Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Модуль 1 редактированное.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
19.08.2019
Размер:
992.77 Кб
Скачать
  1. Цель и задание научной дисциплины "История Украины". Научная периодизация и характеристика основных этапов украинской истории

Первый этап истории Украины связан с возникновением человеческой цивилизации, формированием и развитием первобытнообщинного строя.

Древнее разноэтническое население современной территории Украины в своем развитии прошло этапы каменного, медно-каменного, бронзового и железного веков. В процессе эволюции современного человека совершенствовались орудия труда и менялись формы хозяйственной деятельности от примитивных - собирательства, охоты и рыболовства — к более сложным - скотоводству, земледелию и ремеслу. Были созданы соответствующие типы общественно-хозяйственной организации жизни первобытная палеолитическая и родовая общины, затем соседская община и племенная структура, сословно-классовое общество

Следующий этап в истории Украины связан с возникновением и развитием раннефеодального государства Киевская Русь. К наиболее сложным и проблематичным относятся вопросы о происхождении и расселении славян, становлении и развитии государственности у восточных славян. В политической истории Киевской Руси можно выделить следующие периоды

  • 1. Первая половина IX - конец X вв. — формирование и возникновение раннефеодального государства, значительное расширение границ Руси, развитие феодальных отношений.

  • 2 Конец X - до 30-х годов XII в - наивысший расцвет Киевской Руси как единого государства

  • 3 30-е годы XII в. - 40-у годы ХШ в - этап феодальной раздробленности и постепенного упадка Киевской Руси

В период XIV - первой половины XVII вв. украинские земли, ослаб пенные внутренними противоречиями, монголо-татарским игом, оказались за хваченными соседними государствами' Польшей, Литвой, Турцией. Тем не менее, в этот период продолжалось формирование украинской народности. Усиление национального, социального и религиозного угнетения привело к мощному национально-освободительному движению, ведущая роль в котором принадлежала казачеству. Проблема казачества, феномен Запорожской Сечи, как зародыша новой украинской казацкой государственности, является одной из центральных в украинской историографии. Освободительная война (1648 -1654 г.г) стала кульминацией в проявлении национального самосознания украинского народа и возрождении украинской государственности. С середины XVII до конца ХVШ вв. происходила борьба за господство на украинских землях между Россией, Польшей и Турцией, которая завершилась подчинением большинства украинских земель России, Политическая жизнь Украины этого периода была ознаменована борьбой за сохранение украинской государственности в форме гетманщины в условиях укрепления российского абсолютизма, результатом ее была ликвидация Гетманщины (1774 г.), Запорожской Сечи (1775 г.), полкового, военного, административно-территориального устройства украинских земель (начало 80-х годов) и полной ликвидацией украинской автономии.

В XIX - начале XX вв. большая часть украинских земель входила в состав Российской империи, Галичина, Буковина, Закарпатье находались под властью Австро-Венгрии. Основным содержанием социально-экономического развития Украины было разложение феодально-крепостнической системы и формирование в ее недрах капиталистических отношений, их интенсивное развитие. Общественно-политические процессы характеризовались обострением классовых противоречий, формировавшем революционного демократизма, становлением украинской нации и ростом национального самосознания, образованием политических партий

Особое место в истории Украины занимает период 1917 - 1920гг. когда шел поиск путей развития украинской государственности от провозглашения УНР к гетманскому режиму П.Скороггадского и Директории, завершившийся образованием УССР.

В последующие 70 лет в составе СССР Украина приняла формы советской государственности, разделив с другими народами Советского Союза все испытания, трудности, героизм и трагизм этого времени.

Со второй половины 80-х - н. 90-х г. в истории Украины начался новый период возрождения украинской государственности.

