ,т.к многие стремятся признать своих братьев ,детей, отцов, матерей по внешнему сходству(Аристотель «Политика»,с 411)
О
бщий
критический вывод Аристотеля
Унифицирует соц жизнь(Уравнение) Идеальное гос-во Платона Вызывает новые конфликты
2.Аристотель о соц природе чел
Вслед за Платоном полагал, что человеку свойственна склонность к согласованным действиям с др. людьми ,но эта склонность может реализоваться в совместной жизнедеятельности.
Формы совместной жизнедеятельности6 семья, поселение, госво
2.1Госсударство-высшая форма жизнедеятельности людей
Всем формам соц жизни свойственны отношения господства и подчинения ,обусловленные природным неравенством людей .
Высшей формой является государство, обеспечивающее:
3.Принципы Политики гос-ва
В сферах безопасности и распределения устанавливаются общ договором на основе гражданского согласия (Аристотель,»Политика»,с 378-384)
2.2Учение Аристотеля о гражданском согласии
1.Гражданское согласие -единомыслие свободных людей, принявших общие политическое решение.
2.О согласии свидетельствуют договоры внутри и между гос-вами
,но согласие предшествует договору и выражается в общественном мнении.
3.Согласие означает приверженность граждан общ ценностям ,положенным в основу нормативного порядка отношений. К ценностям относятся нормы ,политические дружбы -взаимопомощь, верность и т.п
4. Гражданское согласие поддерживается осознанием общей пользы индивидуальными и групповыми интересами (Аристотель,»Политика», с 253-254,455)
2.2Противоположность гражданского согласия -конфликт
Аристотель:»Когда 1 и др. чел желают, чтобы было его начало, начинается смута»(Никомантова этика с 253)
3.Аристотель о гражданском согласии в современных ему обществах
3.1 Нормативный порядок общества- функция двух величин .
Аристотель полагал ,что в некоторых , обществах ,включая Афины, существует устойчивый нормативный порядок, поддерживаемый гражданским согласием и правом ,воплощенным в судебных решениях споров (Аристотель,»Политика»,с 405,419,455,526)
Нормативный порядок: гр согласие+право
3.2 Субъекты гражданского согласия
1)Субъектами гражданского согласия являются часть свободных людей ,т.е полноправные граждане ,обладающие правом участия в гос делах и имеющие материальную собственность ,например: -правители, -воины, -жрецы ,-врачи ,-учителя, -крупные хозяйствующие субъекты.
«Устойчивым гос строем бывает единственно такой, при котором осуществляется равенство в соответствии с достоинствами ,при котором каждый пользуется, что ему принадлежит»(Аристотель «Политика»,с 543)
3.3Аристотель о соц конфликтах1.В условиях согласия возникают соц конфликты ,инициаторами конфликтов являются неграждане и рабы.
2.Неграждане -это свободные люди неимущие и малоимущие люди: ремесленники, мелкие торговцы, земледельцы. Они проживают на территории государства ,отличаются эгоизмом ,не обладают рассудительностью ,не стремятся к добродетельной жизни
3.Поэтому оправдано применение силы государства к подавлению восстаний неграждан и рабов.
3.4Зависимость устойчивости гражданского согласия от форм правления(критерий общ блага или выгода правителей)
Правильные формы правления (общ благо): монархия(правл лучшего правителя), аристократия(правл лучших), полития(правл многих имущих)
(Гражданское согласие более устойчиво)(см Аристотель Пол-ка,с 484-485)
Неправильные формы правления(выгода правителя)1.Тирания(выгода 1 правителя)2.Олигархия(выгода богатых)3.Демократия(выгода бедныхГражданское согласие -неустойчиво ,сменяется смутой.(см Аристотель, пол-ка,с 526-527)