15.Божественное и дьявольское в романе Гофмана «Эликсиры сатаны». Принципы создания фантомов-двойников. Готические мотивы в романе.

«Эликсиры сатаны» 1815-16 гг. написаны в основном под влиянием классической английской готики – удаленный замок, вокруг особый природный контекст, который иногда дополнял атмосферу тайны, иногда – альтернатива спасения; мотив тайны часто связан с мотивом родового проклятия; много мотивов Средневековья; много размышлений о сакральной природе живописи.

Текст очень психоналитически трактован Гофманом. Каждый имеет внутри двух двойников – совесть и Зло.

Много фантастического гротеска; Гофман интересно работает со временем, оно практически циклическое, т.е. движется по кругу. Стираются границы между жизнью и смертью, миры проницаемы.

16.«Монтажный» принцип построения в романе Гофмана «Житейские воззрения кота Мурра». Романтические антитезы: дух и материя, художник и филистер, время и вечность.

Этот роман сделан как экспериментальный текст, с предисловием издателя и двумя – самого кота Мурра, одно с умалением, другое с хвастовством.

Весь текст – антитеза высокого и низкого. Кот Мурр излагает истины трудноопровергаемые. Всякий талант – одиночество, душевная болезнь, гибель. Сильно сатирическое начало.

Этот роман часто считают находящимся на границе романтизма и реализма. Он построен монтажно, по принципу ассоциативных связей.

17.Швабская школа. Литературная сказка в творчестве в. Гауфа. Восточные мотивы его произведений.

Гауф очень любил жанр литературной сказки. Фольклорная сказка всегда защищает дурака, признавая скрытые возможности; все требуется сделать три раза – троичность.

В литературной сказке исчезает троичность, она становится все более сложной и подробной, добавляется психологизм, появляется социальность.

Долго не было историзма. Но иногда появляется конкретика места.

Литературная сказка все ближе к социально-психологической или философской новелле.

Первый цикл «Караван» 1826 – в основном проблемы нравственного характера, добро, зло, сострадание, благородство, носитель нравственного качества – маленький человек.

В циклах «Александрийский шейх и его невольники» и «Харчевня в Шпессарте» больше социальных проблем, темы золота, власти, которыми меряется человеческое достоинство, они более сатирические. Обрамляющие новеллы первого и второго цикла более философичны.

«Караван».

Основной мотив – путешествия, поиска самого себя. Герои уходят из замкнутых пространств в широкий мир, чтобы обрести свою сущность. У героев достаточно глубокая внутренняя жизнь, противоречия.

Белый цвет символизирует духовное воскрешение. Образ Бога присутствует. Образ Востока – путь нравственного воскрешения, Восток – начало новой жизни.

Антропоморфизм.

Наивысшая степень одиночества героев – отсутствие Бога.

18.Принципы циклизации сказок в. Гауфа.

«Караван».

Основной мотив – путешествия, поиска самого себя. Герои уходят из замкнутых пространств в широкий мир, чтобы обрести свою сущность. У героев достаточно глубокая внутренняя жизнь, противоречия.

Белый цвет символизирует духовное воскрешение. Образ Бога присутствует. Образ Востока – путь нравственного воскрешения, Восток – начало новой жизни.

Второй и третий циклы – важна обрамляющая новелла.

Третий цикл – композиционная структура, главным образом мотив холодного сердца. В этом произведении используется обытовления фантастики и сами инфернальные персонажи предстают не виде некого экзотического существа, а более напоминают представителей фольклора. Главное – мотив денег и утраты собственного Я, т.е. мотив двойничества и инфернальные силы – иррациональное начало героя.

Социальная направленность, очень жесткое сатирическое изображение, часто – отсутствие счастливого конца, позднеромантический хаос, эсхатологические мотивы. Романтический герой подрывает связи со Всевышним, далеко не всегда обретает истину.