  1. Теории и причины возникновения Киевской Руси. Первые киевские князья Проблема происхождения русской государственности и самих названий «Русь», «Русская земля», «русский» - одна из самых древних и наиболее дискуссионных в отечественной исторической литературе [1, 26]. Первым предпринял попытку осмыслить этот вопрос Нестор в «Повести временных лет». В ней он сформулировал две версии происхождения славянского государства и попытался их совместить: варяжская (новгородская) издавна в земли новгородцев приходили варяги из-за моря и брали с них дань. В 859 году новгородцы восстали и прогнали варягов, стали сами «владеть землёй» и ставить города. Но вскоре между ними начались усобицы. Собравшись на совет, новгородцы решили искать себе князя и послали «к варягам, к руси» сказать: «Земля наша велика и обильна, да наряда (порядка) в ней нет. Да, пойдите княжить и володеть нами». Пришли три брата-варяга с дружинами. Старший брат Рюрик стал княжить в Новгороде с 862 года, средний брат Синеус на Белозере, младший брат Трувор в Изборске. Вскоре братья Рюрика умерли, а он сделался единодержавным князем на Севере. славянская (киевская) государство возникло на земле полян в VI веке, где в доваряжский период проживали три брата: Кий, Хорив и Щек родом из славян. Старший брат, Кий, был основателем Киева и родоначальником славянской династии, а Киев являлся административным центром племенного объединения полян. Это летописное сказание разделило историков на два лагеря: норманистов и антинорманистов. Авторами норманской теории были приглашённые в XVIII веке немецкие учёные члены Российской Академии наук Г.З. Байер, Г.Ф. Миллер, А.Л. Шлёцер. Суть их теории: создание Русского государства стало возможным только при участии варягов, т.е. представителей германских племён. Цель теории: доказать неспособность восточных славян, а следовательно, и русской нации к самостоятельному историческому творчеству; обосновать утверждение о том, что славянами должны управлять более способные в государственном строительстве нации, в частности, немцы. В основе их теории лежала легенда из «Повести временных лет» о призвании северными племенами (восточнославянскими и угро-финскими) в качестве князя Рюрика, который и стал основателем древнерусского государства. Точку зрения скандинавского происхождения династии киевских князей разделяли Н.М. Карамзин, М.Н. Погодин, С.М. Соловьёв, В.О. Ключевский . С.Ф. Платонов на основе анализа различных источников пришёл к выводу, что варягами греческие, арабские и византийские авторы называли наёмные дружины норманнского происхождения. На Руси варяги выступали в качестве воинов-наёмников, купцов, посланцев славянских князей. Таким образом, варяги это норманны, жившие по берегам Балтийского моря. Норманнов принято отождествлять со скандинавами. Первым критиком норманнской теории стал М.В. Ломоносов. Он отрицал варяжское происхождение древнерусского государства, этноним «Русь» связывал с рекой Рось на юге. Опираясь на «Сказания о князьях Владимирских», он доказывал, что Рюрик был славянином родом из Пруссии, а так как руссы, по его мнению, были славянами, то и пруссы также являлись славянами. Ломоносов стал основоположником антинорманистского направления. Его гипотезу развивали в XIX веке историки Д.И. Иловайский, М.С. Грушевский и др. Для выработки окончательного решения по вопросу о роли варягов в образовании русской государственности нельзя не опереться на выводы С.Ф. Платонова. В своей работе «Лекции по русской истории» он говорит о том, что варяги не повлияли на основные формы общественного быта славян, не принесли чуждого влияния, а наоборот, сами пришельцы и их дружины подверглись быстрой славянизации. Ещё более определённо на сей счёт высказались авторы сборника «Наше отечество. Опыт политической истории». Они утверждают, что призвать на княжение можно в том случае, если есть где княжить, т.е. имеются хотя бы полугосударственные образования. Современные историки, преодолевая крайности норманизма и антинорманизма, пришли к следующим выводам процесс складывания государства начался до варягов, сам факт их приглашения на княжение свидетельствует о том, что эта форма власти была уже известна славянам; варяги ускорили этот процесс, сыграв роль катализатора; Рюрик реальная историческая личность, положившая начало первой правящей российской династии; этноним «Русь» северного происхождения (является, скорее всего, собирательным именем, под которым скрывалась этносоциальная группа, состоящая из представителей разных народов, занимающаяся морским разбоем, торговлей и представляющая собой дружину князя) от финского ruotsi «гребцы» [1,36]. Древнерусское государство, Киевская Русь первое крупное и устойчивое объединение восточных славян. Оно сложилось в результате сложного взаимодействия внутренних и внешних факторов, охватывающих эономическую, социальную, политическую и духовную жизнь славян [1, 38]. Социально-экономические факторы: рост производительности труда; развитие земледелия; переход к трёхполью (озимые, яровые, пар); углубление разделения труда; развитие промыслов, ремесла, обмена и внешней торговли (обеспечило появление избыточного продукта и создало условия для выделения из общины княжеско-дружинной группировки). Социально-политические факторы: переход к соседской общине; складывание межплеменных союзов; усиление власти князя и дружины; рост имущественной и социальной дифференциации. Внешнеполитические факторы: защита от набегов соседей (хазар, норманнов); необходимость контролировать торговые пути; сбор дани с покорённых территории; взаимодействие с более развитыми цивилизациями. Аналоги империя Каролингов, Болгария, Венгрия, Польша.

