Смысл процесса цивилизации.

Далее Зигмунт Бауман формулирует свою мысль о том, что если цивилизация не является достаточным условием холокоста, она является необходимым условием. «Рациональный мир современной цивилизации – вот что делало холокост возможным»

Отдел в штаб-квартире СС (охранных отрядов), который занимался уничтожением европейских евреев носил название «Административно- экономический отдел», и по сути _то не было ложью. Его деятельность ничем не отличалась (если не считать целей) от деятельности любой другой организационной деятельности, выполняемой административными и _кономическими отделами. И ее деятельности вполне подходила под описание администрации Маркса Вебера.

По мнению автора, холокост очень важен для понимания современной бюрократической формы рационализации.

З. Бауман благодарит Карла Шленера, который сформулировал концепцию извилистой дороги физического уничтожения европейского еврейства. Шленер соединил и упорядочил достижения «функционалистов». Согласно им, «Гитлер сформулировал цель нацизма «Избавиться от евреи, более того, сделать территорию рейха свободной от евреев», однако не уточнил, каким образом _та цель должна быть достигнута». То, как будет осуществляться целей зависит от «_кспертов», который принимал во внимание степень осуществимости проекта и цены альтернативных решений. Итак, сначала в качестве решения выбрали _миграцию немецких евреев, но ни одна из стран не проявила радушия по отношению к беженцам. Постепенно территория Германия расширялась, и вскоре цель «Германия без евреев» переросла в цель «Европа без евреев». После падения Франции ее колонию, Мадагаскар, можно было бы превратить в еврейское княжество, но ввиду огромных расстояний, количества судоперевозок, затрат и присутствия военного флота Британии в Мировом океане, _тот проект ждала печальная участь. Таким образом, в качестве _ффективного средства для достижения цели стало физическое уничтожение евреев.

_то и есть «извилистая дорога в Освенцим», Выбор физического средства уничтожения евреев явился результатом рутинных бюрократических порцедур.

Автор не пытается сказать что холокост целиком продукт бюрократии, Зигмунт Бауман считает¸ что холокост «был бы немыслим без бюрократии».

Социальное производство морального равнодушия.

Доктор Сервациус, адвокат _йхмана в Иерусалиме, так подытожил линию его защиты: _йхман совершал действия, за которые в случае победы награждают, а в случае поражения – отправляют на виселицу. Один из смыслов, вложенных в _то высказывание – очевиден, второй же смысл не столь очевиден. Действия, совершаемые людьми, работающими на стороне победителя, не имеют внутренней моральной оценки, но и не являются явно аморальными. Моральная оценка имеет очень относительный характер.

Многие исследования доказали, что подавляющее большинство солдат и офицеров – нормальные люди, не страдающие какими-либо патологиями в социологическом смысле. А по приведенным в работе высказывания Ханны Арендт также становится ясно, что основной проблемой, с которой сталкиваются организаторы – как преодолеть животную жалость, свойственную нормальным людям при виде физических страданий.

По мнению Герберта С. Кельмана, моральный протест против жестокости ослабевает при совпадении трех условий:

• насилие узаконивается (приказом от официально уполномоченного источника. Личные взгляды и предпочтения подлежат подавлению и уничтожению.)

• действия рутинизируются (все делается по установленным правилам с точно обозначенным распределением функций)

• жертвы насилия дегуманизируются (в результате идеологических определений и идеологической обработки)