Православные патриархи:

Константинопольский вселенский,

Иерусалимский,

Александрийский,

Антиохийский.

Своих особых доходов у византийской церкви в от­личие от западной не было. Только с X в. стали вво­диться регулярные взносы в пользу церкви.

Конечно, у церкви скапливалось немало богатств, но даже в периоды процветания она была беднее като­лической и, главное, не столь независимой в экономи­ческом отношении. Константинопольские патриархи претендовали время от времени на руководящую роль в государстве.

Византийская церковь не стала, подобно западной, мощной и вполне самостоятельной политической си­лой. С другой стороны, отношения государственной власти и церкви были далеки от идеала «симфонии».

Двойственным было положение купечества и ре­месленников. В соответствии с римским правом в Ви­зантии сохранялись законы, которые содействовали товарному обращению, но купцы и ремесленники на­ходились под сильным контролем государства. Ремесленники и торговцы не были защищены от произ­вола властей. Государство облагало их высокими по­шлинами, осуществляло мелочный надзор даже над самим процессом производства.

В городах, центрах ремесла и торговли, в условиях жёсткой централизованной власти не возникали мощ­ные коммунальные движения. В результате в Византии население городов так и не сформировалось в сословие, не добилось призна­ния своих прав на общегосударственном уровне.

В XII в. ремесло и торговля пережили глубокий спад, который был вызван тем, что государство предос­тавило льготы выенецианским и генуэзским купцам.

Причины гибели Византии

Византию ослабляла католическая Европа и почти одновремен­но она подверглась сильнейшему удару с со стороны осман.

Существовала отъединённость Ви­зантии от Запада, усиленная расколом церквей. Католическая церковь предлагала воен­ную помощь в обмен на единение церквей с признанием верховенства папы римского. Византий­ские императоры дважды были готовы пойти на эту сделку, но основная часть населения отказывалась принять её.