Олег (княжил с 882 примерно по 912 г.). Это первый киевский князь, о котором есть более-менее точные исторические свидетельства. Однако, как уже было сказано, свидетельств этих слишком мало, чтобы составить представление о личности самого Олега. Остается неясным, в самом ли деле он принадлежал к династии Рюриковичей или был первым из примазавшихся к этой династии самозванцев (хотя его связь с Рюриком и «узаконил» несколько веков спустя Нестор-Летописец) . Одно бесспорно: Олег был даровитым и решительным правителем. Завоевав в 882 г. Киев и покорив полян, он затем и над соседними племенами силою утвердил свою власть, т. е. право собирать с них дань. Среди данников Олега оказалось даже такое большое и сильное племя, как древляне. Завоевания Олега не понравились хазарам, и они затеяли с ним войну, кончившуюся печально для них же самих: Олег разрушил их порты на Каспии. Наконец, в 911 г. Олег поставил кульминационную точку в списке своих побед, когда во главе большой армии напал на Константинополь и разграбил его. И все же «Повесть временных лет», по-видимому, преувеличивает его славу, утверждая, будто бы он прибил свой щит на главных воротах византийской столицы. Так или иначе, военная сила Олега оказала нужное давление на Византию, и греки пошли на подписание торгового договора, весьма выгодного для киевского князя.

Игорь (913—945). Игорь правил далеко не столь удачно, как его предшественник. Собственно, с него начинает действовать правило, ставшее затем обязательным для всех киевских князей: вступил на престол — утверди свою власть над мятежными племенами. Первыми против Игоря восстали древляне, за ними — уличи. Несколько лет ему и его дружине пришлось провести в изнурительных походах, чтобы заставить бунтовщиков снова платить Киеву дань. И только после решения всех этих внутренних проблем Игорь смог продолжить дело Олега — дальние полуторговые-полупиратские экспедиции. Мирный договор, заключенный Олегом с Византией, к 941 г. утратил силу. Игорь отправился в морской поход на Константинополь. Но и тут ему не повезло. Византийцы использовали свое новое изобретение — горючую смесь, прозванную «греческим огнем». Флот киевлян был сожжен дотла, Игорь позорно бежал. В результате ему пришлось подписать унизительный договор с византийским императором в 944 г. Впрочем, в том же году Игорь решил попытать счастья на востоке и наконец добился успеха. С большим отрядом воинов он спустился по Волге, разграбил богатые мусульманские города на побережье Каспия и со всей своей добычей безнаказанно возвратился домой. А там пришлось начинать все сначала: взбунтовались древляне. Рассудив, что Игорь слишком часто ходит к ним за данью, древляне во время очередного похода киевского князя в их угодья подкараулили и убили его. Вместе с Игорем погибла вся его свита.

Ольга (945—964) — вдова Игоря. Она правила, покуда не достиг совершеннолетия их сын Святослав. Древние летописцы — составители «Повести временных лет» — явно симпатизируют Ольге (по-скандинавски — Хелга), постоянно говоря о том, какая она красивая, сильная, хитрая, а главное — мудрая. С уст мужчины-летописца срывается даже неслыханный для того времени комплимент «мужскому уму» княгини. Отчасти все это можно объяснить тем, что в 955 г. Ольга приняла христианство: для монаха- летописца это было важно. Однако и с самой объективной точки зрения правление Ольги нельзя не признать выдающимся во многих отношениях. Месть — первая заповедь языческой морали. Расправа Ольги с древлянами была скорой и жестокой. Это, однако, не помешало ей сделать из гибели Игоря надлежащие государственные выводы и провести первые на Руси «реформы». Теперь дань должна была собираться не там и тогда, где и когда заблагорассудится киевскому князю. Отныне жители каждой области точно знали, когда и сколько они должны платить. Заботилась Ольга и о том, чтобы сбор дани не лишал ее подданных всех средств к существованию: иначе кто же будет платить дань впредь? Зато вся дань мехами при Ольге стала поступать прямо в княжескую казну. Это означало, что казна никогда не будет в убытке. За годы правления Ольга объездила свои обширные владения, побывала во всех землях и городах, чтобы лучше узнать свою страну. Да и в отношениях с соседями княгиня старалась обходиться средствами дипломатии, а не войны. В 957 г. она отправилась в Константинополь на переговоры с византийским императором. Киевские источники полны рассказов о том, как она перехитрила императора. Зарубежные хроники более сдержанно оценивают ее дипломатические успехи. Как бы то ни было, сам факт равноправных переговоров с самым могущественным правителем во всем христианском мире свидетельствовал о растущем значении Киева.

