- •Предисловие.
- •Тема № 1. Предмет и функции дисциплины «философия социально-гуманитарных наук»
- •Рекомендуемая литература
- •Тема №2. Возникновение и развитие социально-гуманитарных наук в социокультурном контексте
- •Рекомендуемая литература:
- •Тема № 3. Научная картина общества в социально-гуманитарных науках
- •Рекомендуемая литература
- •Тема № 4. Объект, предмет и функции социально-гуманитарных наук
- •Рекомендуемая литература:
- •Тема № 5. Субъект социально-гуманитарного познания
- •Рекомендуемая литература:
- •Тема № 6. Коммуникативность в социально-гуманитарных науках
- •Рекомендуемая литература
- •Тема № 7. Методология социально-гуманитарного познания
- •Рекомендуемая литература:
- •Тема № 8. Роль ценностей в социально-гуманитарном познании
- •Рекомендуемая литература
- •Тема № 9. Жизнь как категория социально-гуманитарных наук
- •Рекомендуемая литература
- •Тема № 10. Время, пространство и хронотоп в социально-гуманитарном познании
- •Рекомендуемая литература:
- •Тема № 11. Проблема истинности в социально- гуманитарных науках
- •Рекомендуемая литература
- •Тема № 12. Объяснение, интерпретация в социально-гуманитарном познании
- •Рекомендуемая литература
- •Тема № 13. Вера, сомнение и знание
- •Рекомендуемая литература:
- •Рекомендуемая литература
- •В социокультурном контексте
- •Рекомендуемая литература
- •Заключение
- •Приложения
- •Классические работы философов по философии социально-гуманитарных наук
- •Словарь терминов по философии социально-гуманитарных наук
- •Тесты по философии социально-гуманитарных наук тест по теме № 1. Предмет и функции дисциплины «философия социально-гуманитарных наук»
- •Тест по теме №2. Возникновение и развитие социально-гуманитарных наук в социокультурном контексте
- •Тест по теме №3. Научная картина общества в социально-гуманитарных науках
- •Тест по теме № 4. Объект, предмет и функции социально-гуманитарных наук
- •Тесты по теме № 5. Субъект социально-гуманитарного познания
- •Тесты по теме № 6. Коммуникативность в социально-гуманитарных науках
- •Тесты по теме № 7. Методология социально-гуманитарного познания
- •Тест по теме № 8. Роль ценностей в социально-гуманитарном познании
- •Тест по теме № 9. Жизнь как категория социально-гуманитарных наук
- •Тест по теме № 10. Время, пространство и хронотоп в социально-гуманитарном познании
- •Тест по теме № 11. Проблема истинности в социально- гуманитарных науках
- •Тест по теме № 12. Объяснение, интерпретация в социально-гуманитарном познании
- •Тест по теме № 13. Вера, сомнение и знание в социально-гуманитарном познании.
- •Тесты по теме № 15. Социально-гуманитарные науки в социокультурном контексте
- •Список рекомендованной литературы Основная литература.
- •Дополнительная литература
- •Содержание
Рекомендуемая литература:
1. Социальное знание и социальные изменения. – М., 2001
2. Червонная Л. Г. Плюрализм в социально-гуманитарном познании.//Общественные науки и современность, 2002, № 2
3. Ясперс К. Смысл и назначение истории.- М., 1994
ТЕМА № 14. ОСНОВНЫЕ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЕ ПРОГРАММЫ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ НАУК
Сущность исследовательских программ. Виды исследовательских программ. Парадигмы социально-гуманитарных наук. Натуралистическая и антинатуралистическая исследовательские программы, их возможности в социологии, исторической, экономической и юридической науках, психологии, филологии, культурологии.
