32. Классическая философия и ее критика. Основные черты философской мысли перехода к современной (неклассической) философии.

XX век – это время, когда в Западной Европе происходят серьезные социальные перемены, которые коренным образом изменяют человеческую культуру, образ жизни людей и т. д. Эти изменения носят фундаментальный характер, и поэтому философская мысль этого периода резко отличается от классической философии. Так возникает неклассическая философия, которая связана с радикальными открытиями в области естествознания.

Основные характеристики классической философии

1. Парадигма бытия как бытия, т. е. центральной идеей классической философии является идея бытия такого, какое оно есть независимо от человека, т. к. человек сам является звеном в цепи причинности, пронизывающей все бытие и соединяет это бытие в единое целое.

2. Имеет место жесткое противопоставление человека и мира, субъекта и объекта (ярко заметно с философии Декарта).

3. Познание осуществляется как результат деятельности человека (тезис Декарта).

4. Характерна вторая парадигма бытия как мышления (начало положено Протагором, Декарт).

5. Бытие устроено по законам разума. Это связано с большой верой в разум (основные положения Аристотеля, эпоха Возрождения).

6. В качестве постижения реальности выступает деятельность, которая характеризуется артефактом.

Артефакт – искусственное произведение рук и ума человека (у Аристотеля – перводвигатель, у Беркли – совокупность ощущуний ).

7. Рефлексия как воспринимаемый способ и путь постижения объективного, который лежит вне сознания человека.

Основные характеристики периода перехода к неклассической философии

Артур Шопенгауэр, Эдуард фон Гартман. Конец XIX – начало XX веков.

Основные характеристики:

1. Усиливаются тенденции рационализма. Это следствие утраты веры в разум и понимания ограниченности рационализма.

2. Нигилизм – отрицание общепринятых ценностей. Ф. Ницше. Потеря высших ценностей.

3. Пессимизм – связан с разрушением мировоззрения, переоценкой всех ценностей, состоянием упадничества. Выражается в безверии.

Отказ от философского способа философствования связан с потерей роли науки в философии. Нет категорий, характерных для классической философии.

33. Идейные предпосылки философии жизни. Учения а. Шопенгауэра и э. Фон Гартмана

Артур Шопенгауэр (1788-1860). Воляутаризм

Произведения: «Мир как воля и представление», «О четверояком корне закона достаточного основания».

Истоками философии Шопенгауэра яяляются идеи Платона и Канта. «Назад к Канту». Основной тезис «Мир моя воля», «Мир мое представление».

Воля выступает абсолютным началом всего сущего, т. е. корнем всего сущего. Любое бытие базируется на законе достаточного основания.

Этот закон представлен в четверояком виде и имеет силу только в пределах мира явлений:

1. Как закон бытия (для пространства и времени)

2. Как закон причинности (для материального мира)

3. Как закон логического основания (для познания)

4. Закон мотивации (для действий). Этот закон лежит в основе предыдущих трех, т. к. в основе нашей мотивации лежит наша воля.

Эдуард фон Гартман (1841 – 1906). Философия бессознательного

Истоки: философия тождества Шеллинга и Шопенгауэра.

Бессознательное у Гартмана – это соединение Шопенгауэрской воли и представления. «Представляющая воля» - качестве основы всего сущего лежит бессознательное. Бессознательное является источником жизни и силой, которая движет развитием. Человеческое сознание – это проявление бессознательного мировой воли. Все развитие связано с переходом бессознательного в ничто.

Отношение к жизни у него достаточно пессимистично: «Раз перед миров в будущем маячит ничто, то счастье недостижимо», «Человек должен избавиться от трех иллюзий в своей жизни:

1. Счастье возможно в земной жизни.

2. Счастье можно достичь в ходе истории развития.

3. Счастье можно найти в потустороннем мире.