Святослав (964—972). «Пылкий и смелый, отважный и деятельный»,— так аттестует киевского князя Святослава византийский летописец Лев Диакон. А украинский историк Михаиле Грушевский остроумно называет его то «запорожцем на киевском престоле», то «странствующим рыцарем», поясняя, что «роль князя-правителя, главы государства в деятельности Святослава вполне отступает на второй план пред ролью предводителя дружины». Война была единственной, всепоглощающей страстью Святослава. По имени славянин, по кодексу чести варяг, по образу жизни кочевник, он был сыном всей великой Евразии и вольно дышал в ее степях и чащах. Эпоха Святослава стала кульминацией раннего, героического периода истории Киевской Руси. В 964 г. 22-летний князь, обуреваемый честолюбивыми замыслами, отправляется в большой восточный поход. Сперва он покорил вятичей — восточнославянское племя, населявшее долину Оки (оттуда, собственно, и происходят современные русские). Затем Святослав спустился в ладьях по Волге и разгромил волжских булгар. Это повлекло за собой острую стычку с могущественными хазарами. Пролились реки крови. В решающем бою Святослав наголову разбил хазарского кагана, а затем стер с лица земли его столицу Итиль на Волге. Дальше он отправился на Северный Кавказ, где и завершил свои завоевания. Вся эта эффектная кампания имела далеко идущие последствия. Теперь, после победы над вятичами, все восточные славяне были объединены под властью киевского князя. Славянам был открыт путь на северо-восток — в те бескрайние просторы, что нынче называются Россией. Разгром хазар поставил точку в давней истории соперничества за гегемонию в Евразии. Отныне Русь безраздельно контролировала еще один великий торговый путь — волжский. Впрочем, падение Хазарского каганата имело и свою неожиданную для Киева оборотную сторону. Хазары были тем буфером, что сдерживал кочевые орды на востоке. Теперь же ничто не мешало кочевникам вроде печенегов хозяйничать в украинских степях. Вторую половину своего правления Святослав посвятил Балканам. В 968 г. он вступил в союз с византийским императором против могущественного Болгарского царства. Во главе огромного войска он ворвался в Болгарию, уничтожил своих противников и овладел богатыми придунайскими городами. Из них ему особенно понравился Переяславец, где он устроил свою ставку. Только угроза вторжения печенегов в Киев заставила князя ненадолго вернуться в свою столицу. Но едва гроза миновала, Святослав, которому принадлежали теперь все земли от Волги до Дуная, заявил, что оставаться в Киеве не намерен: «Хочу жить в Переяславце на Дунае — там середина земли моей, туда стекаются все блага: из Греческой земли — золото, паволоки, вина, различные плоды, из Чехии и из Венгрии серебро и кони, из Руси же меха и воск, мед и рабы». И оставив старшего сына Ярополка править в Киеве, среднего, Олега, отправив к древлянам, а Володимира, младшего, в Новгород, Святослав воротился в Болгарию. Но теперь уже византийский император испугался нового соседа, выступил против него и после долгих и жестоких боев вытеснил из Болгарии. Когда разбитые войска Святослава возвращались в Киев, у днепровских порогов на них напали печенеги. В «Повести временных лет» об этом сказано так: «И напал на него Куря, князь печенежский, и убили Святослава, и взяли голову его и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него». Так кончил свои дни этот «странствующий рыцарь».

3.Реформы Владимира великого и их историческое значение

Наивысшего подъёма Киевское государство достигло во времена прав­ления Владимира Святославича. Оно стало одним из наиболее могуще­ственных европейских государств, существенно влиявшим на международ­ные отношения. И одной из важнейших мер, к которой прибегнул Владимир, чтобы достичь этого, было провозглашение в 988 г. христианства государ­ственной религией. Одной из главных задач, вставших перед князем в начале его пребыва­ния на киевском княжеском столе, было удержание свыше 20 различных племен и народностей, как славянских, так и неславянских, под властью Киева.

На протяжении 981-984 гг. Владимир укротил восставших вятичей, ради­мичей, установил для них дань “от рала”, также присоединил города Червенской Руси — Червень, Белз, Перемышль, принадлежавшие ляхам (так уже в те времена называли поляков), и земли ятвягов, живших между Нема­ном и Западным Бугом. Этим завершилось объединение земель в со­ставе Киевского государства, границы которого уже простира­лись от Карпат на западе до Волги на востоке, от Новгорода на севере до Чёрного моря на юге.

Для приведения в порядок внутренней жизни князь

Владимир провёл реформы:

административную — ликвидировал племенные княжения, по­делил всю страну на восемь округов, округа — на волости, во главе которых поставил доверенных лиц или своих сыновей; военную — заменил племен­ную организацию войска феодальной — службой за право владеть земель­ной собственностью; оборонную — осуществил строительство крепостей-укреплений вокруг Киева, ставших опорными пунктами в борьбе против пе­ченегов; судебную — стремился разграничить епископский и градский суды; вёл широкое градостроительство — основал новые города: Владимир на Волыни, Василев на Киевщине; религиозную — на первых порах стремился упорядочить систему языческих верований в своём государстве. Но убедив­шись в невозможности таким образом объединить государство и ввести еди­ный культ, решил принять христианство византийского обряда.

