II. Основное содержание работы

Во введении обоснованы актуальность и новизна выбранной темы диссертационной работы, определены объект, предмет, цель и задачи исследования, его методологическая и теоретическая основы, указаны эмпирическая база диссертации, сведения об апробации ее результатов и структуре, сформулированы выносимые на защиту положения.

Глава первая - «Нравственно-правовые принципы в гражданском праве» - посвящена установлению значения понятия «принцип гражданского права», изучению нравственно-правовых принципов в системе принципов гражданского права и определению их значения.

В первом параграфе - «Понятие принципов гражданского права» - содержится анализ существующих в научной литературе точек зрения на понятие «принцип гражданского права», исследовано его соотношение с понятием «основные начала гражданского законодательства».

Обращение к установлению общего смысла понятия «принцип гражданского права», по мнению автора, не только вызывается вполне логичным требованием перехода в изложении материала от общего к частному, но и имеет большое значение для формирования взглядов на сущность нравственно-правовых принципов в гражданском праве.

Проведенный автором анализ существующих в научной литературе взглядов, относительно понятий «принцип права», «принцип гражданского права», их словарных значений, позволил предложить следующее определение понятия «принцип гражданского права».

Под принципами гражданского права следует понимать руководящие положения (идеи), закрепленные гражданским законодательством или выводимые из его содержания, которые отражают сущность и специфику гражданского права, оказывают ориентирующее действие в процессе реализации гражданско-правовых норм и в нормотворческой деятельности.

В диссертации формулируется вывод о том, что существующая в ГК РФ норма под названием «Основные начала гражданского законодательства» (ст.1) приводит к нарушению привычной понятийно-терминологической ситуации и осложняет оперирование термином «принцип». В этой связи автор предлагает заглавие ст. 1 ГК РФ «Основные начала гражданского законодательства» изменить на «Принципы гражданского права».

Во втором параграфе - «Нравственно-правовые принципы в системе принципов гражданского права и их значение» - отмечается, что принципы гражданского права тесно взаимосвязаны между собой и образуют единую систему, частью которой являются нравственно-правовые принципы.

Для системы принципов гражданского права характерны, во-первых, включение какого-либо из принципов в систему на условии внутренней связи с остальными принципами. Во-вторых, каждый принцип в указанной системе, осуществляя взаимодействие с другими принципами, обеспечивает эффективность регулирования гражданско-правовых отношений и, вместе с тем, результативность действия связанных с ним принципов. В-третьих, принципы гражданского права га­рантируют и дополняют друг друга. Один принцип является предпосылкой для реализации других принципов, и наоборот. Каждый принцип, входя в систему, занимает свое собственное, самостоятельное, только ему отведенное место и именно это, обусловив его взаимосвязь с другими принципами, обеспечивает эффективность самостоятельного воздействия на общественные отношения и результативность действия всех связанных с ним принципов.

В исследовании отмечается, что выделение в гражданском праве нравственно-правовых принципов как самостоятельных правовых категорий, является результатом критического анализа естественно-правовой доктрины прав человека. Данное обстоятельство вызвало необходимость выявления соответствующих естественных прав и их законодательного закрепления. Наиболее приемлемым инструментарием для этого стало оформление этических категорий с помощью правовых принципов. Таковые представляют собой нормативные обобщения более высокого порядка, нежели частные нормы права, а также являются более гибкими и эластичными образованиями.

Наиболее полной реализации нравственно-правовых принципов в гражданском праве, по мнению автора, будет способствовать их непосредственное закрепление в законе. Это, во-первых, не позволит игнорировать данные принципы на стадии реализации права, акцентирует внимание правоприменителя в случае пробела в праве и невозможности применения аналогии закона к нравственным истокам, но не произвольным, а законодательно оформленным. Во-вторых, необходимость закрепления нравственно-правовых принципов в отраслях законодательства, в частности, в гражданском праве, предопределяется специфическим преломлением рассматриваемых категорий общеправового значения в частном праве.

Не ставя перед собой задачу определить все нравственно-правовые принципы, автор отмечает, что отдельные общеправовые принципы находят непосредственное текстуальное закрепление в гражданском законодательстве. В настоящее время в ГК РФ сформулированы такие общие принципы, как справедливость (ст. 1101 ГК РФ), гуманизм (ст. 137 ГК РФ), добросовестность и разумность (ст. 602 ГК РФ) и др.

Наличие в законе указанных принципов, в том числе не находивших внешнего выражения в ранее действовавшем ГК РФ, выступает, по мнению автора, показателем культуры и гуманизации гражданского права и его частей.

