НТК Философия / НТК по философии

Теоцентризм – мировоззрение, исходящее из представления о главенстве
V	Бога
	космоса
	человека
	науки
	техники

Креационизм – это концепция, утверждающая, что Бог создал мир из
V	ничего
	материи
	воды
	воды, земли, огня, воздуха

Основной чертой философии Средних веков является
	антропоцентризм
	космоцентризм
V	теоцентризм
	сциентизм

Теоцентризм – это тип философского мировоззрения, полагающего в качестве бытия и субъекта
	природу
	космос
	человека
V	Бога

Мировоззрение мыслителей Средневековья формировалось под влиянием
	буддизма
	пантеизма
V	христианства
	марксизма

Средневековая философия была «служанкой»
V	богословия
	науки
	политики
	техники
	искусства

Учение о сотворении мира Богом из ничего называется
	индетерминизмом
	томизмом
V	креационизмом
	провиденциализмом

Выдающимся представителем этапа патристики является
	Р. Бэкон
V	Августин Аврелий
	Ф. Аквинский
	У. Оккам

В "Исповеди" Августина впервые поднимается вопрос о
	возможности построения идеального государства
	познании мира
V	свободе воли человека
	соотношении бытия и небытия

Философ Августин принадлежит к этапу развития Средневевековой философии
	схоластика
	апологетика
	неоплатонизм
V	патристика

Самое известное произведение св. Августина называется
	«Молитва»
	«Крещение»
V	«Исповедь»
	«Великий Пост»

Проблема поиска источника зла в философии Средних веков получила название
	теоцентризм
V	теодицея
	провиденциализм
	персонализм

Согласно христианскому учению, познание Бога необходимо для
V	спасения
	власти
	счастья
	удовольствия

Основу средневековой онтологии составляет концепция
	равновесия
	развития
	самодвижения
	взаимодействия
V	творения

Вековой спор средневековых мыслителей об универсалиях, т.е. общих понятиях, разделили их на два основных лагеря –
V	реалистов и номиналистов
	диалектиков и метафизиков
	эмпириков и рационалистов
	монистов и дуалистов

Согласно Ф. Аквинскому бытие и сущность
	совпадают в природных явлениях
	совпадают в человеке
	никогда не совпадают
V	совпадают в Боге

Пять доказательств бытия Бога сформулировал
	Ансельм Кентерберийский
	Аврелий Августин
V	Фома Аквинский
	Альберт Великий

Онтологическое доказательство бытия Бога разработал
V	Ансельм Кентерберийский
	Аврелий Августин
	Фома Аквинский
	Альберт Великий

Проблема универсалий разрабатывалась в период развития философии Средних веков
	патристика
V	схоластика
	апологетика
	неоплатонизм

Термин «универсалия» означает
V	общее понятие
	вещь
	предмет
	мир в целом

Согласно номинализму подлинной реальностью обладает(-ют)
V	единичные вещи
	общие понятия
	универсалии
	мир идей

Согласно реализму подлинной реальностью обладают
	единичные вещи
V	общие понятия
	образы вещей
	категории

Самой авторитетной в средневековой Европе являлась
	логика
	онтология
	гносеология
	этика
V	теология

Время возникновения культуры Возрождения – … век.
	XV
V	XIV
	XIII
	XVII

Один(-на) из предпосылок возникновения Возрождения –
	высокий уровень урбанизации
	активная деловая жизнь
V	широкая система образования
	авторитет католической церкви

Благородство человека, согласно гуманистам эпохи Возрождения, определяется
V	личными заслугами
	происхождением
	социальной принадлежностью
	заслугами перед Богом

Возрождение как движение в европейской культуре возникает в
	Англии
V	Италии
	Франции
	Германии

Человек объявлен главной и высшей ценностью в философии
V	XX века
	античности
	средневековья
	Ренессанса
	нового времени

Эпоха частичного восстановления идеалов античной культуры есть эпоха
	Просвещения
	Реформации
V	Возрождения
	Нового времени
	Средневековья

Для эпохи Возрождения характерен
	бихевиоризм
	антропоцентризм
	антропофобия
	нигилизм
V	гуманизм