Во времена правления Владимира Святославича Киевское государство достигло кульминации в своём развитии, стало одним из могущественных европейских государств, существенно влиявшим на международные отноше­ния.

4. внутренняя и внешняя политика ярослава мудрого

При Ярославі Мудрому культура Давньої Русі розкрилася в усій повноті й багатстві, а Київ перетворився на одне з найбагатолюдніших й найкрасивіших міст Європи.

Всі свої зусилля великий князь спрямував на продовження справи Володимира - посилення єдності, централізації держави, її європеїзацію. За князювання Ярослава Мудрого на Русі остаточно утвердилося християнство. З його ім'ям пов'язаний і небачений доти розквіт давньоруської культури.

Внутрішня політика Ярослава Мудрого

Особливу увагу Ярослав приділяв поширенню і зміцненню християнства. Він, як і його батько, добре розумів значення християнства для Київської Русі.

Він багато зробив для утвердження Києва в ролі політичного осередку країни. Князь виступив ініціатором упорядкування законодавства. За його правління в Києві було створено перше писане зведення законів Київської Русі - «Руську Правду».

Правовий кодекс «Руська правда» закріплював основні юридичні норми ранньофеодальної епохи. Чимало зусиль доклав великий князь справі розвитку торгівлі, створення фінансової системи країни. Ярослав розбудував Київ, прикрасивши його величними спорудами.

За Володимира та Ярослава Русь карбувала власну монету - срібники і злотники.

Дипломатія Ярослава Мудрого

Ярослав Мудрий був наступником Володимира, свого батька. Головною заслугою Володимира в зовнішній політиці стало визнання Русі християнською державою, що піднялася на рівень вище в своєму розвитку в порівнянні з язичеською «варварською» державою. Володимиру удалося укласти династичний брак зі своїм великим союзником - Візантією.

Династичні браки у той час були невід'ємною частиною дипломатії, в них кожна із сторін шукала політичну вигоду. Престиж династичних зв'язків опинявся в прямій залежності від могутності держави.

Сам Ярослав узяв в дружини Інгігерду - дочку шведського короля Олафа. Сини Ярослава були одружені: Ізяслав - на дочці польського князя Мешко II, Святослав - на дочці німецького графа Леопольда фон Штаде, Всеволод - на дочці візантійського імператора Костянтина Мономаха.

Дочки ж Ярослава стали королевами Угорщини (Анастасія), Франції (Ганна), Норвегії і Данії (Єлизавета). Всі ці браки можуть говорити лише про одне - Київська держава розширювала свої зовнішньополітичні зв'язки і збільшує свій вплив в Європі.

Сестру самого Ярослава Добронігу було видано заміж за польського короля Казіміра, що забезпечило Русі спокій на західному кордоні. Один із синів Ярослава Святослав одружився із сестрою трірського єпископа Бурхарда, інший, Ізяслав, - з родичкою Германського імператора Гертрудою. Толочко П.П. Ярослав Мудрий / Петро Петрович Толочко. - К.: Альтернатива, 2002. - С. 108.

Ярослав проводив гідну великої держави зовнішню політику, вступивши у рівноправні стосунки з головними європейськими державами середньовічного світу: Німеччиною та Візантією. Особливо пожвавилися дипломатичні взаємини між Київською Руссю та Германською імперією. В 1030 - 1031, 1040 та 1043 рр. держави обмінялися посольствами. Зокрема, відбувається подальше зближення Русі з Німеччиною. 30 листопада 1040 р. в Альштедті побувало російське посольство з дарами. Там були врегульовані всі спірні питання, що стосуються торгівлі і російсько-німецько-польських стосунків. Якщо говорити про ці три держави, то можна сказати, що їх взаємини сильно перепліталися.

5.Киевская русь в период децентрализации и феодальной раздробленности

Экономика Руси в период феодальной раздробленности (XII-XV вв.)

На рубеже XI—XII вв. единое государство Киевская Русь распадается на целый ряд отдельных самостоятельных княжеств и земель.

Феодальной раздробленности предшествовали междоусобицы, обострившиеся во второй половине XI в. В 1097 г. на княжеском съезде в Любече было утверждено новое устройство власти на Руси: «Кождо да держит отчину свою».