В контексте предпринятого исследования автором рассмотрены такие моральные составляющие гражданского права как справедливость, гуманизм, разумность и добросовестность. Исследование таковых, с точки зрения автора, дает возможность наиболее полно раскрыть сущность изучаемой группы правовых явлений. В целом же нравственный критерий вполне может быть применен и к другим принципам в гражданском праве, поскольку, являясь оценочной регулятивной категорией, нравственность имеет не только «собственное» поле «работы», но и проникает в другие сферы жизне­деятельности.

В процессе исследования нравственно-правовых принципов в гражданском праве важной явилась проблема определения функциональной стороны названных категорий. Изучение научных публикаций по данной проблематике показало, что нравственно-правовые принципы в гражданском праве, во-первых, воздействуют на систему гражданско-правовых норм, обеспечивая ее непротиворечивость и согласованность (внутренняя функция). Во-вторых, осуществляют непосредственное регулирование поведения субъектов гражданских правоотношений (внешняя функция). В-третьих, имеют решающее значение в случаях пробелов в законе, несогласованности правовых норм и затруднений в их применении (регулятивная функция). В-четвертых, отражают закономерности гражданско-правового регулирования общественных отношений, оказывают направляющее действие в процессе реализации гражданско-правовых норм. В-пятых, являются свидетельством связи морального и правового в гражданском праве, приводят нас в мир естественного права, его этических ценностей и ориентиров.

Вторая глава - «Содержание отдельных нравственно-правовых принципов в гражданском праве» - состоит из двух параграфов, посвященных рассмотрению нравственно-правовых принципов справедливости, гуманизма, разумности и добросовестности в гражданском праве, исследованию их соотношения между собой.

В первом параграфе - «Справедливость и гуманизм» - на основе данных различных отраслей знаний (теории права и государства, этики, философии и т.п.), в том числе науки гражданского права, автором предпринята попытка установления сущности принципов справедливости и гуманизма в гражданском праве, рассмотрено соотношение данных начал между собой.

В работе отмечается, что понятие справедливости, как сложное нравственно-правовое явление, выражается в нескольких различных формах. Во-первых, определяется как чувство, отражающее действительное положение человека в обществе. Во-вторых, рассматривается как идея. В-третьих, исследуется как оценочная категория, имеющая этико-юридический аспекты, как общеправовой принцип.

Для принципа справедливости как общего принципа права характерны уравнивающий и распределяющий аспекты. При этом справедли­вость, по сути, является компромиссом между ними, поскольку требует, с од­ной стороны, равенства граждан перед законом и правоприменительным ор­ганом, а с другой, - индивидуализации правовых требований соответственно деяниям, поступкам субъектов правоотношений.

Принцип справедливости в гражданском праве является критерием, посредством которого оцениваются гражданско-правовые взаимоотношения между людьми, а также поведение субъектов в гражданском обороте.

В исследовании обращается внимание на то, что, обладая оценочно-нормативным характером, принцип справедливости пронизывает гражданское право и воплощается в правах и обязанностях, мерах поощрения и ответственности, и т.д., хотя указание на само слово «справедливость» содержится только в контексте трех статей ГК РФ: п. 2 ст. 6, п.3 ст. 451, п. 2 ст. 1101.

Важным в содержании принципа справедливости является индивидуализация ответственности. Выражается это, в частности, в том, что применяемые к правонарушителю меры воздействия, их вид, степень строгости и т.д. должны соответствовать тяжести правонарушения, обстоятельствам его совершения и личности правонарушителя. К примеру, на необходимость при применении мер ответственности, учета факти­ческих последствий нарушения обязательства, указывается в ст. 333 ГК РФ, согласно которой «если подлежащая уплате неустойка явно не соразмерна последствиям нарушения обязательства, суд вправе ее сократить». Институт индивидуализации ответственности в гражданском праве наиболее ярко проявляется и в возможности уменьшения размера долга или причиненного вреда в процессе применения к лицу компенсационной меры гражданско-правового воздействия, в том числе в виде возмещения убытков с учетом фактических обстоятельств дела. К таковым закон относит: степень вины кредитора (ст. 404 ГК РФ); степень вины потерпевшего и имуществен­ное положение лица, причинившего вред (ст. 1083 ГК РФ) и др.

Реализация принципа справедливости в гражданском праве призвана обеспечить: равенство участников соответствующих правоотношений между собой, перед законом и правоприменительными органами; соответствие между пре­доставленными им правами и обязанностями; индивидуализацию гражданско-правовых мер ответственности с учетом характера деяния и личностных свойств пра­вонарушителя; правильное сочетание реализуемых в гражданском процессе норм материального гражданского права и нравственности.

Исследование принципа гуманизма в гражданском праве позволило автору прийти к выводу, что юридическое признание высшей ценностью человеческой личности, провозглашение и защита ее прав и свобод, обеспечение гарантий их осуществления есть главная составляющая принципа. Принцип гуманизма направлен на ограждение граждан от противоправных действий, воспитание личности правонарушителя и других граждан в духе уважения к моральным ценностям, уважения человека, его жизни и здоровья. Применение мер юридической ответственности влияет на сознание и психику правонарушителя, а потому гуманным будет применение, по возможности, не суровых мер. Государство в лице, совершившем преступление, должно видеть не столько правонарушителя, сколько человека, который имеет полное право на уважение от других лиц.

