Функции культуры - совокупность ролей, которые выполняет

культура по отношению к сообществу людей, порождающих и ис-полняющих (практикующих) ее в своих интересах;

В первой половине XX в. происходило активное развитие знаменитой антропологической школы — школы британской социальной антропологии. По мнению одного из основателей британской школы А. Радклифа-Брауна, социальная антропология

является наукой, по своим характеристикам наиболее близкой к социологии в силу своего сравнительного

характера (А. Р. Радклиф-Браун. Методы этнологии и социальной антропологии)

Наиболее известной фигурой, сыгравшей решающее значение в развитии британской социальной антропологии и антропологии в целом на Западе, является Бронислав Малиновский. Перу Бр. Малиновского

принадлежат такие книги, как: «Научная теория культуры и ее сущность», «Динамика культурных изменений».

Бр. Малиновский активно занимался изучением тех феноменов, которые сопровождают взаимодействие культур, т. е. изменения экономики, системы управления и других социальных институтов. В качестве понятия, объясняющего феномен культурного взаимодействия (аналогичного американскому понятию

«аккультурация»), им было предложено понятие «культурный обмен».

Он активно занимался изучением такого процесса, как «вестернизация» мира в XX в., и отмечал противоречивый характер этого процесса и те проблемы, которые процесс «вестернизации» порождает в

отношении между западной «высокоразвитой» цивилизацией и покоряемой ею другими культурами и цивилизациями.

Бр. Малиновский на основе рассмотрения взаимодействия культурных институтов Европы и Африки

утверждает, что при взаимодействии двух независимых культур возникает нечто третье, что является производной данных культур в определенном обществе на конкретном этапе его развития, основанном на

взаимодействии неких двух культурных составляющих.

Jcyjdyst aeyrwbb rekmnehs^?,kzzz?ППП, ААА. Основные функции культуры:

Познавательная (гносеологическая). Потребность в ней вытекает

из стремления любой культуры создать свою картину мира. Суще-

ствуют как теоретические, так и практические формы познания, в

результате которых человек получает новое знание о мире и самом

себе.

Креативная функция

Вторая фундаментальная функция культуры — преобразование и освоение мира. Ее еще

называют креативной функцией (от лат. creatio — созидание). Исследуя и каталогизируя виды растений и животных, систематизируя типы элементарных частиц, экспериментируя над физическими явлениями, осваивая космическое пространство, человек расширяет среду обитания.

Коммуникативная функция

Третья функция культуры — коммуникативная. Она включает передачу информации в любом

виде: устное и письменное сообщение, общение людей, групп, народов, использование

технических средств связи и т. п. Без общения с себе подобными невозможны ни общество, ни

культура. Информационная изоляция от культуры наносит непоправимый ущерб человеческому существу, особенно на ранней стадии социализации.

Нормативная функция

Не менее важную роль выполняет нормативная функция культуры. Она проявляется в том, что именно культура ответственна за создание норм, стандартов, правил и рецептов поведения людей.

Они имеют самое разнос наименование: обычаи и традиции, приказы, постановления,

распоряжения, законы, конституционные акты, этикет, манеры, нравы.Культуры и страны мира можно — опять условно — поделить на культуры интенсивного

насыщения нормами и культуры неинтенсивного насыщения. Из европейских стран больше всего

норм, правил, стандартов, законов, по единодушному мнению специалистов, существует в современной Германии. В конце находятся страны Восточной Европы, в том числе Россия.

Высока насыщенность нормами, обычаями и традициями восточных культур. Условно

выражаясь, количество традиций и обычаев на квадратный километр территории наиболее высоко

в Китае, Индии, Японии. Здесь почти всякое явление жизни, тем более культурное явление, как-то обозначено, нормировано, оценено. Именно здесь обнаружены наиболее тонкие и разработанные правила этикета. Считается, что чрезмерная регламентация поведения характерна для обществ с бедной культурой. Противоположным состоянием общества является аномия — отсутствие каких-либо норм и

законов (от лат. anomia — отсутствие норм). Эту проблему в свое время глубоко изучил Э. Дюркгейм, который, собственно говоря, и ввел в научный оборот сам термин. Регламентация поведения — и мягкая, и жесткая, — которая вытекает из нормативной

функции, неизбежно накладывает ограничения на свободу действий человека.

