6. Завоевания Британии англосаксами

Итак, 449 г. н.э. - начало завоевания Британии англосаксами. Сопротивление бриттов было таким упорным, что процесс завоевания Британии затянулся больше, чем на полтора века и завершился лишь в начале VII в. Более того, даже на этом этапе не только Ирландия, но и Шотландия, и западные районы страны Уэльс и Корнуолл полностью сохранили кельтский характер. Однако впоследствии эти территории также были завоеваны и заселены англосаксами.

Начало классового расслоения общества. Англосаксонское общество отставало в своем развитии от многих обществ европейского континента примерно на два столетия. У англосаксов все еще преобладала общественная собственность на землю и соответствующий ей характер общественных отношений. Правда, это была уже не родовая собственность, а собственность свободной сельской общины. Основную массу населения составляли члены общины - керлы. Они получали от общины гайду - надел примерно в 120 акров земли. Но керл не мог распоряжаться землей по своему усмотрению. Чёткие нормы обычного права обязывали его подчиняться принудительному Севообороту. Когда заканчивался сбор урожая, все поле становилось выгоном для овец и крупного рогатого скота. Керлы составляли основную военную силу англосаксов - народное ополчение. Все дела общины решались на сельском сходе (галимоте); здесь избирался староста, рассматривались споры между соседями, обсуждались хозяйственные вопросы и т.д.

Однако уже в эту пору (конец VI в. - начало VII в.) существовала родовая и общинная знать - эрлы {это слово впоследствии стало означать титулованного земельного владельца- графа). Эрлы были знатнее и богаче керлов, но никакими особыми правами по отношению к массе общинников они не обладали.

В процессе освоения Британии (конец VI в. - начало VII в.) англосаксы создали семь королевств: на севере - Нортумбрия; южнее и в центре страны — Мерсия; к востоку от неё Восточная Англия и Эссекс; к югу от Эссекса - Суссекс, граничивший с востока с небольшим королевством Кент; а с запада - с Уэссексом. Вплоть до XI в. эти королевства вели вооруженную борьбу между собой за политическое доминирование в регионах.

Однако власть короля в это время над населением была довольна призрачной, тле. традиционная общинная система ограничивала не только эрлов, но и самого короля. С каждой гайды (надела в 120 акров) община должна была выставлять по одному воину; этим, в сущности, исчерпывались повинности населения по отношению к королю.

Сельские общины объединялись в округа — так называемые сотни, которые управлялись собраниями из представителей общин. Здесь же избирался сотенный старшина, председательствовавший на собраниях сотни. Более крупные территориальные единицы - графства - возникли из племенных объединений и управлялись собраниями представителей сотен преимущественно из среды родовой и общинной аристократии во главе с эльдорменом.

Таким образом, управление делами англосаксов на раннем этапе завоевания Британии было не управлением сверху, со стороны короля и его аппарата, а самоуправлением общин. Этот строй, обеспечивающий свободу и личное достоинство основной массы населения, надолго остался в памяти народа, видевшего в раннем англосаксонском обществе идеал равенства и свободы. И все-таки свободная сельская община не была общиной равных; в ней проходило имущественное и социальное расслоение. Некоторые крестьяне и вовсе лишались наследственного надела и оказывались на положении зависимых от крупных землевладельцев людей. Получив от них земельный надел, крестьянин обязывался платить оброк, либо работать на барщине.

В то же время землевладение быстро росло как за счет общинных земель, так и путем расчистки от лесов новых территорий. Кроме эрлов крупными землевладельцами становились также дружинники короля, либо эльдормены. Крупное и среднее землевладение феодального типа достигло значительного развития уже в VII-VIII вв. Короли семи

королевств оформляли земельные пожалования и вновь приобретаемые земли специальной грамотой - бок. Если выросшие в процессе разложения общины крупные владения (фолкленд) были еще долгое время составной частью общинных земель, и владелец вынужден был считаться с общинными порядками, подчиняться принудительному севообороту, то полученная по грамоте земля (бокленд) становилась ничем не ограниченной земельной собственностью владельца.

Памятники ранней англосаксонской культуры. Вчерашний сосед-общинник превращался в крупного землевладельца, а он сам оказывался перед угрозой порабощения. С грустью наблюдая, как стяжательство, насилие, несправедливость убивают лучшие человеческие качества, разорившийся общинник все больше ценил моральные достоинства человека прошлых веков: мужество, готовность пожертвовать собой ради счастья коллектива, помочь родственнику или соседу, ощущал глубокое чувство справедливости. Именно эти черты героев прошлого более всего привлекали его симпатии, и талантливые люди из народа слагали о них песни. Желанными гостями в каждой деревне были глеоманы

• певцы и музыканты, которые могли долгими часами петь, либо скандировать стихи о благородных и самоотверженных героях.

Крупнейший дошедший до нас памятник устного народного творчества, знаменитая «Поэма о Беовульфе», был создан в конце VII в. Эта поэма повествует о подвигах могучего и справедливого Беовульфа, который после множества подвигов гибнет, спасая свою родину от страшного дракона. Поэму о Беовульфе скандировали и при королевских дворах певцы из среды дружинников. Искусство песни было широко распространено среди простых крестьян. Хоровые, свадебные, застольные, погребальные, военные, рабочие песни, связанные нередко с языческими культами, сопровождали англосакса в труде и накануне боя, во время пира, в радости и горе.