Одной из составляющих принципа гуманизма является гуманизм юридической, в том числе гражданско-правовой ответственности, содействующий субъекту в сознательном исполнении предписаний закона, увеличению уровня его общественного сознания. Гуманизм юридической ответственности направлен на потерпевшего и общество, защищая их интересы, а также правонарушителя, напоминая о ценности человеческой личности.

Содержание гуманизма ответственности выражается, во-первых, в привлечении к ответственности виновных по установленным фактам правонарушений, что входит в компетенцию государственных органов и должностных лиц, во-вторых, в обеспечении прав и свобод лиц, привлекаемых к ответственности. Принцип гуманизма ответственности относится к морально-правовой системе, которая позволяет осуществить такое воздействие на человека при привлечении к правовой ответственности, которая основывается на уважении прав, свобод, чести и достоинства человека, не допускающая жестокости и пренебрежительного отношения к правам и интересам индивида, способствует их охране.

В исследовании указывается на противопоставление рядом ученых (Попков В.Д. и др.) понятий «гуманизм» и «гуманность». По мнению автора, таковые тесно взаимосвязаны и не могут быть противопоставлены друг другу. «Как гуманизм без простой человечности остается холодным, рационалистическим, так и гуманность может оказаться слепой и бессильной, если она не освещена разумным пониманием»¹.

Автору представляется необоснованным выведение принципа гуманизма за рамки остальных принципов и возведение такового в ранг своеобразного «суперпринципа» (Н.Г. Александров и А.А. Гордиенко и др.), поскольку все принципы имеют в праве равное значение, представляют собой единую систему, в которой каждый из них занимает свое собственное место.

В диссертации формулируется вывод о том, что принципу гуманизма в гражданском праве присущи следующие основные функции: 1) функция социальной регуляции, состоящая в направленном воздействии на субъекта, утверждении его как личности; 2) функция социальной организации, заключающаяся в обеспечении стабильности общественных отношений, интересов личности с помощью нравственных, правовых и политических норм; 3) воспитательная функция, выражающаяся в воспитании у людей таких качеств, как уважение к себе и окружающим, справедливое отношение к другим людям, отстаивание чести и достоинства человека.

Особое внимание в диссертации уделено исследованию соотношения принципов справедливости и гуманизма гражданского права.

Результатом рассмотренного автором соотношения указанных принципов стал вывод о том, что таковые, с одной стороны, тесно взаимосвязаны, а с другой - неравнозначны. В диссертации обосновывается положение, согласно которому принципы гуманизма и справедливости занимают самостоятельное место в системе принципов гражданского права, имеют свое, присущее только им содержание, объем ответственности и последствий правонарушения и т.д.

Во втором параграфе - «Разумность и добросовестность» - проведено исследование сущности принципов разумности и добросовестности гражданского права, рассмотрено их соотношение между собой.

В работе отмечается, что разумность в гражданском праве рассматривается в субъективном и объективном смыслах, в зависимости от места в механизме реализации права.

Разумность в субъективном смысле выступает в качестве внутреннего механизма реализации права. В основу разумности в субъективном смысле кладется общенаучное определение данного понятия как присущей субъекту познавательной способности, предполагающей нормальную деятельность его сознания, направленной на установление, упорядочение, систематизацию и выявление смыслового содержания, внутренних и внешних связей вещей и явлений.

Разумность в субъективном смысле оказывает непосредственное влияние на дееспособность лица в гражданском праве. Поскольку в случаях неразвитости у субъекта такой способности (в виду возраста или вследствие психического заболевания), он не способен самостоятельно совершать определенные действия, понимать их значение и осознавать сопряженную с этим ответственность.

Разумность в объективном смысле понимается в качестве «внешнего мерила», служащего масштабом оценки действий субъектов, т.е. в качестве принципа гражданского права. Разумность как принцип гражданского права заключается в необходимости участников при осуществлении гражданских прав и исполнении гражданско-правовых обязанностей сбалансировано соотносить свои действия с целями граж­данско-правовых моделей поведения, правами, свободами и законными интересами других лиц, а также общества и государства.

По мнению автора, при решении вопроса о принципе разумности в гражданском праве следует также учитывать, что разумным будет являться соответствие нормам права (закона) правомерного поведения. Разумность здесь имеет некую «органическую» связь с правом, обусловленную объективными закономерностями его формирования и развития, опосредствованную сознательной деятельностью законотворческих органов. Закон (право) является «продуктом человеческой головы», а, следовательно, он «разумен» и не может быть иным.

