Младшая эдда

Автор «Младшей Эдды», Снорри Стурлусон, родился в 1179 г. на западе Исландии и принадлежал к Стурлунгам – знатному роду, который играл большую роль в исландских распрях первой половины XIII в. Однако, в противоположность многим знатным исландцам, Снорри не участвует в сражениях и не прибегает к оружию. Сам Снорри был искусный скальдом: за хвалебную песнь в честь ярла Хакона Безумного он получил в Норвегии меч, кольчугу и щит. Поэтическое мастерство не принесло Снорри ни славы, ни счастья. Король Хакон, которого он больше других прославлял в своих стихах, отдал впоследствии приказ убить его, что и было осуществлено в сентябре 1241 г.

«Младшая Эдда» была написана около 1222-1225 г.г., т.е., фактически в эпоху развитого средневековья, однако по своему духу она принадлежит эпохе викингов, Х-ХI в.в., когда в Исландии не существовало государства, а принятое добровольно, на альтинге христианство обусловило уникальное сочетание веры в языческих богов с верой в Христа.

Именно поэтому описание древних мифов у Снорри окрашено христианскими представлениями. «Младшая Эдда» вошла в историю как учебник поэзии скальдов, но последняя активно развивалась в Х-ХI в.в., в эпоху же Снорри поэзия скальдов постепенно становилась историей, к ней обращались достаточно редко. Главная поэтическая ценность «Младшей Эдды» состоит в том, что она является уникальным собранием мифов и легенд скандинавских народов.

«Младшая Эдда» состоит из четырех частей, отличающихся неоднородностью своего состава. В первой части – «Прологе» – чувствуется влияние латиноязычных памятников европейской культуры как светских, так и христианских. Здесь наблюдается удивительный синтез различных мотивов: история мифа, созданного единый богом, и история Адама и Евы соединены с трагедией «величайшего града» Трои, откуда ведут свои судьбы боги (Один, Тор, Сив, Фриг и др.) и герои. Полное отсутствие семантической связи «Пролога» с другими частями книги заставили многих исследователей усомниться в его принадлежности Снорри и высказать предположение, что «Пролог» является позднейшей вставкой. Единой точки зрения по данному вопросу нет.

Вторая часть – «Видение Гюльви» – отличается богатством содержания и композиционной стройностью. Здесь последовательно изложены скандинавские космогонические и теогонические мифы, начиная от рождения мира из Мировой Бездны до его гибели. Источники «Видения Гюлъви» – песни «Старшей Эдды», но произведение Снорри не является лишь прозаическим пересказом древних песен с их непременным цитированием. Многие сюжеты здесь изложены по-новому (особенно это характерно для мифа «О гибели мира»), а некоторые (например, путешествие Тора к Утгарда-Локи и др.) известны только по тексту Снорри. Оригинально и обрамление второй части памятника, представляющее собой историю конунга Гюльви и его диалог с тремя асами. С одной стороны, все узнанное Гюльви – видение, т.е. нечто непрочное, исчезающее, напоминающее сон; с другой – ему о мире рассказывают сами боги, и герой может воспринять сказанное как откровение, как абсолютную истину.

Третья часть называется «Язык поэзии» и обращена к молодым скальдам, которым, по мысли Снорри, необходимо знать обозначения, принятые в поэзии для разных вещей, научиться толковать темные стихи – т.е. набраться мудрости. Для этой цели приводятся мифы и сказания, иллюстрирующие и объясняющие различные кеннинги, а также перечисляются многочисленные хейти (замена имени). Например, даются хейти воздуха. Воздух зовется «мировой бездной», «срединным миром», «птичьим миром», «миром ветров» и т.д. Но особой ценностью обладают мифологические вкрапления III части, не уступающие мифам «Видения Гюльви» ни по содержанию, ни по форме: здесь рассказаны знаменитые сказания о меде поэзии, о Нифлунгах, о похищении Идунн и др.

В четвертой части книги приводятся перечень размеров скальдических стихов.

В истории исландской литературы «Младшей Эдде» суждено было стать не столько учебником скальдической поэзии, сколько едва ли не лучшим литературным памятником.

Ниже приводится сокращенный текст самой содержательной части памятника – «Видение Гюльви».