1 .История – это понимание многих причинно-следственных связей современной жизни, это прогнозирование будущего. История изучает процесс развития человеческого общества.

В исторической науке господствует материалистическая концепция объяснения истории.

Формационный подход. В её основу положено учение Карла Маркса об определяющем значении способа производства в историческом процессе. Развитие общества рассматривалось как переход от одной общественно-экономической формации к другой. Классовая борьба приводит к революциям и сменам формаций.

Основные принципы:

1. принцип единства исторического процесса – единство человеческого общества

2. принцип исторической закономерности – признания действия в процессе экономического развития общих, устойчивых, повторяющихся существенных связей и отношений между людьми.

3. принцип детерминизма – признание существования причинно-следственных связей и зависимостей. Определяющие – производственные отношения.

4. принцип прогресса в историческом развитии.

Модель исторического развития

1. первобытнообщинная

2. рабовладельческая

3. феодальная

4. капиталистическая

5. коммунистическая.

Однако этот подход даёт однолинейный характер исторического развития.

Цивилизационный подход основывается на идее уникальности социальных явлений, своеобразия цивилизаций, существовавших в разное время, в различных регионах. История – многолинейный, многовариантный процесс.

Периодизация:

1. Древний мир (с древгнейших времён - конец V века (до 476 года))

• Каменный век (III тыс. до н.э.)

• палеолит (нижний (ок. 2,6 млн лет назад — 100,000 лет назад) , средний (300 — 30 тыс. лет назад), верхний (50 — 10 тыс. лет назад))

• мезолит (IX-V тыс. до н.э. )

• неолит (V-IV тыс. до н.э.)

• Бронзовый век (II – I тыс. до н.э.)

• Железный век (1 тыс. до н.э. - 3-4 вв. н.э.)

2. Средние века (конец V – конец XV века)

— Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 го­дов (до Х — XI веков);

— Высокое (Классическое) Средневековье. От X-XI веков до примерно XIV века;

— Позднее Средневековье, XIV и XV века.

3. Новое время (XVI – XX вв.)

• 1 период (XVI-XVII вв.) (великие географические открытия, великая французская буржуазная революция)I

• 2 период (XIX- XX вв.) (Напоелоновсие войны – 1ая мировая война)

4. Новейшее время (XX-XXI вв.)

2. На тэрыторыю Еуропы першыя людзi пранiклi каля 600 тыс. Гадоу таму назад. На тэрыторыi Беларусi Яны з’явiлiся каля 100 тыс. гаддой да н.э. Ледiк: 1. бярэзiнскi (500-350 тыс гадой да н.э.), 2. дняпроускi (300-110 тыс. гадой да н.э.), 3. валдайскi (90-83 тыс.г. да гадой да н.э.) Леднiковы перыяд закончыуся на Беларусi толькi у 11 стагоддзi да н.э. Больш-менш сталае пражыванне чалавека на Беларусi прасочваецца 140 тысяч гадоу назад. Паселiшчы людзей размяшчалiся пераважна на берагах буйных рэк: Прыпяць, Днепр, Сож.

26-23 тыс. гадоу таму назад стаянкi на Гомельшчыне каля вескi Юравiчы Калiнкавiцкага раена, знойдзены рэшткi вогнiшча. Другая стаянка адкрыта на правым беразе Сожа, каля вескi Бердыж Чачэрскага раену. Тут знойдзены прылады працы з крэмню.

Жыцце старажытнага чалавека было вельмi цяжкiм, таму першыя насельнiкi Беларусi не маглi жыць паасобку. Спачатку яны аб'ядналiся у гурткi, дзе быу важак.

У каменным веку утварылася парная сям'я, што садзейнiчала пераходу да радавой абшчыны (40 тыс. гадоу таму назад). Спачатку род быу мацярынскiм, асноуным здабытчыкам ежы была жанчына. З павелiчэннем колькасцi насельнiцтва утваралiся новыя роды. У IX-VI тысячагоддзях адбылося аб'яднанне родау у плямены. Першыя плямены на Беларусi узнiклi на Сожы, Прыпяцi. У V тысячагоддзi да нашай эры плямены аб'ядналiся у групы плямен. Адна з iх - днепра-данецкая - пражывала на тэрыторыi Прыпяцi i Бярэзiны. другая група -верхнедняпроуская - склалася каля вярхоу Дняпра i Сожа. У VI-III тысячагоддзях да н.э. былi знойдзены 600 стаянак чалавека, адна з iх - ля вескi Камень Пiнскага раену.

У V тысячагоддзi з’явлася гачарства i ткацтва.

Камены век падзяля ецца на 1.палеалiе. 2мезалiт 3 неалiт – неалетычная рэвалюцыя. (тры вялiкiя группы плямён: 1грабенчата-накольчатая керамiка, Палессе (шырокае горла и востраданныя гаршкi) 2. грабенчата-ямачная, Сож, Днепр (няма наколау). 3.нёманская, Прыпяць (асноуная сачтка посуда не арнаментавалася)

У познiм палеалiце зарадзiлася мастацтва i рэлiгiя.

Тэтанiзм – пакаланенне звярам, птушкам, раслiнам iх татэмам..

Магiя – уздзеянне на прыроду.

Анiмiзм – вера у душы жывёл i раслiн, Яны не адрозневаюцца ад чалавечых.

Фетышызм- душа у неадушаулённых прадметах (iдал, амулет- фетыш- радмет якi дапагае яго уладальнiку)

Сварог- бог неба. Велес- сонца бог, Ярыла, Даждбог, Пярун - многабожжа

у бронзавым веку засялiлася Палессе i Падняпроу'е. Займалiся земляробствам i жывелагадоулей.

Матычнае земляробства – ляда-агнявое земляробства-ворнае земляробства (жалезны век.)

У жалезным веку (VII ст.н.э. - V ст.н.э.) Беларусь засялiлi некалькi пляменных груп мiлаградская зарубiнская. пасля з'яулення бронзавых i жалезных прылад працы земляробства i жывелагадоуля выходзяць на першае месца, а гэта была праца мужчын, адсюль на змену мацярынскаму роду прыходзiць бацькоускi. Менавiта з бацькоускага роду з'яуляецца маемасная няроунасць людзей. у гэты час з бацькоускага роду вылучаюцца сем'i, якiя не звязаны памiж сабой сваяцкiмi адносiнамi, яны складалi сельскую абшчыну.

У гiсторыi Беларусi вылучаюцца 4 вялiкя этнiчныя эпохi:

1. даiндаеурапейская насельнiцтва – камены век

2. балцкая эпоха – з’уленне iндаеурапейцау 3-2 тыс. да н.э- юрозавы i жалезны век

3.славянскi этап – IIIст да н.э.- VIII ст н.э. – усходнеславянскiя плямёны: радзiмiчы (землi памiж Дняпром i Дзiсной – Гомель-Могилёв), дрыгавiчы (поудзень Беларусi , Прыпяць - Туров), крывiчы (на пойначы, заходняя Дзвiна - Полоцк), старажытныя дзяржавы (IX-XIIIст.), стварыннне ВКЛ

4. канец XIVст i цягнецца да нашага часу.

