Логика как наука. Предмет. Связь с др науками.
Логика — наука о формах, методах и законах интеллект. познавательной деятельности, формализуемых с помощью логического языка. Поскольку это знание получено разумом, логика также определяется как наука о правильном мышлении. Поскольку мышление оформляется в языке в виде рассуждения, частным случаем которого явл. док-во и опровержение, логика иногда определяется как наука о способах рассуждения или наука о способах доказательств и опровержений. В отличие от др.наук, изучающих мышление, логика изучает особенности, св-ва форм мысли, отвлекаясь при этом от того конкретного содержания, которое могут нести эти формы мысли; она изучает их со стороны строения, структуры, т. е. внутренней закономерной связи составляющих форму мысли элементов. психология и логика. На мышление мы можем смотреть с 2точек зрения. Мы можем на него смотреть как на известный процесс, законы которого мы исследуем. Это будет точка зрения психологическая. Психология изучает, как совершается процесс мышления. С др. стороны, мы можем смотреть на мышление, как на средство достижения истины. Логика исследует, каким законам должно подчиняться мышление, чтобы оно могло привести к истине.Итак, разница между психологией и логикой в отношении к процессу мышления может быть выражена след. образом. Психология рассматривает безразлично всевозможные роды мыслительной деят-ти: рассуждение гения,бред больного,мыслительный процесс ребёнка-для психологии представляют одинаковый интерес, потому что она рассматривает только, как осуществляется процесс мышления; логика же рассматривает условия, при которых Мысль может быть правильной. В этом отношении логика сближается с грамматикой. Подобно тому, как грамматика указывает правила, которым должна подчиняться речь, чтобы быть правильной, так логика указывает нам законы, которым должно подчиняться наше мышление для того, чтобы быть правильным. Предмет логики. Вначале логика возникла и развивалась в недрах философии как единой науки, объединявшей всю совокупность представлений людей об окруж. мире и самом человеке, его мышлении. При этом первоначально законы и формы правильного мышления изучались в границах ораторского искусства, как одного из средств воздействия на умы людей, убеждения их в целесообразности определ. поведения. Так было в Древней Индии, Древнем Китае, Древней Греции, Древнем Риме, а также средневековой России. Однако в искусстве красноречия логический аспект представляет пока еще как подчиненный, ибо логические приемы служат не столько цели достижения истины, сколько цели убеждения аудитории.
История развития
Зарождение связано с философскими учениями, возникшими в странах Др Востока на рубеже 1 тыс д н э. Родиной логики считают Др Грецию. Основателем признан Аристотель (384-322 д н э). Им написаны капитальные сочинения, где рассм ? формальной правильности мышления. В главном произведении «Аналитики» он впервые сумел определить логич форму от содержательной стороны мышления. Впервые в истории изучил внутреннюю структуру человеч мышления. Вывел логич формы из реального содержания человеч мысли. По его мнению, з-ны и правила логики не произвольны, они берут истоки в отношениях предметн6ого мира. Считал логику наукой об утверждении истины и опровержении ложных суждений (традиционная логика). Важную роль сыграла школа стоиков.(Хризипп). Заслуга в том, что они выбрали принципиально иную структурную единицу анализа мышления. Простые суждения выступают как нерасчлененные элементарные единицы мышления, а фокус исследования обращен на связи м/у суждениями. Т.о. логика стоиков стала исходной для изучения дизъюнкции и импликации. Бэкон «Новый органон», дано описание способов, позволяющих раскрыть причинные связи м/у явлениями. Положил начало индуктивной логике. Лейбниц: идея о материализации логики. Перспективу видел в полном переходе к идеальной совершенно освобожденной форме при помощи универсального символического языка. Булль, Шредер, Порецкий и Пирс.
Логика и мышление. Освоение проблем формальной логики, в первую очередь, требует глубокого понимания ее объекта и предмета как науки, уяснения ее методологической роли для практической деятельности специалиста любого профиля, понимания специфики формально-логического подхода в познании объективной действительности. Определение предмета и значения логики имеет большое практическое значение, поскольку означает освоение прикладного характера логики, ее нормативных требований и превращение их в норму собственной мыслительной деятельности правоведов и экономистов.
Практика может быть определена как общественно-историческая, чувственно-предметная деятельность людей, направленная на познание и преобразование мира, на создание материальных и духовных ценностей, необходимых для функционирования общества. В процессе практики человек создает новую реальность – мир человеческой культуры, формирует новые условия своего существования, которые не даны ему природой в готовом виде. По своему содержанию и способу существования практика носит общественный характер. К основным видам практической деятельности человека можно отнести: Материальное производство, Социально-политическую деятельность, Научный эксперимент. Практика является базой, фундаментом, основанием познавательного процесса и, одновременно, критерием истинности его результатов:
Практика является источником познания, т.к. все знания вызваны к жизни главным образом ее потребностями, практика выступает как основа познания и его движущая сила, т.к. пронизывает все стороны, моменты, формы, ступени познания,
Опосредованно практика является целью познания, т.к. оно осуществляется в конечном итоге ради преобразовательной деятельности людей. Задача человека состоит не только в том, чтобы познавать и объяснять мир, а также в том, чтобы использовать полученные знания в качестве «руководства к действию» по преобразованию окружающего мира,
Практика представляет собой решающий критерий истины, т.е. позволяет отделить истинные знания от заблуждений. Противоречивость практики как критерия истины заключается в том, что она относительна, т.к. всегда исторически конкретна. В структуре науки не было бы гипотез, если бы любое суждение человек мог проверить на практике. Практическая деятельность относительна и по той причине, что ограничена объективными возможностями практической деятельности (наличным уровнем развития материального производства, возможностями самого человека и т.д.), преодоление этой ограниченности связано с выходом за пределы объективного опыта в сферу субъективного – например, фантазию.