Родина европейского Возрождения –
	Англия
	Франция
V	Италия
	Германия
	Греция

Хронологические рамки эпохи Возрождения – … века.
	X –XIV
	XI – XIII
	XIII – XVII
V	XV –XVI
	XVI – XVIII

Макиавелли принадлежит авторство произведения
	«Государство»
V	«Государь»
	«Политика»
	«Похвала глупости»
	«Исповедь»

Правило: «Цель оправдывает средства» предложил в эпоху Возрождения
	Монтень
	Эразм Роттердамский
	Томас Мор
V	Макиавелли
	Джордано Бруно

Для эпохи Возрождения характерен
	теоцентризм
	культуроцентризм
V	антропоцентризм
	природоцентризм

Ренессансные философы понимали человека как
	творение Бога
	творца
	общественное животное
V	художника

Человек и природа как единое, гармоничное целое рассматривались в эпоху
	Античность
	Средневековье
V	Возрождение
	Нового Времени

Воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания, называется
V	гуманизм
	теоцентризм
	космоцентризм
	антропоцентризм

Философия пантеизма объединяет и отождествляет
	науку и религию
V	Бога и природу
	Бога и человека
	человека и природу
	индивида и общество

Философское учение, утверждающее слияние
	природы и Бога
	деизм
	натурализм
V	теизм
	пантеизм

Н. Макиавелли дал обоснование светского государства в
	утопии «Город Солнца»
V	трактате «Государь»
	трактате «Левиафан»
	диалоге «Государство»

В основе натурфилософии Возрождения лежит
V	пантеизм
	солипсизм
	деизм
	теизм

Движение за обновление католической церкви
	секуляризация
	модернизация
	реставрация
V	реформация
	реконструкция

Главной целью Реформации XVI в. являлось(-ась)
	распространение идеологии католической церкви
V	преобразование католической церкви
	реформация православной церковной власти
	сближение католической и православной церквей

Светская мировоззренческая позиция Ренессанса, противостоящая схоластике и духовному господству церкви –
	гуманизм
V	космоцентризм
	теоцентризм
	социоцентризм
	эгоцентризм

Понимание природы как поля приложения физических и интеллектуальных сил человека характерно для философии
	немецкой классической
	средних веков
V	нового времени
	античности

Главной характеристикой человека философы Нового времени считали
	наличие бессмертной души
	способность к творчеству
V	способность разумно преобразовывать мир
	постигать мир в художественных образах

Основатель гелиоцентристской астрономии –
	Аристотель
	Кант
	Птолемей
	Кузанский
V	Коперник

Ф. Бэкон утверждал, что главная цель науки – это
V	общественная польза и улучшение жизни людей
	достижение славы и власти
	доказательство бытия Бога
	раскрытие божественного плана

Родоначальником либерализма в философии Нового времени является
V	Джон Локк
	Бенедикт Спиноза
	Томас Гоббс
	Бернард Мандевиль

Субстанция – это …
	синоним материи
	исходное вещество
V	нечто неизменное, то, что существует благодаря себе и является причиной существования другого
	основа процессов

Автор «Душа при рождении есть tabula rasa («чистая дощечка»)
	Лейбниц
	Беркли
V	Фейербах
	Локк
	Кант

Бэкон утверждал, что научный метод должен опираться на
V	индукцию
	дедукцию
	синтез
	аксиоматику

Согласно Ф. Бэкону, эмпирическое знание предполагает
V	опыт, опирающийся на эксперимент
	обособленное чувственное восприятие
	интеллектуальную интуицию
	логическую последовательность

Утверждение «знание – сила» принадлежит
V	Бэкону
	Декарту
	Лейбницу
	Гоббсу

Утверждение «Во всем следует сомневаться» принадлежит
V	Декарту
	Локку
	Спинозе
	Гоббсу

Декарт утверждал
V	«Я мыслю, следовательно, существую»
	«Я верю, следовательно, существую»
	«Я существую, следовательно, мыслю»
	«Я чувствую, следовательно, существую»

В своих онтологических воззрениях Декарт исходил из принципа
V	дуализма
	монизма
	плюрализма
	эволюционизма

Декарт считал, что атрибутом материальной субстанции является
V	протяженность
	мышление
	объем
	масса

Согласно Декарту, атрибутом духовной субстанции является
V	мышление
	эйдосы
	форма
	Бог