Асноуная сельскагаспадарчыя культуры: жыта, проса, пшанiца, ямень, лён.

3. Возникновение цивилизаций

///-// тыс. до н. э. - переход от первобытности к цивилизации.

Основные отличительные черты переходного периода:

- ремесло отделилось от сельс­кого хозяйства;

- строительство ирригационных систем для искусственного ороше­ния полей;

- появление социального нера­венства;

- возникновение государства -системы органов управления обще­ством и его подавления;

- строительство больших горо­дов, зарождение архитектуры;

- создание письменности. Древние цивилизации называют

первичными: Египетская, Вавилон­ская, Китайская, Индийская, Древне­греческая, Римская и т. д.

цивилизации древнего востока Цивилизация Древнего Египта

Египет - крупнейшее государ­ство ревнего Востока на северо-востоке Африки. Древнеегипетская цивилиза­ция - речная цивилизация, т. к. ог­ромную роль в ее жизни играла река Нил. Природные условия благоприят­ствовали развитию сельского хозяй­ства. Развитие земледелия требова­ло создания ирригации - системы орошения полей с помощью искус­ственных каналов, водохранилищ и т.д.

Образование Древнеегипетского государства

Возникновение государства начинается с объединения племен ор вокруг храмов. Во главе таких объединений (номов) стояли жре­цы.

IV-!II тыс. до н. э. - номы Верх­него и Нижнего Египта объедини­лись в два больших государствен­ных объединения.

III тыс. до н. э. - борьба этих объединений закончилась победой правителей Верхнего Египта. Обра­зовалось единое государство. Сто­лица Мемфис.

Этот период истории Египта на­зывается Раннее царство.

Деспотия - форма государ­ства, при которой вся полнота вла­сти, не ограниченной законом, при­надлежит одному наследственному монарху. При деспотии воля деспота счи­тается законом.

Структура общества

Фараон - всевластный и обоже­ствляемый правитель

Высшая знать - жрецы, родо­вая и военная аристократия.

чиновники

купцы, воины

ремесленники, земледельцы (свободные крестьяне) I

рабы

Особенность структуры обще­ства - иерархичность.Иерархия - последовательное расположение общественных слоев или служебных званий от низших к высшим, в порядке их подчинения.

Основные даты по истории Египта

Конец III тыс. до н. э. - период политической раздробленности.

Сер. //тыс. бон. э.-объедине­ние Египта. Столица - Фивы.

XV в. до н. э. - Египет покорил Сирию, Палестину, Нубию.

525 г. до н. э, - захват Египта Персией.

С 332 г. до н. э. - греко-македон­ская господство.

С 30 г. до н. э. - Египет стал рим­ской провинцией.

древние цивилизации передней Азии Древнее Вавилонское царство

Двуречье (Междуречье, Месопо­тамия) - древняя страна, заключен­ная между двумя реками - Тигром и Евфратом.

Государства возникли более 5 тыс. лет назад. В борьбе городов за главенство победил Вавилон (удобное геогра­фическое положение: через него проходили караванные и речные пути Передней Азии).

Расцвет Вавилонского царства (18 в, до н. з.) - время правления царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н. э.) Законы Хаммурапи

Характерные черты государ­ственного устройства:

1 . Деспотическая форма правления. Царь (назначал правителей областей и городов, руководил войском и т. д. Но в отличие от фарао­нов сам царь по представлениям ва­вилонян богом не был;

2. Управление с помощью го­сударственных служащих. Царь -крупнейший земледелец (раздавал земли за государственную служ­бу);

3. Существование общинных зе­мель;

4. Многобожие.

Финикия

Географическое положение.

Восточное побережье Среди­земного моря - племена ханаанеев. Города-государства: Тир, Библ, Си-дон и др., 1 тыс. до н. э. Выгодное географическое положение.

Основные занятия.

Активная морская и сухопутная торговля. Нехватка земли => заня­тие ремеслами, рыболовством, тор­говлей; поиски свободных террито­рий, т. е. колонизация чужих терри­торий (острова Средиземного моря и Северная Африка). Основание на захваченных территориях колоний, самой крупной и могущественной из которых был город Карфаген (IX-VIII вв. до н. э.).

Достижения.

Лучшие мореходы и корабле­строители конца И-нач. I тыс. до н. э. В нач. I тыс. до н. э. первыми в мире создали алфавит, состояв­ший из 22 букв, обозначавших со­гласные звуки.

Древнееврейское государство Палестина

XIII в. до н. э. - переселение ев­рейских племен в долину реки Иор­дан (скотоводы-кочевники).

Войны евреев с ханаанеями за обладание долиной. Постепенное объединение ханаанеев с евреями в один народ в борьбе с филистим­лянами.

X в. до н. э. - образование ев­рейского государства Израиль.

Цари Израильско-Иудейского царства

Саул - первый царь. Одержал ряд побед над филистимлянами. Погиб в битве с ними.

Давид - царь, избранный ста­рейшинами израильтян (конец XI в. до н. э.).

Соломон-последний царь, сын Давида (965-928 гг. до н. э.). Сла­вился необычайной мудростью.

Израильское царство после смерти Соломона.

Северное царство просуще­ствовало до 722 г. до н. э., уничто­жено войсками Ассирии.

Южное царство в 586 г. до н. э. было захвачено вавилонским царем Навуходоносором, который разру­шил храм Яхве в Иерусалиме, евре­ев переселил в Вавилонию

Религия древних евреев – иудаизм культ бога Яхве

Ассирийская держава

Ассирия - самое могуществен­ное государство Передней Азии в области среднего течения Тигра Столица - город Ниневия.

Использование железа (I тыс. до н. э.) привело к перевороту в хозяй­стве и военном деле. Стала возмож­ной обработка земли с твердыми по­чвами, вырубка лесов под пашню, прокладка оросительных каналов.

IX в. до н. э. - подъем Ассирии в результате завоевания ассирийских царей, которые покорили Вавило­нию, города Финикии, часть Палес­тины, совершили победоносные по­ходы в Египет.

Победы ассирийцев объясня­лись их военными достижениями:

612 г. до н. э. - Вавилония и Мидия захватили и разрушили Ни­невию.

Ассирийская держава перестала существовать.

Персидская держава

На рубеже 11-1 тыс. до н. э. - на территории Ирана поселились мидя­не (на севере) и персы (на юге).

VII в. до н. э. — персы находились в зависимости от Ассирии и Мидии.

VI в. до н. э. - царь персов Кир II Великий не только добился незави­симости от Мидии, но и покорил ее. В 539 г. до н. э. Кир II завоевал Ва­вилонию.

Персия превратилась в крупней­шую державу.

525 г. до н.э - завоевание Егип­та Камбизом II.

Дарий I создал флот.

IV в. до н. э. - Персия была за­воевана греками.

древние цивилизации Южной и Восточной Азии Древняя Индия

///-// тыс. до н. э. - зарождение индийской цивилизации в долине реки Инд.