Причины феодальной раздробленности

На Руси такой формой организации производства были вотчины, функционирующие по принципу самодостаточности. В вотчинах производилось все необходимое для обеспечения материальных потребностей жителей (населения), что обусловливало слабость хозяйственно-экономических связей между вотчинами и между отдельными княжествами, а также нерегулярность этих связей.

процесс концентрации земельной собственности в руках господствующего класса, когда все большая часть земельных ресурсов становилась наследуемой, что вело к продолжению захвата феодалами общинных земель, их стремлению получить больше власти на местах В Киевской Руси крупные феодалы помимо обояривания земель закабаляли смердов—общинников, увеличивали оброки и повинности, прилагали все силы к тому, чтобы самолично получать с них штрафы (виры) и вершить над ними суд.

Из этих противоречий рождаются иммунитетные грамоты, которые выражают согласие на невмешательство великого князя в дела вотчины. Однако несмотря на то, что это требование зафиксировано «Русской Правдой», что местные князья и бояре получили большую самостоятельность во всех делах, великие киевские князья продолжали привлекать бояр с их дружинниками к участию в военных походах. Это не совпадало с интересами крупных земельных собственников, бояре во многих случаях отказывались от службы великому князю. Отсюда конфликты между центральной властью и боярами, стремление последних к сепаратизму и скорейшему получению политической и экономической самостоятельности, их поддержка местной власти — своего князя, с одной стороны, понимавшего значимость боярский опоры, а с другой стороны, помогавшего боярам во взаимоотношениях с сельским и городским населением, а также в случае войны с иностранными завоевателями.

В тенденции усиления центробежных сил в Киевской Русисыграли свою роль и города. В XI—XII вв. происходят их рост и укрепление, а следовательно, горожане проявили интерес к получению экономической и политической независимости. Многие из городов стали центрами земель, князей которых поддерживали, как отмечалось, местные бояре. На Руси имелись города, где существенную роль, играло вече (городское народное собрание), безусловно выражавшее идею децентрализации государства и независимости местной власти от Киева.

Сыграла роль и такая причина, как ослабление экономического значения торгового пути «из варяг в греки». В период крестовых походов (XI—XII вв.) произошло перемещение торгово-транспортных путей в Средиземное море, и основная роль в торговых связях Европы и Азии перешла к итальянским городам — Венеции и Генуе. В этот период Киев утратил статус крупного международного торгового центра, это уменьшило поступления доходов от внешней торговли и сузило финансовую базу поддержки централизованной власти, ее административного аппарата и войска.

К усилению центробежных тенденций подталкивала широкая практика наделения великим князем удельными землями своих наследников — сыновей. Многие из киевских князей были многодетными. Первый раздел Киевских земель осуществил Владимир Красное Солнышко, сыновья которого уже в начале XI в. вели бесконечные распри. Владимир I отвел своим двенадцати сыновьям уделы в разных Русских землях. Великий князь Ярослав Мудрый разделил государство перед смертью между пятью сыновьями. Так поступали и другие князья.

7. Монгольское нашествие и его последствия для украинских земель

Монгольское нашествие и его последствия для украинских земель

В период, когда Киевское государство распалось на отдельные самосто­ятельные земли-княжества, в Центральной Азии сложилось Монгольское государство. Объединение монголов в мощное государство завершил хан Темучин (с 1206 г. его называли Чингисханом, то есть главным ханом). Он и был организатором первого похода на Русь. На Руси завоевателей называли монголами или татарами (по названию одного из племён в Монголии). Пер­вая битва русичей против новых кочевников произошла на р. Колке в 1223 г. Она закончилась поражением объединённого войска русичей и половцев.

Новый поход возглавил внук Чингисхана Батухан, или Батый, как его называли на Руси. На протяжении 1237—1238 гг. Батыева орда опусто­шила земли княжеств Северо-Восточной Руси и в 1239 г. двинулась на княжества Юго-Западной Руси. В марте того же года Батый овладел Пере-яславом, на протяжении октября монголы захватили и опустошили Черни­говскую землю, после чего отошли на юг.

Осенью 1240 г. Батыево войско подошло к стенам Киева. Приме­няя стенобитные машино!, завоеватели сумели ворваться в город, но киевля­не продолжали мужественно защищать его. Последним прибежищем защит­ников города стала Десятинная церковь. В начале декабря 1240 г. под уда­рами стенобитных машин и от веса людей, сгрудившихся в церкви, она зава­лилась, похоронив под своими обломками тела последних мужественных защитников Киева. Город был опустошён, истреблено почти всё населе­ние, разрушены церкви, дворцы, жилища простых горожан.

От разорённого Киева монголо-татары двинулись на Гаяицию и Волынь. Они захватили Изяслав, Владимир, Галич. Но хорошо укреплённые Кременец и Данилов взять не смогли, поэтому обошли их.