Вся эта народная песенная стихия была глубоко враждебна новым социальным тенденциям, т.к. отражала систему взглядов и чувствований, типичных для доклассового общества.

Христианизация и первые школы. Христианизация англосаксов продолжалась почти целое столетие - с 597 г. до конца VII в., когда присланные Римским папой миссионеры убедили креститься короля Кента. Общинники сопротивлялись этой чуждой им вере. Языческие культы и обряды были привлекательны не только своей привычностью, но и тем, что с ними ассоциировались взгляды и порядки общинного строя. Христианская религия - это была религия классового общества.

Христианство уже в то время наложило отпечаток на быт, нравы, культуру англосаксонского общества. Монастыри, построенные в различных районах страны.

возникшие при них монастырские школы, стали важными центрами культуры и образованности средневековья. Здесь развивалась латинская письменность, которая в те времена носила международный характер и способствовала культурным и иным связям со странами континента. До этого времени лишь немногие образованные англосаксы пользовались руническим письмом.

NB: Руническое письмо, или алфавит, применявшийся у германцев с II-III в н.э. до позднего средневековья, вышло из употребления с распространением латинского письма. Знаки рунического письма руны вырезались на металле, камне и дереве, отсюда их своеобразные заостренные начертания. Различают старшие или общегерманские руны до IX в. (24 руны) и развившиеся из них младшие или скандинавские руны. Особый вариант - англосаксонские руны, употреблявшийся в VII-Х вв. (до 33 рун.) Старшие и младшие руны различаются по как по функциям, так и по языку. Старшие руны встречается на оружии, украшениях, на камнях. Их язык, отличающийся большим единообразием и архаичностью, не может быть отождествлен ни с одним древнегерманским языком. Старшие руны, видимо, применялись в основном в магических целях [гrun- тайна', runon - шептать]. Особую роль в надписях играют имена собственные и сакральная (церковная) лексика, не всегда поддающаяся истолкованию. Младшие рунические надписи являются памятниками древнескандинавских языков. Это, главным образом, мемориальные надписи на камнях, состоящие из нескольких фраз. В вопросе о происхождении рунического письма прослеживается связь с древнейшей письменностью Средиземноморья (греческой, латинской или италийской).

VII в. отмечен первым памятником древнеанглийской письменности. Христианство положило начало культурному и общественному образованию в стране. В монастырях жили и творили наиболее образованные люди той эпохи, оставившие немалый след в истории английской культуры. Наибольшую известность в Англии и др. странах приобрел Б'еда Достопочтенный (673-735 гг.), который провел всю свою жизнь в монастыре Ярроу в королевстве Нортумбрии. Его перу принадлежат руководства по самым различным наукам - метеорологии и медицине, физике и грамматике. Европейскую известность принесла Б'еде «Церковная истории народа англов».

Как ни велико было значение латинской образованности с точки зрения общего прогресса культуры, все же это была христианская культура только верхушки англосаксонского общества. Несколько большее влияние на массы оказывала религиозная поэзия на англосаксонских диалектах. Именно она вступила в соревнование с героическим эпосом англосаксов. Так сталкивались два мировоззрения, точнее мироощущения: христианско-аскетическое, предполагавшее отказ от земных благ, видевшее своих героев в мучениях и в святых, пронизанное страхом перед «страшным судом», и народно-языческое, здоровое, не знающее др. ценностей, кроме героизма, благородства, мужества, высоко ставящее реальные радости бытия. Даже в христианскую поэзию пробивались традиционные мотивы героического эпоса.

Это противоречие появляется и в изобразительном искусстве, которое было христианским по тематике и символике, но поскольку непосредственными исполнителями оставались безымянные мастера из народа, нередко отражало мотивы народной фантазии языческого периода. Таковы, например, придорожные кресты, которые уже с VII в. сооружаются в различных районах Британских островов. Наиболее известен большой крест у деревни Разуэлл (Шотландия), покрьпый орнаментом из виноградных лоз, изображениями птиц и листьев, а также сцен из Ветхого завета и жития святых.

В монастырях Англии, Шотландии и Ирландии большого искусства достигли мастера книжной миниатюры. Особенно тщательно украшались евангелия. Древнейшая книжная миниатюра «Книга из Дурроу» выполнена около 700 г. в одном из монастырей Нортумбрии.

Художники тщательно разрисовывали крупный инициал (первую начальную букву) первой страницы рукописей, занимающий обычно более половины страницы. Простые геометрические формы этой буквы заполнялись тончайшим и сложным орнаментом с преобладанием животных и растительных мотивов.

Топонимика. Явившиеся из-за моря англосаксы принесли с собой не только новые идеи и традиции, но и свои языки. Основывая новые поселения или занимая старые, они давали им свои названия. До сих пор на карте страны можно встретить значительное количество старинных англосаксонских названий - целиком или в качестве составной части. Например, слово «тан» или «тон» служило англосаксам для обозначения любого поселения (напр., Саутгемптон и Нортхемптон); слово «леа» (со временем преобразовавшееся в «-ли») означало просеку или поляну (напр., г.Блечли). Немало городов получило свое название от существовавших на их месте ярмарок или рынков. Англосаксы наименовали их словечком «вик» (позднее - «-вич»), сегодня оно сохранилось в названии городов Норвич, Ипсвич и др.