//тыс.дон. э. -в Северной Ин­дии появились кочевые племена арии. Арии заселили долину Нила. Они были знакомы с металлами, в земледелии использовали плуг, удобрения, умели строить ирригаци­онные сооружения, имели развитое ремесло.

Общинный строй Ариев

Глава племени - вождь - раджа.

Аристократы - кшатрии - вели войну, управляли страной

жрецы - брахманы - выполняли культовые обряды

вайшья - рядовые общинники -крестьяне и ремесленники

VII-VI ее. до н. э. — возникнове­ние множества мелких государств, во главе которых стояли раджи, а позже - цари.

IV в. до н. э.-!!в до н. э. - втор­жение войск Александра Македонс­кого в северо-западную Индию -политичес­кая раздробленность.

Нач. IV в. н. э. - в Индии вновь появилось единое государство - им­перия гуптов.

IV в. н. э. - в результате наше­ствия гунков империя гуптов распа­лась.

Огромную роль в жизни древ­неиндийского общества играла религия.

1У-У вв. до н. э. - возникает ре­лигия буддизм, ставшая одной из мировых религий. Основатель буддизма - ин­дийский царевич Сиддхартха Гау-тама, названный Будда (Просвет­ленный)

Достижения древнеиндийской цивилизации.

- впервые стали производить Iсахар, ткани из хлопка;- появились шахматы;

- создание богатейшей литера­туры (поэмы «Рамаяна», «Махабха-рата»);

- возникновение самой древней мировой религии - буддизма.

государство в древнем китае

// тыс. до н. э. — формирование древнекитайской цивилизации в бассейне реки Хуанхэ, где плодо­родные почвы создавали благопри­ятные условия для занятий земле­делием.

Во главе государства стоял правитель - ван, власть которо­го была наследственной. Важной функцией вана была организация хозяйственной жизни.

VI-V вв. до н. э. - расселение китайцев по Восточно-Китайской равнине между реками Хуанхэ и Янцзы.

Власть вана ослабевала. Уделы превращались в царства, которые вели борьбу за лидерство.

/// в. до н. э. - Время «борющих­ся царств - начинается борьба за восстановление единства страны. Существует 7 рабовладельческих государств.

/// в. до н. э. - победителем в К борьбе стало царство Цинь.

221 г. до н. э. - правитель царства Цинь завершил объединение страны и стал императором под име­нем Цинь-Ши-Хуанди - «Первый император из династии Цинь».

209 г. до н. э. - падение циньской династии, начало правления династии Хань.

220 г. н. э. - свержение ханьской династии в результате крестьян­ской войны.

265-420 гг. н. э. - правление династии Цзинь.

Основное религиозное учение -конфуцианство. Основатель - Конфуций (550-479 гг. до н. э.), древнекитайский философ и государственный дея­тель.

Цель учения Конфуция - сде­лать государство идеальным, осно­ванным на твердых нравственных принципах:

Наряду с конфуцианством. появилось учение философа Лао-Цзы - даосизм, в ко­тором проповедовалось духовное совершенствование и созерцатель­ный образ жизни (недеяние), слия­ние с природой.

Достижения древнекитайской цивилизации:

- иероглифическая письмен­ность (II тыс. до н. э.);

-сооружение Великой китайской стены;

- изобретение способа произ­водства бумаги, технологии произ­водства фарфора, шелка, приготов­ления чая;

- изобретение компаса, успехи в развитии математики и астроно­мии;

- учение Конфуция.

4. В IX-XI вв. в большинстве европейских государств завершается процесс формирования феодальных отношений. Власть в феодальных государствах была построена по принципу феодальной подчинённости монарху подчинялись вассалы (феоды), получавшие земельные наделы в пожизненное управление при условии выполнения определённых обязательств. «Вассал моего вассала не мой вассал» привёл к децентрализации власти (нет воздействия на низовые структуры государства).

Империя Франков (Карл Великий 768-814 - расцвет) споры о престолонаследии – распад королевства Франков – ликвидации династии Каролингов(987) – новые государства: Франция, Германия, Иатлия.

В X веке Франция распалась на множество небольших государств. К началу XIV века королевская власть подчинила три четверти территорий Франции и установила там свои порядки.

Римская империя – крупнейшее государство Европы, германская нация Оттон I Великий (936-973) 395г од – год раскола Римской империи.476-распад Западной римской империи. Восточная римчкая империя - Византия

Англия, Шотландия IX-XI вв.объединения в два разных королевства.

Польша IX в. Объединения (Болеслав ! Храбрый). XII – XIII вв.-феодальная раздробленности Польши, разграбления Татарами, Тевтонским орденом.

Экономика феодальных государств носила натуральных характер, торговые и хозяйственные связи между регионами бали условны.

X-XII вв. –градостроительство в Западной Европе (ремесленники, торговцы, сфера обслуживания ), самоуправление городов.

Идеологическое господство католической церкви – крестовые походы на Восток- идея освобождения Гроба Господня и христианских святынь от «неверных» .

5.Вопрос о происхождении и ранней истории славянства относящийся к числу наиболее сложных и дискуссионных в исторической науке, решается на базе данных различных дисциплин – лингвистики, археологии, антропологии, этнографии. Большинство ученых видит в славянах потомков древних индоевропейцев и считает их населением Средней и Восточной Европы. На рубеже IV и III тысячелетий до н.э. племена индоевропейцев расселились на значительной территории Евразии, достигли на севере районов Прибалтики и Скандинавии; на западе добрались до Атлантики; на востоке – до Ирана и Индии, а на юге – до Средиземноморья.

Поиск «славянских древностей» уводит нас в I тыс. до н. э. Именно тогда наряду с другими варварскими племенами (германскими, кельтскими, финно-угорскими) на исторической арене появились и славяне со своим языком и этническими особенностями. Отделившись от балто-славянской общности, они составили единый этнос, говорящий на языке, который условно назван "праславянским", предке современных славянских языков. Сам термин "славяне" до сих пор не имеет научного объяснения. Данные языкознания свидетельствуют, что местом первоначального обитания славян был лесистый и болотистый край. В общеславянском (праславянском) языке мало слов, обозначающих горный ландшафт.Основой славянской цивилизации был плуг и хлеб. Именно земледелие стало тем мощным фундаментом, на котором произошла консолидация славянских племен, обеспечивающая хозяйственный подъем и бурный демографический рост.

Процесс этнической дифференциации славянства начинается в эпоху великого переселения народов (IV - VI вв.). Славянская цивилизация, которая только складывалась, была рассечена мощными миграционными потоками, и в дальнейшем судьбы славянских народов сложились по-разному. В миграционный процесс славяне включились в IV в., когда в результате нашествия гуннов южные границы обитания славянских культур были взломаны, и славяне двинулись в разных направлениях, оторвавшись от родного общеславянского лона.

