Глава VI. Мифологий. (Продолжение)

Природные мифы, их происхождение, правила их истолкования.— При­ родные мифы высших диких обществ в сравнении с родственными формами у варварских и цивилизованных народов.— Небо и земля как всеобщие родители.— Солнце и луна: затмение и закат солнца в виде героя или девы, поглощенной чудовищем; солнце, встающее из моря и опускающееся в подземный мир; пасть ночи и смерти; Симплегады; глаз неба, глаз Одина и Граий.— Солнце и луна как мифические циви­ лизаторы.— Луна, ее непостоянство, ее периодическая смерть и ожива­ ние.— Звезды, их порождение,— Созвездия, их место в мифологии и астрономии.— Ветер и буря.— Гром.— Землетрясение 149

Глава VII. Мифология. (Окончание)

Философские мифы: обращение их в псевдоисторию.— Геологические мифы.— Действие учения о чудесах на мифологию.— Мифы о родстве между обезьянами и людьми.— Этнологическое значение мифов о людях-обезьянах, людях с хвостом и о лесных людях.— Мифы, основанные на заблуждении, извращении и преувеличении: истории великанов, карликов и чудовищ.— Фантастические объяснительные мифы.— Мифы, относящиеся к легендарным или историческим личностям.— Этимологи­ческие мифы о названиях местностей и лиц.— Эпонимические мифы о названиях племен, народов, стран и пр.; их этнологическое значение.— Прагматизированные мифы, созданные посредством реализации метафор и идей.— Аллегория.— Басня о животных.— Заключение. .... 177

Глава VIII. Анимизм.

Религиозные понятия существуют вообще у примитивных человеческих обществ.— Отрицание религиозных понятий бывает часто сбивчивым и ложно понятым.— Определение минимума религии.— Учение о духовных существах, названное здесь анимизмом.— Анимизм как особенность

570

естественной религии.— Анимизм, разделенный на два отдела: учение о душе и учение о других духах.— Учение о душах, его распространение и определение у примитивных обществ.— Определение привидений, или призраков.— Учение о душах как теоретическое представление перво­ бытной философии, призванное объяснить явления, входящие теперь в область биологии, в особенности жизнь и смерть, здоровье и болезнь, сон и сновидения, экстаз и видения.— Отношение души по названию и природе к тени, крови и дыханию.— Разделение или множественность душ.— Душа как причина жизни.— Возвращение ее в тело после мнимого отсутствия.— Покидание тела душою во время экстаза, сна или видений.— Теория временного отсутствия души у спящих и духовидцев.— Теория посещений их другими душами.— Призраки умерших, являющиеся жи­ вым.— Двойники и привидения.— Душа сохраняет форму тела и подвер­ гается увечьям вместе с ним. Голос духов.— Понятие о душе как о чем-то вещественном.— Отправление душ на службу другим в будущей жизни путем погребальных жертвоприношений жен, слуг и т. д.— Души живот­ ных, их отправление в другую жизнь при погребальных жертвоприно­ шениях.— Души растений.— Души предметов, отправление их на тот свет при погребальных жертвоприношениях.— Отношение первобытного уче­ ния о душах предметов к эпикурейской теории идей.— Историческое раз­ витие учения о душах, начиная от эфирной души первобытной биологии до невещественной души современного богословия 205