Научно-исследовательская программа социально-гуманитарных наук – это система теорий, которая объясняет социальную реальность и является общепринятой на данном этапе развития науки. В её основе находится парадигма. Спецификой социально-гуманитарных наук является их мультипарадигматичность, т.е. одновременное наличие в них многих парадигм. В них присутствуют:
натуралистическая парадигма общества (основные варианты: механицизм, физикализм, биологизм, географический детерминизм, демографический детерминизм, ) – общество понимается как жестко-детерминированная система, обусловленная влиянием определенных природных факторов (климата, полезных ископаемых, территории и т.п.), оно рассматривается с редукционистских позиций;
антинатуралистическая парадигма общества (основные варианты: социологизм, экономизм, психологизм, антипсихологизм) – общество понимается как вероятностно-детерминированная система, которая обусловлена системой факторов (экономических, социально-политических, духовных и др.), каждый из которых может играть определяющую роль; оно рассматривается с факторных позиций;
диалектическая парадигма общества – общество понимается как бифуркационно-детерминированная система, которая обусловлена системой факторов (экономических, социально-политических, духовных и др.), каждый из которых может играть свою роль в единой системе; оно рассматривается с синергетических позиций.
В социально-гуманитарных науках принципы подхода к изучению общества могут быть разными. Одни обществоведы считают, что изучать социум необходимо следующим образом: сначала изучить общество, а затем – человека (познав законы общества, мы познаем действия человека, К. Маркс). Другие считают, что надо сначала изучить человека, а уж затем – общество (познав действия человека, мы познаем законы общества, М. Вебер). Социальное познание также основывается на разных принципах: одни обществоведы ориентируются на принцип соотнесения знания с оценкой (М. Полани), другие – на принцип свободы знаний от оценок (Э. Дюркгейм).
В социально-гуманитарных науках существуют теории, противоположным образом объясняющие сущность общества:
материалистическая и идеалистическая;
конфликтная и солидаристкая.
Материалистическая теория общества (К. Маркс) считает, что общественное бытие определяет сознание, решающую роль в обществе играют народные массы. Идеалистическая теория общества (О. Конт) утверждает, что духовная жизнь определяет развитие общества, решающую роль в нем играют выдающиеся личности.
Конфликтная теория общества считает, что несправедливое распределение собственности ведет к классовой борьбе. Солидаристская теория общества утверждает, что разумное распределение власти ведет к взаимопониманию людей.
В исследовательские программы также включаются частные теории общества. К ним относятся:
теория коммунистического общества К. Маркса (общество развивается посредством изменения форм собственности),
теория постиндустриального общества Д. Белла (общество развивается посредством изменения уровня личного дохода человека),
теория коммунитарного общества К. Мангейма (общество развивается посредством изменения форм коммуникации),
теория культурно-исторических типов О. Шпенглера (общество представляет собой сумму отдельных культур, не связанных друг с другом).
Исследовательские программы чаще всего базируются на позитивистской или антипозитивистской философии.
Позитивизм (О. Конт, К. Поппер) сформулировал следующие принципы организации социально-гуманитарного познания: социальные явления подчиняются общим законам мира; его методы такие же, как в естественных науках; социальные теории должны быть верифицированы и свободны от идеологии; социальные факты должны быть количественно замерены.
Антипозитивизм (В. Дильтей, М. Вебер) следует другим принципам: общество отличается от природы и обладает значительной спецификой; методы социального познания отличаются от методов естественнонаучного познания, целью социально-гуманитарного познания является понимание смысла социальных действий человека.
В рамках антипозитивизма возникли феноменологические, герменевтические, психологические программы изучения общества.
В социально-гуманитарных науках существует множество конкретных исследовательских программ. К ним относятся:
натуралистические (все в обществе объясняется влиянием природных факторов, представители: Г. Спенсер, Ж. Кетле);
технологические (все в обществе объясняется влиянием технических факторов, представители: Б. Веблен, Д. Белл);
психологические (все в обществе объясняется влиянием межличностных факторов, представители: Г. Лебон, З. Фрейд);
функционалистские (все в обществе объясняется влиянием структурных факторов, представители: Т. Парсонс, Р. Мертон);
эмпирические (все в обществе объясняется влиянием эмоциональных факторов, представители:Д. Морено, У. Мур);
гуманитарные (все в обществе объясняется уровнем взаимопонимания между людьми, представители: М. Вебер, Э. Мэйо).
Научно-исследовательские программы имеют важное значение для развития социально-гуманитарных наук, так как они определяют основные парадигмы, принципы, методы и цели данных наук. Они своеобразным образом преломляются в различных, социальных (например, в экономике, социологии и т.д.) и гуманитарных (например, в истории, педагогике и т.д.) науках.