К началу VI в. они появились на Дунае, отсюда двинулись на Балканы, в Чехию, Польшу. Продвигаясь в южном, западном и восточном направлениях, славяне сталкивались с местным населением. В результате этих контактов и этнических взаимодействий праславянская общность распалась, но на ее основе началось формирование трех больших групп: западных, южных и восточных славян. Миграция славян достигла апогея в VII в., когда ими были заселены обширные пространства Восточной, Юго-Восточной и Центральной Европы. Осваивая новые территории, славяне подошли к границам Восточной Римской империи, постоянно нарушая ее оборонительные рубежи. Именно поэтому о славянах стали писать римские и византийские историки - Тацит, Плиний, Иордан, Прокопий Кесарийский, Маврикий и др.

Продвигаясь в восточном направлении, по необозримым пространствам Восточно-европейской равнины, славяне контактировали с балтскими и финно-угорскими – племенами, частью ассимилируя, частью вытесняя их. В результате этих этнических взаимодействий и возникло восточное славянство как отдельная этническая общность, отличающаяся от остальных славянских народов

Расселение восточнославянских племен было направлено по крупным рекам и речным системам.

Торговые связи с Византийской империей и со странами Востока, несомненно, способствовали и экономическому прогрессу восточных славян, и их этнической консолидации. Не случайно именно по речным дорогам возникают племенные центры славян – Новгород, Киев у полян, Смоленск у кривичей, Полоцк у полочан.

Итак, ареал расселения восточнославянских племен, согласно «Повести временных лет», обнимал приблизительно большую часть современной Западной Украины и некоторые области Восточной; преобладающую часть нынешней Беларуси и ряд областей России. Таким образом, в перечисленных летописцем восточнославянских племенах можно видеть этнических предков русских, белорусов и украинцев. При этом северяне явились предками, как русских, так и украинцев, а кривичи и радимичи – русских и белорусов.

Археологические источники доказывают, что на территории Беларуси жили славяне и балты.

К балтам относятся современные латыши и литовцы, а также исчезнувшие пруссы и некоторые другие этносы, современные германские народы — это австрийцы, англичане, датчане, голландцы, исландцы, немцы, норвежцы, фризы, шведы, фарерцы, вымершие готы и другие исчезнувшие древнегерманские племена.

Главным различием было то что балты жили в северной части Беларуси и то что у балт очаг находился в центре жилища, а у славян очаг с краю. Также существовали различия в захорнаиениях и глинных росписях.

6. Духовная жизнь и менталитет феодального общества Западной Европы отличались глубокой религиозностью. Католическая церковь являлась могущественным феодальным институтом. Христианство и деятели католической церкви сыграли важную роль в передаче традиций античной цивилизации, в развитии обществознания, науки. Христианская мораль и этика внедряла в общественное сознание нравственные ценности, служившие основой общечеловеческой культуры и европейской цивилизации. Важно подчеркнуть позитивную роль христианства и католической церкви, просветительскую деятельность духовенства, социальную функцию защиты обездоленных, политических институтов, в оформлении семейно-брачных отношений и преодолении пережитков обычного права, кровной мести и произвола. История католицизма столь же противоречива, как и вся эпоха средневековья. Христианство в Западной Европе утверждалось путем жесточайшего насилия над личностью. Беспощадная борьба с языческим культом и ересями сопровождалась истреблением десятков и сотен тысяч людей, видевших иное толкование Священного Писания. Христианский фанатизм достиг своего апогея в эпоху инквизиции. Гуманистическая идеология, соборное движение, а затем и Реформация привели к существенным изменениям в религиозной идеологии и организации религиозных общин. Христианизация Европы в IX-XI вв. Расширение сферы влияния католической церкви. Политические последствия христианизации народов Европы. Укрепление авторитета Римской церкви. Церковная политика Карла Великого.

Кресто́вые похо́ды — серия военных походов западноевропейских рыцарей, направленных против «неверных» — мусульман, язычников, православных государств и различных еретических движений. Целью первых крестовых походов было освобождение Палестины, в первую очередь Иерусалима (с Гробом Господним), от турок-сельджуков, однако позднее крестовые походы велись и ради обращения в христианство язычников Прибалтики, подавления еретических и антиклерикальных течений в Европе (катары, гуситы и т. д.) или решения политических задач пап. Название «крестоносцы» появилось потому, что участники крестовых походов нашивали себе на одежду кресты. Считалось, что участники похода получат прощение грехов, поэтому в походы отправлялись не только рыцари, но и простые жители, и даже дети .

Последствия крестовых походов: преодаление феодальной раздробленности, поражение рыцарей от арабов, рыцари прусов, основали Пруссию

Время	Участники (дошли)	Результаты похода
1. 1096-1099	330 000 (40 000)	Завоевание Иерусалима, основание Иерусалимского королевства
2. 1147-1149	240 000 (90 000)	Цель похода: освобождение Эдессы (Турция) - НЕ достигнута
3. 1189-1192	350 000 (280 000)	Отвоевания Акры- столицы Иерусалимского государства.
4. 1202-1204	30 000	Взятие Константинополя, создание Латинской империи.
5. 1217-1221		Цель похода: завоевание Сирии и Египта – НЕ достигнуты
6. 1228-1229	70 000 (60 000)	Возвращение Иерусалима, Вифлеема и Назарета
7. 1248-1254	25 000 (10 000)	Войска крестоносцев пленено в Египте и освобождено за выкуп. По договору с египетским султаном.
8. 1270	25 000 (10 000)	Людвик IX умирает в Тунисе, Карл Анжуйский прерывает крестовые поход.

