Глава VIII

Очерк истории умственного движения во Франции с половины шестнадцатого века до вступления на престол Людовика XIV

Важность вопроса о том, следует ли историку начинать с изучения нормального состояния общества или же с анормального. – Большее значение духовенства во Франции, чем в Англии. – Поэтому во Франции в течение шестнадцатого столетия теологическое направление отражалось на всем сильнее, чем в Англии. – Поэтому также во Франции была невозможна религиозная терпимость. – Но в конце шестнадцатого столетия во Франции появился скептицизм, а с ним вместе явилась и религиозная терпимость, как можно было видеть из Нантского эдикта. – Первым скептиком во французской литературе был не Рабле, а Мон-тень. – То же направление поддерживал Шаррон. – Генрих IV покровительствовал протестантам. – Даже королева-правительница оказывала им терпимость во время несовершеннолетия Людовика XIII. – Но самые замечательные меры в пользу религиозной терпимости были приняты кардиналом Ришсльё, который действительно смирил духовенство. – Он отстаивал новую светскую систему управления государсгвом против старой, духовной системы. – Либеральный образ действия Ришельё относительно французских протестантов. – Светские вожди покидают их, и управление протестантской партией попадает в руки духовенства. – Поэтому французские uporeciambi, имея во главе своей духовенство, стали отличаться большей нетерпимостью, чем французские католики, предводительствуемые государственными людьми. – Доказательство нелиберального направления французских протестантов. – Они затевают междоусобную войну, которая была скорее борьбой между сословиями, чем борьбой между верованиями. – Ришельё подавил возмущение, но все-таки воздержался от преследования протестантов. – Эта либеральная политика со стороны правительства была только одним из проявлений более обширного движения. – Пояснение этою примером философии Декарта. – Аналогия между Декартом и Ришельё. – Этог же враждебный церкви дух проявлялся и в их современниках. – Тому же влиянию подпал и Мазарини. – Оно же проявилось и в войнах Фронды. – Несмотря на сходство между Англией и Францией, проявившееся в этих современных восстаниях, было все-таки большое различие между обеими странами; преобладание во Франции духа покровительства помешало ей сделаться свободной.

Глава IX

История духа покровительства и сравнение проявлений его во Франции и в Англии

Около одиннадцатого столетия дух исследования стал ослаблять могущество духовенства. – В то же время возникла феодальная система и явилась наследственная аристократия. – Дворянство вытесняет духовенство, и началу безбрачия противопоставляется начало наследственности звания. – В Англии дворянство было менее могущественно, чем во Франции. – Оно радо было соединиться с народом против монархической власти. – Отсюда родился в английском народе гот дух независимости, которого не знали во Франции, где дворянство было слишком могущественно, чтобы нуждаться в помощи со стороны народа. – Последствия такого различия между этими двумя странами, обнаружившиеся в четырнадцатом столетии. – Централизация была во Франции естественной преемницей феодализма. – Противоположность между этим порядком вещей и тем, который оказался в Англии. – Могущество французской арисгократии. – Пример из истории рыцарства. – Тщеславие французов и гордость англичан. – Обыкновение дуэлей. – Гордость англичан благоприятствовала введению Реформации. – Аналогия между Реформацией и революциями семнадцатого столетия. – В обоих случаях противниками нововведений являлись дворяне! во и духовенство. Естественный союз между эгими двумя сословиями. – В царсгвование Елизаветы оба сословия ослабели. – Яков 1 и Карл I тщетно пытались восстановить их могущество.

ГЛАВА Х

Сила, которой обладал дух покровительства во Франции, служит объяснением неуспеха Фронды. Сравнение Фронды с современным ей английским восстанием

Различие между Фрондой и великим восстанием Англии. – Английское восстание было войной между сословиями. – Но во Франции энергия духа покровительства и могущество дворянства сделали войну между сословиями невозможной. – Тщеславие и пустота французских дворян. – Так как подобные люди были вождями фронды, то восстание,-естественно, не удалось. – Английское же восстание удалось, потому что это было демократическое движение, во главе которого стояли вожди из народа.