- •Нэнси Демосс «Ложь, в которую верят женщины» и истина, которая освобождает
- •Благодарность
- •Предисловие
- •Введение
- •Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
- •Глава первая Истина… или последствия
- •Стратегия обмана
- •Откройте глаза
- •От обмана к порабощению
- •Переход от рабства к свободе
- •Бог не очень-то благ, иначе Он бы…
- •Бог не любит меня
- •Бог такой же, как мой отец
- •Бога недостаточно для счастья
- •Бог хочет ограничить мою свободу
- •Бог должен решить мои проблемы
- •Противопоставь лжи истину
- •Практическое применение
- •Я ничего не стою
- •Мне нужно научиться любить себя
- •Я ничего не могу с собой поделать
- •У меня есть права
- •Внешняя красота важнее внутренней
- •Все мои желания обязательно должны исполняться
- •Противопоставь лжи истину
- •Я могу грешить, и мне за это ничего не будет
- •Удовольствия греха
- •Мой грех на самом деле не так уж серьезен
- •Бог не может простить мой проступок
- •Я не полностью отвечаю за свои поступки и реакцию
- •Я не могу постоянно побеждать грех
- •Хорошая новость для грешников
- •Противопоставь лжи истину
- •У меня нет времени, чтобы сделать все необходимое
- •Карьера приносит больше удовлетворения, чем роль жены и матери
- •Мудрость, запечатленная на моем холодильнике
- •Противопоставь лжи истину
- •Для счастья мне просто необходим муж
- •Я должна изменить своего мужа
- •Мой муж должен служить мне
- •Если я подчинюсь своему мужу, то стану несчастной
- •Если мой муж пассивен, то я должна взять инициативу в свои руки, иначе мы так и будем стоять на месте
- •Иногда развестись лучше, чем жить в несчастливом браке
- •26 Декабря мы вместе помолились и обнялись. Я поцеловала его на прощание. Через час он был мертв.
- •Противопоставь лжи истину
- •Практическое применение
- •Только мы решаем, сколько иметь детей
- •Дети должны жить в «реальном мире», чтобы знать жизнь
- •Все дети проходят стадию бунтарства
- •Я знаю, что мой ребенок верующий, потому что он еще маленьким помолился и уверовал во Христа
- •Мы не ответственны за выбор жизненного пути своих детей
- •Яблочко от яблони...?
- •Противопоставь лжи истину
- •Если я что-то чувствую, значит, это правда
- •Я не могу контролировать свои эмоции
- •Когда у меня гормональный сбой, я за себя не ручаюсь
- •Депрессию надо лечить прежде всего медикаментозно и/или обращаться к психиатру
- •Противопоставь лжи истину
- •Если бы не жизненные невзгоды, я была бы другим человеком
- •Я не должна страдать
- •Моя жизнь никогда не изменится — эти страдания будут продолжаться вечно
- •Я так больше не могу!
- •Противопоставь лжи истину
- •Глава одинадцатая Истина, которая нас освобождает
- •12. Святой Дух поможет мне исполнить все, что повелел Бог (см.: 1 Фес. 5:24; Флп. 2:13). Бог не велит нам делать то, на что нам не дано благодати, а потому нам следует положиться на Него. А значит,
- •18. Наша святость важнее, чем временное счастье (см.: Еф. 5:26–27). В противовес философии этого мира, сиюминутное счастье — далеко не высшее благо, и мы даже не имеем на него права.
- •Бесплодие, потеря ребенка
- •Женские темы (разное)
Я не должна страдать
Многие современные проповедники обещают грешникам бесконечный покой, радость, дом на небесах и процветание в этой жизни, как только они придут к Иисусу. Такое учение, лишенное призыва к ученичеству и несению креста, породило целое поколение мягкотелых, безвольных «учеников», не желающих участвовать в битве жизни. Когда на их пути встречаются неизбежные испытания и скорби, они жалуются, хнычут и убегают прочь. Убеждая нас в том, что наши страдания незаслуженны и необязательны, враг заставляет нас обижаться на Бога и противиться Его совершенной воле и замыслу.
Но Господь Иисус и апостолы, которые следовали за Ним, призывали нас взять свой крест. Это был призыв к войне, это был призыв к страданию. Апостол Павел учил, что страдание — обязательное препятствие на пути каждого верующего: «…многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян. 14:22). Когда в Китае пришли к власти коммунисты, Артур Мэтьюз был там миссионером (с 1938-го по 1949 год). Он был одним из последних миссионеров в Китае тех лет. В 1953 году он покинул Китай после четырехлетнего домашнего ареста вместе с женой и дочерью. Его книги отражают решимость и готовность отвергнуть себя и следовать за Богом даже в скорбях:
Мы склонны рассматривать обстоятельства жизни с точки зрения того, как они могут повлиять на наши планы и комфорт. На этом основании мы и принимаем решения. Когда перед нами встает проблема, мы бежим к Богу, но не для того, чтобы узнать Его мнение о происходящем, а для того, чтобы попросить Его избавить нас от неприятностей. Удобство для нас важнее, чем Божий замысел, который исполнится только благодаря пришедшей в наш дом беде... Поколение беглецов от реальности считает, что доказательства Божьего благословения — это безопасность, процветание и физическое благополучие. Поэтому когда в нашей жизни появляются страдание и скорбь, мы не понимаем Его подсказок и неверно истолковываем Его намерения6. Если мы не доверяем Богу и не верим в Его благие намерения, то обязательно будем противиться страданиям. Но, как убеждает нас пуританский писатель XVII века Уильям Лоу, мы должны научиться с радостью принимать страдание как путь к освящению и еще большей близости с Богом:
Принимай каждую беду, разочарование, боль, неудобство, искушение, тьму и одиночество с радостью, как благословенную возможность умереть для себя и ощутить близость к отвергнувшему Себя, страдающему Спасителю7.
Бог гораздо больше стремится к нашей святости, чем к сиюминутному временному счастью. Он знает, что если мы не будем святы, то никогда не обретем настоящего счастья. Невозможно стать святым без страданий. Даже Сам Иисус, будучи на земле, был каким-то необъяснимым образом «совершен через страдания» (Евр. 2:10), и «хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию…» (Евр. 5:8). Мы утверждаем, что хотим быть подобными Иисусу, но отвергаем единственную возможность достичь этого. Все авторы книг Нового Завета признавали, что в нашей жизни не может появиться плод освящения и искупления без страданий. Петр даже настаивает на том, что страдание — наше призвание, предназначенное не только для избранных святых или мучеников, а для каждого Божьего чада: «Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1 Пет. 2:21). Истинная радость — не в отсутствии боли, а в освящающем, поддерживающем нас присутствии Господа Иисуса в наших страданиях. Этот процесс может длиться дни, недели, месяцы или целые годы, но у нас есть Его обетование:
Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми.
1 Пет. 5:10