7. В конце IX в. в Восточной Европе сложилось древнейшее государство восточных славян. Этот процесс завершился в 882 г. объединением Киева и Новгорода, и событие это летопись связала с именем Олега (882 – 912). Олег укрепил свою власть в новой столице. Еще на пути в Киев он подчинил важнейшие города по Днепру – Смоленск и Любеч и оставил там своих воевод. Границы его владений на юге местами доходили до Чёрного (Русского) моря, а на севере - до Балтики. Эта огромная держава называлась Киевской Русью, поскольку Киев был столицей этого государства и по праву считался "матерью городов русских" В конце IX в. в Восточной Европе сложилось древнейшее государство восточных славян. Этот процесс завершился в 882 г. объединением Киева и Новгорода, и событие это летопись связала с именем Олега (882 – 912). Границы его владений на юге местами доходили до Чёрного (Русского) моря, а на севере - до Балтики. Эта огромная держава называлась Киевской Русью, поскольку Киев был столицей этого государства и по праву считался "матерью городов русских". Выгодное географическое положение Киева состояло и в том, что он располагался там, где к Днепру сходились многочисленные речные пути Поднепровья. Эти пути сообщения соединяли княжество полян с четырьмя крупнейшими племенными союзами – Кривичей (по Днепру), Радимичей (по Сожу), Дреговичей (по Березине и Припяти), Северян (по Десне). Через киевские земли по Днепру проходил и Великий водный путь "из варяг в греки". Древнерусское государство возникло и развивалось как этнически неоднородное. Киевская держава строилась отнюдь не на принципах равенства племен. Держава, созданная Олегом, была своеобразным политическим образованием. Она являлась федерацией племенных княжеств и непосредственно подчиненных киевскому великому князю территорий. Киевскому князю («кагану») подчинялись и местные князья, и племенная знать. Формой зависимости племенных объединений от Киева было право великих князей собирать подать (дань) в подвластных землях. Дань представляла собой подать в виде денег или натуральных продуктов и собиралась киевскими военными дружинами, которые объезжали подвластные территории. Такой объезд назывался «полюдьем». Единицей обложения был «дым» (крестьянский двор). Организация полюдья являлась едва ли не важнейшей задачей первых киевских князей. Кроме того, местные князья были обязаны выставлять племенные ополчения для участия в больших военных походах. В X в. власть киевского князя усиливалась за счет поглощения власти племенных правителей. Вместе с тем, великим князьям приходилось постоянно бороться с местным сепаратизмом, поскольку местные князья и племенная знать стремились вернуть себе независимость. Киевская Русь представляла слабо централизованное раннефеодальное государство. В его состав вошли народы, стоявшие на разном уровне развития, поэтому, подобно другим раннефеодальным монархиям, оно не могло быть монолитным. Во главе его стоял великий киевский князь, но он являлся лишь номинальным владельцем всей Руси. Княжеская власть в Киевской Руси передавалась по наследству. Однако носителем верховной власти являлся не князь как таковой, а весь княжеский род. Какой-либо конкретный князь был лишь временным владельцем власти, которая передавалась после его смерти старшему в роде. По мере разрастания рода Рюриковичей определение старшего в роде становилось все более проблематичным и разрешалось зачастую с помощью военной силы. Первые киевские князья были в первую очередь военными предводителями, главной функцией которых была вооруженная охрана границ Русской земли и расширение ее пределов. Связь местных областей с центром была довольно слабой. В подчинённых территориях князь правил с помощью своих наместников (посадников) или оставлял там местных князей "под рукою" Киева. Главной задачей управления был сбор государственных платежей, торговых и судебных штрафов (вир). Представители княжеской администрации (мечники, вирники, подъездные) объезжали волости, творя суд и расправу, допуская зачастую злоупотребления и вызывая возмущения народа.

Власть в Киевском государстве строилась на принципах общественного договора. Приезжая в ту или иную волость, князь должен был заключать «ряд» – договор с вечем – народным собранием. Такой же «ряд» заключали с князем и города. При этом город имел право самостоятельного выбора князей, хотя на практике это право постоянно нарушалось, и князья захватывали города силой. Власть великого киевского князя была относительно слабой и опиралась на ряд политических институтов, уходящих корнями в племенную организацию. Одним из них была дружина, являющаяся не только вооружённой силой государства, но и органом его политического управления. Воеводы и знатные дружинники получали право на доходы в виде дани. Княжеская дружина имела свою внутреннюю иерархию. Она разделялась на «старшую» и «молодшую». Вместе с тем, вооруженные силы Киевской Руси состояли не только из княжеских и боярских дружин. В государстве функционировало народное ополчение – «вои», «ратные люди». Они собирались из областей Руси в случае крупных военных предприятий (походов на Византию, печенегов или половцев). Киевская Русь была крупнейшей державой в Восточной Европе. Географическое положение Руси на великих водных путях, связывающих Балтийское, Чёрное и Каспийское моря, в значительной степени определяло её внешнюю политику. Первые контакты Руси и Византии относятся к VI в., когда в Царьграде было принято русское посольство во главе с легендарным Кием. Последующие переговоры сводились к обращению русских в христианство. Одним из первых военных походов Руси на Византию был поход Олега в 907 г., он подошёл к Царьграду и опустошил его окрестности. В 911 г. поход повторился. Эти походы застали Византию ослабленной войнами с Болгарией, и она была вынуждена пойти на невыгодный мир. Был заключен письменный договор, определявший отношения между Русью и Византией. Этим договором Русь обеспечивала своим послам, купцам и служившим в Византии наемникам личную безопасность и сохранность имущества, беспошлинную торговлю русских в Византии и обмен пленными. 15 июля 1015 г. умер великий киевский князь Владимир Святославич. К этому времени Киевская Русь превратилась в одну из сильнейших держав Восточной Европы. Четко обозначились ее внешние границы, определились отношения с соседями. В XI в. быстро растет и укрепляется феодальная вотчина, множатся города, усложняется общественная жизнь, и в ней господствующей тенденцией становятся феодальные отношения. Однако внутреннее единство древнерусского государства не было прочным. Еще при жизни Владимира от Киева попытался «отложиться» Новгород, где на правах вассала княжил его старший сын Ярослав (1019 – 1054). После смерти Владимира началась кровавая борьба за киевский стол. Предательски убив князей Бориса и Глеба, власть захватил пасынок Владимира Святополк (около 980 – 1019). Против него на правах старшего сына решил выступить Ярослав, нуждавшийся в предстоящей борьбе в сильной вооруженной помощи новгородцев. После завоевания киевского стола Ярославом и его правлении Дрвненрусское государство всё ещё оставалась мощной державойЯрослав создал первый сборник законов («Русская правда»), но после смерти Ярослава Мудрого начались конфликты между сыновьями князя и произошло разделение Древнерусского государства. Началась полоса феодальной раздробленности.

8. Полацкае княства - першая дзяржава на тэрыторыi Беларyсi. Полацк - самы старажытны беларyскi горад (862 год успамiны у летапiсу). Першым вядомым полацкiм князём з`яyляецца Рагвалод (60-70-е гады Х ст.). Полацк i Ноyгарад размяшчалiся на скрыжаваннi важнага тарговага шляха «з варагау у грэкi», сyпернiчалi памiж сабой, перавага засталася за Полацкам. У ХII ст. yлада полацкiх князёy прасцiралася ад Падзвiння, Падняпроyя i да Рыжскагазалiва. У ХII - ХIII стагоддзях развярнyлася барацьба Полацка з Кiевам. Полацкi князь быy галавой адмiнiстрацыi, вышэйшым ваена-начальнiкам i сyддзёй. Апорай княжацкай yлады была ваенная дрyжына. Вялiкyю ролю адыгрывала веча - агyльны сход палачан для

вырашэння важных дзяржаyных спраy. У IХ - ХIII ст. летапiсы называюць на полацкай зямлi 12 гарадоy : Полацк, Вiцебск, Заслаyе, Дрyцк, Копысь, Браслаy, Менск, Орша, Лyкомль i дрyгiя. У ХII - ХIII ст. Полацкае княства распадаецца на дробные : Менскае,

Дрyцкае, Вiцебскае, Iзяслаyскае i Лагойскае.