«Карлик Нос» - обыкновенная семья, хронотоп – рынок, где мать продает зелень, красивый ребенок привлекает покупателей.

Всякий избранный одинок, его гениальность – опережение общего развития на несколько шагов вперед. Важно показать трагедию художника, где его исключительные способности воспринимаются только как польза.

В мировой культуре существует направление «носологии». Этот символ рассматривался во многих учениях.

Это подводит итог поэтике Гофмана. Фантастическая глобализация вкрапляется в обычную среду. Некоторые элементы фольклора, но убраны повторяемость и добавлена авторская философия – о трагедии художника, одиночестве.

Особая отличительная черта Гауфа – исключительное тяготение к восточной философии и идее фатума.

Депрессивный итог – человек в этом мире априорно одинок, его усилия бессмысленны, над миром царствует фатальная предопределенность. Но… право выбора зависит от человека. Это влечет умаление человеческих возможностей и утверждение превосходства обстоятельств над человеком.

Поэзия Роберта Бёрнса. Общая характеристика.

Ро́берт Бёрнс (в старом русском написании Борнс; англ. Robert Burns, 1759—1796) — британский (шотландский) поэт, фольклорист, автор многочисленных стихотворений и поэм, написанных на так называемом «равнинном шотландском» и английском языках.

Биография

Роберт Бёрнс родился 25 января 1759 года в селе Аллоуэй (графство Эйршир), в семье крестьянина. В 1765 году его отец взял в аренду хозяйство Маунт-Олифант, и мальчику пришлось батрачить наравне со взрослыми, терпя голод и другие лишения. С 1783 года Роберт начинает сочинять стихи на эйширском диалекте. В 1784 году умирает отец, и после ряда неудачных попыток вести сельское хозяйство Роберт с братом Гилбертом переезжает в Моссгил. В 1786 году выходит первая книга Бёрнса, Poems, Chiefly in the Scottish dialect, и поэт быстро становится знаменитым.

Бёрнс скончался 21 июля 1796 года в Дамфрисе. Он неожиданно заболел в 1795 году ревматизмом, в результате которого и умер. После его смерти его жене и детям отовсюду стали поступать пожертвования почитателей поэзии Бёрнса.

Основные даты жизни поэта

25 января 1759 рождение Роберта Бёрнса

1765 Роберт с братом поступают в школу

1766 переезд на ферму Маунт Олифант

1773 Роберт пишет первые стихи

1777 переезд на ферму Лохли

1780 организация клуба холостяков

1784 смерть отца, переезд в Моссгил

1785 Роберт знакомится с Джин, написаны «Весёлые нищие», «Полевой мыши» и многие другие стихи

1786 Бёрнс передаёт права на ферму Моссгил брату; рождение близнецов; поездка в Эдинбург

1787 приём поэта в Великой Ложе Шотландии; выходит первое эдинбургское издание поэм; поездки по Шотландии

1789 работа акцизным

1792 назначение в инспекцию порта

1793 второе эдинбургское издание стихов в двух томах

декабрь 1795 тяжёлая болезнь Бёрнса

21 июля 1796 смерть Роберта Бёрнса

25 июля 1796 похороны, в этот же день родился пятый сын Бёрнса — Максвелл

Язык Бёрнса

Бёрнс, хоть и обучался в сельской школе, но его преподавателем был человек с университетским образованием — Джон Мёрдок (Murdoch, 1747—1824). Шотландия тогда переживала пик национального возрождения, была одним из самых культурных уголков Европы, в ней насчитывалось пять университетов. Под руководством Мёрдока Бёрнс занимался, помимо прочего, поэзией Александра Попа (Pope). Как свидетельствуют рукописи, литературным английским языком Бёрнс владел безукоризненно, использование же шотландского (северный диалект английского, в отличие от гэльского — кельтского шотландского языка) — осознанный выбор поэта.

