Представления и знания
Как полагает Готтлоб Фреге, представление – есть внутренний образ предмета, возникший из воспоминаний о чувственных впечатлениях, которые человек имел ранее. Представление – субъективно, часто проникнуто эмоциями, ясность его отдельных частей относительно и изменчиво, оно индивидуально и лабильно, а, следовательно, противостоит смыслу.
Для понимания сущности представлений важное значение имеет положение о двойственном характере сознания Сержа Московичи. С одной стороны, человек обладает коллективным сознанием, которое включает верования и представления, и которым он владеет совместно с другими людьми по традиции или по согласию. С другой стороны, человек обладает индивидуальным сознанием, как совокупностью идей и образов, которые он усвоил с помощью опыта или разума. Социальное представление – это специфическая форма познания: знание «здравого смысла», свойство обыденного практического мышления, направленные на освоение и осмысление социального опыта, материального и идеального окружения. Для С. Московичи, представление – более социальное, чем когнитивное явление.
В.В. Красных следующими примерами иллюстрирует соотношение представлений и знаний (Табл. 2.1). В древности люди верили, что Земля покоится на трех слонах и одной черепахе. Тогда это были знания, основанные на общих представлениях. То, что солнце вращается вокруг Земли, являлось до Н. Коперника элементом знаний и считалось объективным, своего рода аксиомой, не требующей доказательств, этому учили, и это не нуждалось в проверке и подтверждении.
Таблица 2.1
Различия между знаниями и представлениями, по В.В. Красных
Знания |
Представления |
Формируются информационными единицами |
Представлены образами (в самом широком смысле) |
Коллективны |
Коллективны и/или индивидуальны |
Характеризуются объективностью |
Характеризуются внешней (для коллективных) и внутренней (для индивидуальных) субъективностью |
Аксиоматичны, то есть не требуют доказательств |
Теоретичны, то есть могут требовать доказательств и объяснений |
Хранятся в «развернутом» виде (как единицы информации) |
Хранятся в «свернутом» виде (как образы) |
Требуют работы памяти, лишены коннотаций, рациональны |
Включают коннотации, оценки, интуитивны |
Сегодня имея новые знания о мироздании (аксиоматические, «объективные» на сегодняшний день), мы говорим о представлениях древних или средневековых ученых.
Другими словами, критерием разграничения знания и представлений являются «объективность», «адекватность» первых и отсутствие данных качеств у вторых.
Литература
1. Вайнштейн, Л.А. Общая психология: Курс лекций. В 2-х ч. Ч. 1. / Л.А. Вайнштейн, В.Н. Поликарпов, И.А. Фурманов. Мн., 2003.
2. Веккер, Л.М. Вторичные образы (представления) / Л.М. Веккер // Познавательные психические процессы / Под ред. А.Г. Маклакова. СПб., 2001.
3. Веккер, Л.М. Психика и реальность: Единая теория психических процессов / Л.М. Веккер. М., 2000.
4. Карандашев, Ю.Н. Развитие представлений у детей / Ю.Н. Карандашев. Мн., 1987.
5. Красных, В.В. Основы психолингвистики и теории коммуникации: Курс лекций / В.В. Красных. М.: ИТДГК «Гнозис», 2001. – 270 с.
6. Козубовский, В.М. Общая психология: познавательные процессы. В 3 ч. Ч. 2 / В.М. Козубовский. Мн., 2004.
7. Кузин, В.С. Психология. Учебник / В.С. Кузин. М., 1999.
8. Практикум по общей, экспериментальной и прикладной психологии / Под ред. А.А. Крылова, С.А. Маничева. СПб..2000.
9. Старовойтенко, Е.Б. Современная психология: формы интеллектуальной жизни / Е.Б. Старовойтенко. М., 2001.
10. Шиффман, Х.Р. Ощущение и восприятие / Х.Р. Шиффман. СПб., 2003.