40-70 гг. X в. Полоцк вышел из под власти Киева. В это время в Полоцке правил Рогволод в это время Полоцкое княжество можно рассматривать по соц-экономическому и культурному уровню наравне с Кивевсой Русью и Новогородом. В 980 г. К дочери Рогволода Рогнеде сватался Киевский князь Ярополк, однако вмешался новгородский князь Владимр и убив, жениха Рогнеды и всю её семью, взяв в жёны саму Рогнеду и захватив вдасть в Киеве и Полцке тем самым. Политической возрождение Полоцкого княжества связан с именем Изяслава, сына киевского князя Владимира и Рогнеды, который был выслан вместе со своей матерью в г. Изяслав (ныне Заславль)за попытку убить отцаю. После смерти матери Изяслав являеися полоцким княщем. Он проводил христианизацию населения, внедрял письменность. Затем в Полоцке правил Сын Изяслава Бречислав (1003-1044). Он расширил границы и совершил несколько походов на Новгород. Однако наибольшее возвышение княжества связано с именем Всеслва Чародея (1044-1101). Сначала он поддерживал дружеские отношения с киевским князем Ярославом Мудрым, но после вторжения сыновей Ярослава на полоцкие земли Всеслав в 1065 осуществил поход на Псков, в 1066 вторгся в Новгород и снял колокола с Софийского собора. В итоге 3.03.1967 года на Немиге войска Всеслава были разгромлены, а сам Всеслав приглашённый в Оршу сыновьями Ярослава был захвачен и отправлен в Киев. В 1068 году после восстания киевлян Всеслав был освобождён и провозглашен киевским князем. В 1069 Изяслав (сын Ярослава)напрвил войска на Киев, Всеслав покидаеи Киев и возвращается в Полоцк, однако Всеслав возвращает себев Полоцк лишь в 1073г.После смерти Всеслава наступает период распада Полоцкого княжества на небольшие уделы. Феодальная раздробленность явилась закономерным этапом в развитии общественных отношений. Господство натурального хозяйства, слабость экономических отношений, с одной стороны, и формирование крупного частного феодальног землевладения, с другой предопределило процесс феодальной раздровбленности. Власть в Полоцком княжестве принадлежало князю (збор данины, суд, войско) и вече (заключение мирных договоров, решении государственных дел)

Туровское княжество – создано на территории дреговичей.Туров упомянут в летописи в 980 году. По предании., Рогволод отправил дружину во главе с Туром по Днепру, Припяти и основал г. Туровю. Правили в княдестве правители рода Рюрековичей. Княжестов находилось под влиянием Киева в Турове находились Киевские посадники , с 1113 Туровом владел Владимир Мономах. В XII в. Туровское княжество распалось на уделы.

9.В IX - XII вв. у восточных славян складывается феодальный уклад. В начале основная часть населения была свободными общинниками, которых называли «люди». Их социальное положение постепенно менялось: часть попадала в зависимое положение, часть оставалась относительно свободной. Зависимых людей называли «челядью». В составе челяди были категории населения, лишенные личной свободы - холопы. О становлении классового общества свидетельствует не только зависимое положение отдельной категории населения, но и наличие дружины. Дружинники (или бояре) получали от князя право собирать дань с определенной территории. Сбор дани со свободного населения той территории, которой «владел» князь, называлось полюдьем. Постепенно дань становится феодальной рентой. В это время образуются города. Одни выросли из укрепленного сельского городища как Полоцк, другие как княжеские замки - Менск, Гродно, Заславль. Третьи возникали на торговых путях. Город состоял из частей: детинца, укрепленного валами, рвами, стенами; посада - место, где селились ремесленники и торговцы; и торга - места продажи и купли товаров. В XIII в. На белорусских землях насчитывалось около 40 городов. В IX-XII вв. существовало 2 соц.-эконом. уклада: родоплеменной(общины) и феодальный. Постепенно общины в результате войн, неурожаев и других бедствий попадали под опеку феода.

10. В тесной связи с государство образующими процессами в IX - XIII вв. шло развитие культуры. В своей основе она соединяла языческую и греко-византийскую традицию. Язычество сближало славянские общности кривичей, дреговичей, радимичей с местным населением - балтами. Силы, с которыми человек не мог справиться, древние славяне наделяли качествами живых существ (водяной, домовой, лесовой и др.). Возникли обряды, связанные с разными моментами сельскохозяйственных работ. Они становились целыми календарными циклами: прилет птиц, гуканье весны, вербная неделя, юрьев день, купаловские дни, дожинки, зажинки и т.д. С языческих богов больше всего поклонялись богу грома, молнии и дождя Перуну. Широко был представлен у наших предков культ солнечных богов: Хорос, Даждьбог, Купала и Ярило. Христианство появилось в Палестине во времена Римской империи в среде бедного еврейского населения. После распада Римской империи на две части римский патриарх, Папа, считал себя первым среди патриархов. Восточные (греческие) патриархи не хотели подчиняться Папе Римскому. Произошел раскол на две церкви: западную, римско-католическую и восточную, византийскую (православную), или греческую (1054 г.). Восточнославянские княжества приняли византийскую церковь. В 988 г. Киевский князь Владимир принял христианство и в р. Днепр крестил жителей Киева. На Руси появилось духовенство, во главе которого стал митрополит, ему подчинялись епископы. Русское духовенство всегда поддерживало светскую власть. Церковь получила десятую часть государственных доходов. На Беларуси также стало распространяться христианство, его вначале принимали высшие слои общества, а затем и остальные люди. В 992 г. была создана Полоцкая, в 1005 г. - Туровская епархии. Благотворным было влияние христианства на распространение письменности и образования. Важными культурно-просветительскими центрами на территории Беларуси стали монастыри: Туровский (Варваринский), Мозырский (Петропавловский и Параскевы), Полоцкий (Борисоглебский). При монастырях были своеобразные мастерские (скриптории), в которых переписывались Священное писание и произведения отцов церкви, патерики и жития, византийские хроники и местные летописи. Основным жанром раннесредневековой письменной культуры стало летописание. Одним из первых памятников летописания является «Повесть временных лет». Продолжением ее явились местные летописи: Киевская, Галицко-Волынская, Новгородская, Суздальская. Имеются данные о том, что летописи составлялись в Полоцке, Турове, Новогрудке. Широкое распространение получила каноническая литература, жития и поучения: «Туровское евангелие», «Оршанское евангелие», «Полоцкие евангелие», «Житие Ефросиньи Полоцкой», «Житие Авраамия Смоленского», «Слова Кирилла Туровского: «Притча о душе и теле», «Про слепого и хромого» и др. О распространении письменности на Беларуси свидетельствуют надписи на свинцовой печати полоцкого князя Изяслава, знаменитом кресте Ефросиньи Полоцкой, каменных пряслицах XII в., найденных в Витебске, Друцке, Пинске. В Бресте обнаружен самшитовый гребень с вырезанным алфавитом (буквы от «А» до «Л»), берестяные грамоты, найденные в Витебске и Мстиславле. Памятниками письменности Беларуси являются надписи на камнях-валунах («Борисовы» и «Роговолодов» камни). Мировым достижениям соответствовало строительство храмов, их архитектура, роспись, убранство. Храмы были не только культовыми сооружениями, в них размещались архивы, государственная казна, библиотеки, школы. В XI в. по инициативе князя Всеслава был построен в Полоцке Софийский собор. В начале XII в. в Бельчицах (близ Полоцка) сооружена Борисоглебская церковь, а в 1161 г. в Сельце Спасо-Преображенский собор, известный также под названием Спасского или Спасо-Ефросиньевского. Для этого собора по заказу Ефросиньи Полоцкой мастер-ювелир Лазарь Богша создал в 1161 г. непревзойденный образец прикладного искусства - крест, обложенный золотыми и серебрянными пластинами с миниатюрными изображениями христианских святых, выполненными многоцветной эмалью. До наших дней сохранилась Борисоглебская, или Коложская, церковь в Гродно. В Каменце в конце XIII в. была возведена вежа (Белая вежа), памятник военного зодчества в Беларуси. В духовно-культурной жизни Беларуси того времени яркой личностью выступает Кирилл Туровский (возможно, 1130 - не позднее 1182 гг.). Он был высокообразованным человеком, блестящим литератором, выдающимся религиозным деятелем. Сохранилось тридцать молитв, восемь «слов», три поучения, два канона, написанных К.Туровским. За выдающееся ораторское искусство современники называли его «Златоустом». По желанию горожан и князя Юрия Кирилл стал туровским епископом. Личностью, оставившей заметный след в культурной жизни Беларуси, была Ефросинья (Предслава) Полоцкая (возможно, 1104 - 1167 гг.), внучка Всеслава Чародея. Вначале переписывала книги, после постриглась в монашки, поселилась в келье Софийской церкви в Полоцке, где продолжала переписывать книги, позже создавала летописи и собственные писания. В дальнейшем стала игуменьей монастыря Св. Спаса в Полоцке, построила мужской монастырь. В конце жизни Ефросиния совершила паломничество в Иерусалим, где и скончалась. Декоративно-прикладное искусство развивалось под влиянием Византии, однако ремесленники вносили в него и местные черты. Изделия из дерева, кости, металла украшались резьбой, инкрустацией в виде различных орнаментов (геометрические фигуры, фантастические звери и птицы). О высоком художественном мастерстве говорят следующие предметы: каменные иконки, украшенные тончайшей резьбой, шахматные фигурки из кости и камня, найденные в Гродно, Волковыске, Лукомле. Ювелиры создали золотые украшения, покрытые цветной эмалью, изделия из серебра со сканью и зернью, с чернью и позолотой. Все это свидетельствовало о высоком уровне развития культуры на территории Беларуси. Большинство памятников культуры древней Беларуси погибло во времена многочисленных войн.