«Бёрнсова строфа»

С именем Бёрнса связывают особую форму строфы: шестистишие по схеме AAABAB с укороченными четвёртой и шестой строками. Подобная схема известна в средневековой лирике, в частности, в провансальской поэзии (с XI века), однако с XVI века популярность её угасла. Она сохранилась в Шотландии, где широко использовалась и до Бёрнса, но связывается с его именем и известна как «Бёрнсова строфа», хотя официальное ее название - стандартный габби, оно идет от первого произведения, прославившего эту строфу в Шотландии, - "Элегия на смерть Габби Симпсона, волынщика из Килбархана" (ок.1640) Роберта Семпилла из Белтриза; "габби" - не имя собственное, а прозвище уроженцев городка Килбархан в Западной Шотландии. Данная форма применялась и в русской поэзии, например, в стихотворениях Пушкина «Эхо» и «Обвал».

Бёрнс и музыка

Изначально многие произведения Бёрнса создавались как песни, были переработкой или писались на мелодию народных песен. Поэзия Бёрнса проста, ритмична и музыкальна, не случайно и в русском переводе многие стихи ложились на музыку. Созданием музыкальных произведений в своё время занимались Д. Шостакович и Г. Свиридов. В репертуаре А. Градского цикл композиций на стихи Бёрнса. Белорусская группа «Песняры» выступала с циклом произведений на слова Роберта Бёрнса. Молдавская группа «Zdob Si Zdub» исполняет песню «Ты меня оставила» на слова Бёрнса. Фолк-группа «Мельница» положила на музыку балладу «Лорд Грегори» и стихотворение «Горец». Часто песни на стихи шотландского поэта использовались в кинофильмах. Из наиболее популярных можно отметить романс «Любовь и бедность» из кинофильма «Здравствуйте, я ваша тётя!» в исполнении А. Калягина и песню «В моей душе покоя нет…» из кинофильма «Служебный роман»

Уильям Блейк(1757-1827)

Проявил себя не только как литератор, но и как художник. Огромное значение для его мировоззрения и философских позиций играл синтез идеалистических концепций и мистицизма. Б. сам утверждал, что он избранный, что у него часто случаются видения. Создал систему ЗОА. Суть ее в том, что потусторонняя жизнь: души умерших стремятся вернуться и объединится в своем первоначале(Бог) и каждый из живущих- это только частичка единого целого., частица Божья и потому люди стремятся к смерти, чтоб найти гармонию и обрести там себя.

Нет 100% индивидуальности. Существование этой энергетической субстанции(души) Блейк облекал в готические фигуры, которые представляли собой тонкие существа(ЗОА).

ПОСМЕРТНАЯ ЖИЗНЬ-ЖИЗНЬ,НО ЛИШЕННАЯ Духовной субстанции.

Б. явился автором большого числа философских стихотворений. Нельзя сказать, что он пишет элегии. Моделирует какую-то философ. проблему.

Символическая ситуация. Внешне она может показаться очень простой, но за каждой деталью обязательно стоит некоторая категория.

В стихах Бог присутствует везде. Каждая травинка, песчинка-единство одного целого. Является также автором очень оригинальных прозаических произ-й.

Явился автором пророческих поэм, которые сам назвал: «Песни невинности и опыта», «Бракосочетание неба и ада», «Путем духовным».

«БРАКОСОЧЕТАНИЕ…»

открывается стихотворным предварением, дальше -глас Диавола. Все Библии, священописания.

3 часть- как прозаический фрагмент.

«Притчи Ада»:

-Верх величия признать другого выше

-Смирение плащ гордыни

и т.д.

материальный мир является не просто копией мира небесного, он самодостаточен.

Душа не существует отдельно от плоти, поскольку плоть тоже священна. Т.е опыт предпочтительнее невинности.

Был дружен с Шелли. Эстетские поэмы: «Изабелла», «Канун святой Агнессы». Жанр сонета.

Стихи, написанные преимущественно на шотландском диалекте.