Весной 1241 г. Батый повёл свои полчища на запад — в Польшу, Чехию, Венгрию, Трансильванию. Там монголо-татары встретили мужественное, но недостаточно организованное сопротивление; они разгромили польско-венгерс­кие войска. Однако весной 1242 г., достигнув границ Италии, мои голо-татарс­кие войска, обескровленные в боях, были вынуждены повернуть обратно.

В результате похода хана Батыя Русь-Украина оказалась под властью монгольской империи — Золотой Орды. Почти всем князьям пришлось признать себя вассалами Золотой Орды и платить ей тяжкую дань хлебом, скотом, деньгами и пр. Сбором дани занимались ханские наместни­ки — баскаки, совершавшие набеги на земли русичей. Любое сопротивле­ние жестоко подавлялось. За неуплату дани людей забирали в рабство. Под­властные земли утратили всякую самостоятельность, право на княжение (яр­лык) выдавал сам хан.

Ужасные потери понесло экономическое и культурное развитие, по­скольку были дотла разрушены и опустошены почти все большие и средние города. Многие из них так и не поднялись из руин, другим приходилось восстанавливаться сотни лет. Например, Киев лишь через 600 лет сумел по количеству жителей приблизиться к 1240 г. (в 1841 г. в нём насчитыва­лось около 44,7 тыс. чел., проживавших в 4,6 тыс. зданий). Восстановление численности населения, полнокровной экономической и культурной жизни, в особенности на Левобережье, на юге и Правобережье, длилось по крайней мере 300—350 лет.

Ослабление Украины подтолкнуло правительства соседних государств к захвату её земель и их распределению между собой. Историческое значение борьбы украинского народа состояло в том, что она обо­гатила традиции отстаивания независимости, закаляла волю и питала дух непокорности. Сопротивление русичей сыграло решающую роль в спасении других стран Восточной и Центральной Европы от ужасного погрома монголов, а следовательно, обеспечило дальнейшее развитие евро­пейской цивилизации.

8. Галицко-Волынское княжество Оно возникло в 1199 г. благодаря объединению князем Романом Мстиславовичем Владимиро-Волынского и Галицкого княжеств, которые в конце XI - начале XII в. отделились от Киевского государства.

За шесть лет княжения Романа Галицко-Волынское княжество достигло большого могущества. Во внутренней политике, опираясь на мелкое и среднее боярство и горожан, Роман сосредоточил внимание на укреплении княжеской власти, подчинив себе беспредельную галицкую боярскую верхушку. Осуществляя активную внешнюю политику, Роман распространял свое влияние на восток и в 1203 захватил Киев. Затем под власть одного князя попали все, за исключением Черниговского, русские княжества. Автор Галицко-Волынской летописи называет его "царем на Руси", "самодержцем".

Удачными были и военные походы Романа против половцев, благодаря чему, упоминается в византийских летописях, были спасены Византийскую империю. Внезапная смерть Романа в бою с поляками (1205 г.) привела к новым феодальных распрей, междоусобиц и войн, обессилили и опустошили этот регион.

Галицко-Волынское княжество расцвела за князя Данила Галицкого, когда оно охватило большую часть земель бывшего Киевского государства, продлило ее государственные и культурные традиции. После гибели своего отца князя Романа малолетний Даниил с матерью и братом Василием, спасаясь от бояр, находился при дворе венгерского короля. Позднее он утвердился на Волыни и при поддержке феодалов сумел в 1238 овладеть Галичем, а в следующем году и Киевом.

Во время монголо-татарского нашествия, чтобы сохранить власть и княжество, признал себя вассалом хана, обязавшись платить дань и предоставлять в распоряжение орды свое войско.

Власти Даниила значительно возросла после его победы на Венгрии, поляков и галицких бояр в 1245 г. под Ярославом (ныне город в Польше). Даниил взял себе Галицию, а брату Василек отдал Волынь. Несмотря на это, оба княжества продолжали существовать как единое целое под главенством старшего князя Даниила.

Военные успехи и подъем Галицко-Волынского княжества не могли не вызвать беспокойство в Орде. Вскоре после победы под Ярославом Даниила вызвали в столицу орды Сарай, где, признав верховенство хана, он получил ярлык на княжение. Благодаря мудрой государственной политике Даниил сумел сохранить свое государство от уничтожения монголо-татарами. Более того, фактически он взял на себя те исключительные полномочия, которые ранее принадлежали киевским князьям. В 1246 г. он выдвигает свою кандидатуру (Кирилла) на должность митрополита, что ранее имел право делать лишь Великий киевский князь.