11. Средними веками культурологи называют длительный период в ис­тории Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV в.

Внутри тысячелетнего периода Средних веков принято выде­лять по меньшей мере три периода. Это:

— Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 го­дов (до Х — XI веков);

— Высокое (Классическое) Средневековье. От X-XI веков до примерно XIV века;

— Позднее Средневековье, XIV и XV века.

Раннее Средневековье — время, когда в Европе происходили бурные и очень важные процессы. Прежде всего, это — вторжения так называемых варваров, которые уже со II века нашей эры постоянно нападали на Римскую империю и селились на землях ее провинций. Эти вторжения закончилось падением Рима. Новые западноевропейцы при этом, как правило, принимали христианство, которое в Риме к концу его существования было госу­дарственной религией. Христианство в различных его формах постепенно вытесняло языческие верования на всей территории Римской империи, и этот процесс после падения империи отнюдь не прекратился. Это второй важнейший исторический процесс, опреде­лявший лицо раннего Средневековья в Западной Европе. Третьим существенным процессом было формирование на тер­ритории бывшей Римской империи новыхгосударственных образова­ний, создававшихся теми же «варварами». Многочисленные франк­ские, германские, готские и прочие племена были на деле не такими уж дикими. Большинство из них уже имели зачатки государственности, владели ремеслами, включая земледелие и металлургию, были орга­низованы на принципах военной демократии. Племенные вожди стали провозглашать себя королями, герцогами и т. д., постоянно воюя друг с другом и подчиняя себе более слабых соседей. В 800 г . король франков Карл Великий был коронован в Риме католическим и как император всего европейского запада. Позднее (900 год) Свя­тая Римская империя распалась на бесчисленное множество герцогств, графств, маркграфств, епископств, аббатств и прочих уделов. Их властители вели себя как вполне суверенные хозяева, не считая нужным подчиняться никаким императорам или королям. Однако процессы формирования государственных образований продолжались и в последующие периоды. Характерной особенностью жизни в раннее средневековье были постоянные грабежи и опустошения, которым подвергались жители Священной Римской империи. И эти грабежи и набеги существенно замедляли экономическое и культурное развитие. В период классического, или высокого Средневековья Запад­ная Европа начала преодолевать эти затруднения и возрождаться. С Х века сотрудничество по законам феодализма позволило создать более крупные государственные структуры и собирать достаточно сильные армии. Благодаря этому удалось остановить вторжения, су­щественно ограничить грабежи, а затем и перейти постепенно в на­ступление. В 1024 году крестоносцы отняли у византийцев Восточ­ную Римскую империю, а в 1099 году захватили у мусульман Святую землю. Правда, в 1291 году и то и другое были опять потеряны. Одна­ко из Испании мавры были изгнаны навсегда. В конце концов запад­ные христиане завоевали господство над Средиземным морем и его . островами. Многочисленные миссионеры принесли христианство в королевства Скандинавии, Польши, Богемии, Венгрии, так что эти государства вошли в орбиту западной культуры. Наступившая относительная стабильность обеспечила воз­можность быстрого подъема городов и общеевропейской экономики. Жизнь в Западной Европе сильно изменилась, общество быстро утра­чивало черты варварства, в городах расцветала духовная жизнь. В це­лом европейское общество стало намного более богатым и цивилизо­ванным, чем во времена античной Римской империи. Выдающуюся роль в этом играла христианская церковь, которая тоже развивалась, совершенствовала свое учение и организацию. На базе художествен­ных традиций Древнего Рима и прежних варварских племен возникло романское, а затем блестящее готическое искусство, причем наряду с архитектурой и литературой развивались все другие его виды — те­атр, музыка, скульптура, живопись, литература. Особенно большое значение имело то, что в этот период западноевропейские ученые получили возможность чи­тать сочинения античных греческих и эллинистических философов, прежде всего Аристотеля. Позднее Средневековье продолжило процессы формирования европейской культуры, начавшиеся в период классики. Однако ход их был далеко не гладким. В XIV — XV веках Западная Европа неодно­кратно переживала великий голод. Многочисленные эпидемии, осо­бенно бубонной чумы («Черная смерть»), тоже принесли неисчерпае­мые человеческие жертвы. Очень сильно замедлила развитие культу­ры Столетняя война. Однако, в конце концов города возрождались, налаживалось ремесло, сельское хозяйство и торговля. Люди, уцелев­шие от мора и войны, получали возможность устраивать свою жизнь лучше, чем в предыдущие эпохи. Феодальная знать, аристократы, ста­ли вместо замков строить для себя великолепные дворцы как в своих поместьях, так и в городах. Новые богачи из «низких» сословий подра­жали им в этом, создавая бытовой комфорт и соответствующий стиль жизни. Возникли условия для нового подъема духовной жизни, науки, философии, искусства, особенно в Северной Италии. Этот подъем с не­обходимостью вел к так называемому Возрождению или Ренессансу. Христианское сознание— основа средневекового менталитета

