Вопрос 1. Методы и источники истории. Проблема истинности

Общими методами для всех гуманитарных наук служат:

• логический

• исторический.

Целью логического метода является рассмотрение изучаемых явлений на высшей стадии из развития. Исторический метод способен воспроизводить явления и процессы в их хронологическом развитии со всеми неповторимыми чертами, деталями, особенностями, через которые проявляются общие закономерности.

Эти методы дополняют друг друга, так как если исчерпаны все познавательные возможности исторического метода, то можно сделать соответствующие выводы и обобщения с помощью логического метода.

Для изучения и исследования ист. России обычно используют такие методы: 1.хронологический - состоит в изложении явлений в строго хронолич.порядке; 2.хронологически-проблемный - заключается в изучении и исследовании истории по периодам (эпохам), внутри периодов - по проблемам;

3.проблемно-хронологический - исследует какую-то одну сторону жизни и деятельности гос-ва в её постепенном развитии;

4.синхронический - применяется реже; с его помощью можно установить связь между отдельными явлениями и процессами, протекающими в одно и то же время, но в разных частях страны либо за её пределами.

Исторические источники - это свидетельства о прошлом, остатки прошлой жизни. Классификация ист.источников - это одна из основ вспомогательной ист.дисциплины - источниковедения. В настоящее время выделяют 7 основных групп историч.источников: 1) письменные, 2) вещественные, 3) устные, 4) этнографические, 5) лингвистические, 6) фотокинодокументы, 7) фонодокументы.

Самыми важными источниками служат и служили летописи. Самая ранняя из дошедших до нас – «Повесть временных лет» (Нестор, Киев, 12 век).

В историческом исследовании достоверными нередко считают события, суждения, которые рассматриваются как эмпирически подтвержденные памятниками материальной культуры, данным археологии и т.д. Исследование исторической истины осложняется тремя обстоятельствами: неполнотой информации о прошлом, невозможностью практического взаимодействия с прошлым и тесной взаимосвязью исторического познания с идеологией.

Вопрос 2. Русская историческая школа и её достижения.

Представители русской исторической школы и их труды:

1) древнерусский летописец Нестор (XI - начало XII вв.), автор первой редакции «Повести временных лет».

2) Предпринимается попытка обосновать происхождение царского самодержавия, доказать его незыблемость и вечность. 1560-63 гг. - появилась «Степенная книга», в которой история страны изображена как серия сменяющих друг друга княжений и царствований.

3) Василий Никитич Татищев (1686—1750) в своем труде «История Российская с самых древнейших времен» (в 4-х книгах) — предпринимает первую попытку создания обобщающей работы по истории России. В. Н. Татищев был не только современником петровских преобразований, но и активным их участником, что определило и его концепцию. В. Н. Татищев ввел в научный оборот много новых источников: «Русскую правду» (свод древнерусского феодального права), «Судебник 1550 г.», ряд летописей. История В. Н. Татищева содержит обзор событий от скифских времен до конца XVI в. — правления Ивана Грозного.

4) Крупнейшим представителем русской исторической школы является русский писатель, историк Николай Михайлович Карамзин (1766—1826). Свой главный труд он посвятил истории («История государства Российского» в 12-ти томах). Концепция «государственника» Н. М. Карамзина - Россия — громадная страна, государственным строем ее должна быть монархия. Успехи самодержавия, по Карамзину, определяли благосостояние Руси, периоды упадка самодержавного режима были чреваты для страны бедами. История, по мнению Карамзина, должна была учить и царей. На примерах правления русских монархов - положительных и отрицательных - он хотел учить царствовать.

5) Этап в развитии русской исторической науки в XIX в. связан с именем Сергея Михайловича Соловьева (1820 - 1879). Самым значительным по содержанию и обилию использованных источников является его труд «История России с древнейших времен» в 29-ти томах. С. М. Соловьев считал государственность основной силой общественного процесса, необходимой формой существования народа, который немыслим без государства. Однако успехи в развитии государства он не приписывал царю и самодержавию. Его мировоззрение сформировалось под влиянием гегелевской диалектики, которая признавала внутреннюю обусловленность и закономерность исторического процесса.