совершенно очевидно, что соблюдение культурных норм, часто вопреки желаниям и капризам, дается психике нелегко. Любое напряжение требует компенсации, а таковой

может служить только расслабление — отдых, ничегонеделание, переключение на другое занятие, досуг. И здесь на помощь человеку приходит культура. Досуг в современном обществе немыслим вне

общения с музыкой, театром, живописью, кино, всевозможными развлечениями.

Релаксационная функция

Следующая функция культуры — релаксационная. Релаксация (от лат. relaxatio — ослабление) — искусство физического и психического расслабления, разрядки. Естественные средства

разрядки — смех, плач, приступы гнева, физическое насилие, крик, объяснение в любви, исповедь. Все они относятся к разряду индивидуальных. Они недостаточны для того, чтобы снять коллективное напряжение. Для подобных целей служат стилизованные формы снятия напряжения — увеселения, праздники, фестивали, ритуалы.

Праздники — особо торжественные моменты, когда накопившееся напряжение снимается в возвышенно-эстетической и эмоционально-восторженной форме. Это моменты наибольшей

радости, причем радости дозволенной, регламентированной, поскольку празд- ничные дни заранее объявляются и к празднику готовится все общество.

Средством релаксации выступает игра. Ее сущность заключается в

удовлетворении влечений символическими средствами. Играя, дети одновременно верят и не верят в реальность происходящего. Они осознают «ненастоящность» игры, но отдают ей все силы, как будто это реальное состязание или действо. Символика игры создает особую психологическую

установку испытания человеческих возможностей: по-настоящему убить человека нельзя, а в игре можно. Игра не только расслабляет, она тренирует мастерство, умение находить выход из критических ситуаций, усиливает мотивацию к достижению. Игра хороша тем, что вызволяет

спрятанные внутри бессознательные импульсы, тайные влечения и пристрастия, запрещаемые культурой. Таким образом, и во время игры можно обходить нормы. Через игру реализуются

скрываемые сексуальные мотивы и пристрастия (игры в бутылочку, «я садовником родился» и т. п.), мотивы смерти (игра в войну, гладиаторские бои, коррида).

Специальные средства релаксации — фильмы ужасов, эротические фильмы, фильмы

катастроф, детективы, боевики, приключенческие романы. И они позволяют символически — вместе с героями — совершить те действия, которые запрещены культурой или невозможны из-за каких-либо условий. Последнее достижение индустрии развлечений — приключения и пу-

тешествия в виртуальных компьютерных мирах. Туризм, дома отдыха, санатории, пансионаты,

детские лагеря отдыха издавна служили еще одним источником расслабления и отдыха.

Перечисленные средства релаксации по-разному воздействуют на личность человека.

Некоторые оказывают даже негативное или вовсе разрушающее действие. В частности, под влиянием криминального экрана число подростковой преступности во всех либо в большинстве

стран мира резко пошло в гору. Алкоголизм и наркомания служат массовым средством

релаксации, но они осуждаются либо преследуются законом во всех цивилизованных странах. Порнография во многих странах запрещена, как запрещена и проституция. Хотя никто не сомневается в том, что они — одно из средств расслабления и в психологическом плане дают

человеку много позитивного. (и это не я придумала, а учебник! Айда колоться, бухать и трахаться!!! позитиииивчик и расслабон!)

На другом полюсе воображаемой шкалы находятся позитивные, одобряемые обществом

средства релаксации, например, посещение театров, музеев, созерцание природы, отдых на природе и т. п. Приобщение к высокому искусству оказывает на личность не разрушающее, а

созидающее влияние.Цивилизованное общество настойчиво ищет пути устранения отрицательных форм релаксации, каналы их вывода из культуры. В одних случаях для этой цели усиливают запретительные

санкции и принимают карательные меры. Например, в ряде стран Юго-Восточной Азии к тем, кто распространяет наркотики, применяется смертная казнь либо пожизненное заключение. В других

случаях им ищут функциональную замену. В частности, расширяют сеть развлекательных и науч- но-познавательных учреждений, которые могли бы конкурировать с пьянством и наркоманией

как негативными формами релаксации.

А тепеееерь, Виды культурной адаптации. Утут много, лишнее выкиньте