В начале VI ст. вид основныз западноевропейских регионов пока совпадал с территориальным разделением Западной Римской империи. Развал Римской империи сделал возможным выход на политическую арену Западной Европы новых этносов и народов. Они уступали римлянам в политико-правовой культуре, но сумели в средние века создать свои, неизвестные странам Востока и античному миру, исторически более перспективные формы организации экономической, социальной и политической жизни. Империя Франков (Карл Великий 768-814 - расцвет) споры о престолонаследии – распад королевства Франков – ликвидации династии Каролингов(987) – новые государства: Франция, Германия, Италия. В X веке Франция распалась на множество небольших государств. К началу XIV века королевская власть подчинила три четверти территорий Франции и установила там свои порядки. Римская империя – крупнейшее государство Европы, германская нация Оттон I Великий (936-973) 962г. – возникновение государства Римская империя (1157г. – Священная Римская империя)

395г од – год раскола Римской империи.476-распад Западной римской империи. Восточная римская империя - Византия Англия (829 год), Шотландия IX-XI вв.объединения в два разных королевства. Польша IX в. Объединения (Болеслав ! Храбрый). XII – XIII вв.-феодальная раздробленности Польши, разграбления Татарами, Тевтонским орденом. Экономика феодальных государств носила натуральных характер, торговые и хозяйственные связи между регионами были условны.X-XII вв. –градостроительство в Западной Европе (ремесленники, торговцы, сфера обслуживания ), самоуправление городов. Идеологическое господство католической церкви – крестовые походы на Восток- идея освобождения Гроба Господня и христианских святынь от «неверных» . Сицилийское государство – 1130год, королевство Португалия – 1139год

12. Процесс образования одного из крупнейших государств Восточной Европы эпохи Средневековья - Великого княжества Литовского, Русского, Жемойтского и других земель - был сложным и длительным по времени. Окончательно территориальные границы Великого княжества установились во второй половине XIV в. Они простирались от Балтийского до Черного морей с севера на юг, от Брестчины до Смоленщины с запада на восток.

Причины:

1. внешнеполитические (нападение крестоносцев и монголо-татар)

2. внутрененполитические (феодальная раздробленность. Чувствительными были и внутренние объединительные тенденции. Двадцать небольших удельных княжеств, которые образовались в результате распада Полоцкого и Туровского княжеств, вели междоусобную борьбу. На балтских землях государственности не было. Здесь возникают племенные союзы, появляются князья (кунигасы), которые имели сильные военные дружины. Они оказывали сопротивление крестоносцам и одновременно сами совершали набеги на земли ослабленной Руси. Внутренняя борьба между племенными союзами возвышала личности некоторых князей. Одним из таких князей был Миндовг .)

3. экономическая (натуральный характер хозяйства- всё что вырабатывается внутри хозяйства, оно же и поторебляется, узкие торговые отношения)

4. этгический характер (V-VIII – славянизация балтов,IX-XII – киевская Русь.)

Съезд в Люблине(1097)- юрижичесоке закрепление раздроблености Киевской руси.

XIII – расцвет Ногородского княжества.

1235- «Литва Миндовга» (местный балцкий князь) 1259- коронация в Новгороде

Войшлак (1263-1268) – отмстил за смреть отца, ушёл в монастырь

Трейтень (1270-1282) – расселил балтов(прусов) в Гродно

Витьень (1293-1316) в 1307 прибавил Полоцкое княжество, герб и печать «Погоня»

Гедемин (1316-1341)1323 – столица в Вильнюсе, увелечение территории в 3 раза, рассвет ВКЛ – единовластие. Гедэмiн называy сябе каралем Лiтвы i Рyсi, пазней дзяржава пачала называцца "Вялiкае Княства Лiтоyскае, Рyскае, Жамойцкае".

Тремя путями присоединение земель к ВКЛ: женитьба, военный захват, договор.

Основой Великого княжества Литовского, Русского, Жемойтского стали соседние балтские и восточнославянские (сегодняшние литовские и белорусские) земли. Синтез двух начал был естественным, ибо в политическом объединении было заинтересовано население обеих земель. Феодальные княжества-державы, существовавшие на территории Беларуси еще в X - XII вв. привносили свой опыт государственности, экономики и культуры в новое государство, превращая его в Великое Княжество.

13.Витень (1293-1316) 1307 прибавил Полоцкое княжество, герб и печать «Погоня» Вёл ожесточённую борьбу с Тевтонским орденом. Великий князь вёл мудрую внутреннюю политику, укреплял власти внутри государства, добивался политическое единства.В 1315 присоединил Берестейские земли.

Гедемин (1316-1341) 1323 – столица в Вильнюсе, увелечение территории в 3 раза, рассвет ВКЛ – единовластие. Гедэмiн называy сябе каралем Лiтвы i Рyсi, пазней дзяржава пачала называцца "Вялiкае Княства Лiтоyскае, Рyскае, Жамойцкае". Гедзімін імкнуўся да развіцця прамысловасці і гандлю. Гедимин впервой половине XIV в. стремился всеми способами расширить и укрепить границы Великого княжества Литовкого Успешно велась борьба против крестоносцев.Наряду с укреплением западных границ с Польшей, Гедимин укреплял старые крепости и строил новые на границе с Ливонским Орденом. Он укрепил Керново, заложил Троки. Власть Гедимина была распространена почти на все белорусские территории.

Альгерд (1345-1377) ажаніўся яшчэ пры жыцці свайго бацькі Гедзіміна з адзінай дачкой апошняга віцебскага князя Яраслава Васілевіча і такім шляхам атрымаў права на гэта княства. Альгерд умацаваў свой уплыў і ў Смаленску. Княствы, якія былі па-за межамі гэтай тэрыторыі, г. зн. Валынь, Кіеў і Чарнігава-Северскія землі, таксама падпарадкоўваліся і далучаліся да Літоўска-Рускай дзяржавы пры Альгердзе. павялiчылася роля шляхты y княстве. ВКЛ было феадальнай манархiяй. Галоyным быy Вялiкi Князь. Важнyю ролю y дзяржаyным кiраваннi мела Гаспадарская Рада. Кейстут - брат Ольгерда(1345-1382).Западные земли достались Кейстуту (центр Троки). Восточные земли Ольгерду (центр Вильно). В 1368,13701372-поход Ольгерда на Москву в поддержку Тверского князя. С 1349 по 1352,а затем с 1350 по 1360 Ольгерд воевал с Польшей за Волынь и Подолье.

Осень 1362 войска Ольгерда разбили на Синих водах монголо-татар во главе с Кутлугубом. Ольгерд оставил престол-Ягайло(1377-1392).