Комсомольская Праща. 18.12.1953

162 "Там, где бездействует клуб". Письмо в редакцию117 (8. 9. 1954)

Солнечное утро. На току колхоза "Новая жизнь" золотой горой высится обмолоченный хлеб. Рядом стоит колхозная трехтонка. Шофер и весовщик насыпают в мешки зерно.

К току подходит председатель колхоза Яков Игнатьевич Родин.

– Почему вдвоем работаете? Где остальные люди? – удив­ленно спрашивает он.

– В Фирюлеве сегодня освящение храма, – отвечает весов­щик, – там чуть ли не весь колхоз собрался.

Так председатель и уходит ни с чем.

Многочисленные "престолы" и другие церковные праздники только в нашем колхозе отрывают от дела десятки рабочих рук... И не только пожилые колхозники ходят в церковь и отправляют религиозные обряды. Попали под религиозное вли­яние многие юноши и девушки. Почему же они, родившиеся и выросшие в наше, советское время, ходят в церковь?

Представьте, что вы находитесь в селе Фирюлеве. Вечер. Кончился трудовой день. Юноши и девушки вернулись с полей, нарядно оделись, вышли на улицу. Куда пойти? Народ тянется к центру села. А в центре его – обнесенная красивой оградой, обсаженная густыми деревьями, стоит свежеокрашенная цер­ковь. Из открытых окон доносится пение хора. Может быть, зайти ненадолго, послушать?

Постойте, скажет читатель. Почему же церковь? Почему не идет молодежь после работы в библиотеку, в клуб?

Можно пойти и в клуб... Серенький, невзрачный домишко. Если вы заглянете внутрь, то увидите картину полной запущен­ности... И невольно по вечерам молодежь тянется к церковной ограде. Зайдет юноша или девушка в церковь просто так, из любопытства, кругом все крестятся. Ну, возьмет и он перекрестится или приложится к кресту. А с церковной кафедры доно­сятся фразы о небесном царстве, о мирской суете, об искуп­лении грехов. Слова для новичка незнакомые. "Надо будет и завтра прийти, дослушать о мирской суете", – думает он. А за вторым посещением идет третье, четвертое. Дальше – больше. Начинается соблюдение обрядов, празднование "престолов". И вот, смотришь, некогда любопытствующий в "ильин день" или "успенье" уже не выходит на работу. А таких "дней" много, и убыток, приносимый и колхозу и колхозникам религиозными праздниками, принимает огромные размеры.

Чуть ли не каждый день проводится в селе церковная служба или читается проповедь. А вот антирелигиозная работа не ведется совсем...

Инициаторами культурно-просветительной работы на селе должны выступать комсомольцы. К сожалению, этого нельзя сказать о комсомольцах нашего колхоза. Больше того, такие комсомольцы, как Сдобное, Федина, Почивалова, сами посе­щают церковь, соблюдают религиозные обряды. Комсомоль­ская организация равнодушно, безучастно относится к этим молодым людям. Секретарь первичной организации колхоза Егор Пронин, например, заявляет:

– Я сам в церковь не хожу, а у других своя голова на плечах есть.

Комсомольская Правда. 8.9.1954

163 О крупных недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах ее улучшения. Постановление цк кпсс (7.7.1954)

ЦК КПСС отмечает, что многие партийные организации не­удовлетворительно осуществляют руководство научно-атеисти­ческой пропагандой среди населения, в результате чего этот важнейший участок идеологической работы находится в запу­щенном состоянии. В то же время церковь и различные рели­гиозные секты значительно оживили свою деятельность, укрепили свои кадры и, гибко приспосабливаясь к современным условиям, усиленно распространяют религиозную идеологию среди отсталых слоев населения...

ЦК КПСС постановляет:

1. Обязать ЦК компартий союзных республик, крайкомы и обкомы КПСС покончить с запущенностью антирелигиозной работы, развернуть научно-атеистическую пропаганду... Необ­ходимо помнить указание В. И. Ленина о том, что мы никак не можем считать религию частным делом по отношению к нашей партии...

Надо решительно покончить с пассивностью в отношении к религии, разоблачать реакционную сущность религии и тот вред, который она приносит, отвлекая часть граждан нашей страны от сознательного и активного участия в коммунистиче­ском строительстве. Антирелигиозная работа должна проводит­ся систематически, со всей настойчивостью, методом убежде­ния, терпеливого разъяснения и индивидуального подхода к верующим людям...

В целях усиления научно-атеистической пропаганды должны быть использованы все многообразные формы и средства идейно-политического воздействия на трудящихся на их родном языке – лекции, доклады, беседы, печать, радио, кино, театр. К научно-атеистической пропаганде должны быть привлечены лучшие партийные и комсомольские пропагандисты, интелли­генция и научные силы...

10. Обязать Министерства просвещения союзных республик и Министерство высшего образования СССР усилить воспита­тельную работу среди учащихся и студентов в духе воинствую­щего материализма, организуя в школах, средних специальных учебных заведениях и вузах систематическое проведение попу­лярных бесед и лекций на естественнонаучные, атеистические темы, демонстраций научных кинофильмов. Преподавание предметов (история, литература, естествознание, физика, хи­мия и т. д.) насытить атеистическим содержанием, а в програм­му вузов по диалектическому и историческому материализму включить темы по научно-атеистическим вопросам...

11. Обязать ЦК ВЛКСМ улучшить научно-атеистическую про­паганду среди молодежи... уделив особое внимание работе среди той части молодежи, которая еще находится под влияни­ем церкви.

О религии и церкви. Сборник... С. 71-77