Однако главным для галицко-волынского князя было подготовиться к борьбе с татаро-монгольским игом. Об этом свидетельствует интенсивное строительство каменных крепостей и мощных замков в Бресте, Столпьи, Хотине, Белгороде-Днестровском, Каменце-Подольском, укреплений Луцка, Данилова, Львова, Владимира и др. Готовясь к следующей борьбы с Золотой Ордой, Даниил нормализует отношения с Польшей и Венгрией. Пытаясь найти союзников среди западноевропейских стран, Даниил обратился к папе Римскому с предложением о крестового похода против монголо-татар. Князь согласился на переход своих владений под церковную юрисдикцию Рима, приняв в 1253 г. от папы королевскую корону.

Однако надежды на помощь Западной Европы реализовать не удалось, и Даниил разорвал контакты с Римом. В 1254 г. он начал освободительный поход на Киев, воспользовавшись тем, что основные силы монголо-татар были далеко на востоке. Но ему не удалось осуществить свой замысел. Расплатой за неудачу стало вторжение в 1259 г. великого монголо-та-Тарского войска в Галичину и Волынь. Даниил Галицкий вынужден был снова признать превосходство монголо-татар и на их требование разрушить собственные оборонительные укрепления и фортификационные сооружения. В 1264 г. князь Даниил Галицкий умер.

9. галицко-волынское княжество при наследниках даниила Галицкого. Историческое значение галицко-волынского государства

осле смерти Данилы Романовича (1264) его княжество было разделено между его сыновьями и Владимиром — сыном Василька Романовича. Конфликты и своеобразное состязание между ними не приобретало угрожающей формы. Поскольку имя князя Льва Даниловича (Льва I) ассоциировалось с названием города Львова, память о нем осталась особенно стойкой. Более поздние ссылки на грамоты князя Льва для подтверждения земельных владений церкви и отдельных землевладельцев свидетельствуют о том, что осознание собственных государственных традиций сохранялось и после утраты независимости.

В начале XIV в. Галицко-Волынское государство снова объединилось под властью одного князя — Юрия Львовича (Юрия I). О далеко идущих планах этого властителя свидетельствует то, что он добился у константинопольской патриархии разрешения основать отдельную Галицкую митрополию, которая стала символом государственного суверенитета княжества, способствовала упрочению его реальной независимости. До той поры митрополия на Руси была только в Киеве. Не случайно именно Юрий Львович принял королевский титул и стал называть себя «королем Руси, князем Лодомирии». Поскольку Лодомирия — это Владимирия, то есть Волынь, историческим центром которой был город Владимир, то вполне очевидно, что в его понимании Русским королевством была Галицкая земля.

Галицко-Волынское княжество проводило самостоятельную внешнюю политику, поддерживало отношения с Польшей, Венгрией, княжествами Германии, а также с Литвой, Тевтонским орденом. Об активности международных контактов говорят международные брачные связи династии Романовичей — галицкой ветви Мономаховичей. О характере межгосударственной переписки дают представление письма галицко-волынских князей к большим магистрам Тевтонского ордена, сохранившиеся до наших дней.

Киевское Правобережье почти до конца XIII в. находилось в сфере влияния Галицко-Волынского государства. Так, упомянутый в 1289 г. поросский князь Юрий был вассалом волынских князей Владимира Васильковича и Мстислава Даниловича.

Вообще Галицко-Волынское государство эпохи Данилы Галицкого, его сыновей и внуков претендовало на роль продолжателя традиций древнего Киева. Об этом говорит структура летописного свода, в составе которого до нас дошла Галицко-Волынская летопись. Этот свод (представленный такими летописными кодексами, как Ипатьевский, Хлебниковский, Погодинский, Летопись Марка Бундура и Ермолаевский), состоит из Начальной Киевской летописи («Повести временных лет»), Киевской летописи XII в. и, наконец, — Галицко-Волынской летописи. Таким образом, кодексы этого типа принципиально отличаются от северорусских (российских) типа Лаврентьевского, где после «Повести временных лет» идут летописи о Владимиро-Суздальской земле.

Уже говорилось о королевском титуле Данилы Галицкого и его внука Юрия Львовича. Юрий II Тройденович в последнем из известных его документов выступает как «князь Русского королевства». Название «королевство» говорит о стремлении властителей подчеркнуть, что речь шла о государстве с такими же суверенными правами, как и у европейских королевств.

Тот факт, что Галицко-Волынское княжество функционировало фактически как самостоятельное государство еще более ста лет после монголо-татарского нашествия, имел важное значение для сохранения и дальнейшего развития традиционной культуры, что, в свою очередь, было залогом этнической консолидации украинцев.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]