Указанная презумпция «разумности законов», действующая в российском обществе, распространяется и на сферу правореализации. Разумность воплощается в законодательстве: она определяет содержание российских законов и поэтому в реализации обязательно предполагает соблюдение закона, являющегося воплощением разумности. И наоборот, проверка разумности реализационной деятельности включает в себя и проверку законности.

Добросовестность в науке гражданского права также рассматривается в субъективном и объективном смыслах, в зависимости от места в механизме реализации права.

Добросовестность в объективном смысле есть принцип гражданского права, направленный на достижение равновесия интересов между субъектами отношений. В содержание принципа добросовестности гражданского права включается обязанность субъекта, приобретаю­щего и реализующего свои права и обязанности, проявлять должную заботли­вость о правах и интересах других участников гражданского оборота.

Добросовестность в субъективном смысле определяется как невиновное заблуждение - незнание субъекта относительно противоправности своего поведения. Принцип добросовестности, как и разумности, в гражданском праве предполагает правомерность поведения участников гражданских правоотношений.

В диссертации отмечается, что присутствие в гражданском законе множества терминологических единиц в определении разумности и добросовестности (требование, термин, критерий, принцип и т.д.) вносят сумятицу в их использование. Так, в науке гражданского права говорят о разумности и добросовестности как законода­тельном требовании (Л.В. Щенникова), воздерживаются от их правовой оценки или ограничиваются упоминанием в рамках какого-либо вопроса (Т.И. Илларионова, Б.М. Гонгало, З.И. Цыбуленко и др.), некоторые ученые рассматривают таковые в качестве принципов гражданского права (В.А. Белов, Е.А. Суханов, А.А. Клочков и др.).

На основании изложенного автор считает целесообразным внесение изменений в статьи ГК РФ, в части замены в них терминов «требование», «критерий» и т.д. на термин «принцип».

По мнению автора, принципы разумности и добросовестности гражданского права в теории правильнее именовать принципами презумпциями. В п. 3 ст. 10 ГК РФ данные принципы закреплены в виде презумпции. В соответствии с ней неразумность и недобросовестность, допущенные при осуществлении права, должен доказывать тот, кто это утверждает. Пока не доказано обратное, суд считает субъекта права добросовестным, а его действия разумными.

Автор поддерживает мнение, согласно которому в случаях, специально указанных в законе, должна применяться презумпция разумности и добросовестности действий участников гражданских правоотношений. Руководствоваться же принципами разумности и добросовестности субъекты должны всегда (Ю.В. Виниченко). Отдельное внимание в данной части исследования уделено изучению критериев принципов добросовестности и разумности.

В работе отмечается, что рассмотрение вопроса соотношения принципов разумности, добросовестности и справедливости в гражданском праве не является однозначным. К примеру, отдельные авторы определяют «принцип добросовест­ности и разумности» как общий принцип (И.Л. Иванов и др.). Другие ученые рассматривают разумность как один из ас­пектов принципа добросовестности (В.А. Белов и др.) и др.

Проведенное автором соотношение нравственно-правовых принципов разумности, добросовестности, а также справедливости гражданского права позволило заключить, что данные принципы, с одной стороны, тесно взаимосвязаны, и это обусловлено нравственным характером обозначенных принципов, их общей направленностью на достижение целей гражданского права, обеспечение баланса в интересах участников гражданских правоотношений, и др., однако, с другой, - неидентичны. В диссертации обосновывается вывод о том, что рассматриваемые принципы имеют свое содержание и занимают в системе принципов свое самостоятельное место.

Третья глава - «Реализация нравственно-правовых принципов гражданского права» - состоит из двух параграфов, посвященных проблемам реализации принципов справедливости, гуманизма, разумности и добросовестности в гражданских правоотношениях и российской судебной практике.

В первом параграфе - «Реализация нравственно-правовых принципов в гражданских правоотношениях» - на основе анализа нормативных правовых актов исследован процесс реализации принципов справедливости, гуманизма, разумности и добросовестности в гражданских правоотношениях.

В диссертационном исследовании обосновывается вывод о том, что действие рассматриваемых принципов в гражданском праве, имеющее, по мнению отдельных ученых, субсидиарное (не общее) значение (А.А. Аксен-чук, В.И. Емельянов, А.А. Макрецова и др.), не исчерпывается случаями нормативного обязывания руководствоваться таковыми.

Анализ ГК РФ, а также научной литературы позволили автору заключить, что принципы справедливости, гуманизма, разумности, добросовестности гражданского права распространяются на иные случаи, когда гражданско-правовой нормой допускается усмотрение участников.

Во втором параграфе - «Реализация нравственно-правовых принципов в российской судебной практике» - рассмотрены особенности воплощения принципов справедливости, гуманизма, разумности и добросовестности в правоприменительной деятельности судов.

Реализация указанных принципов в деятельности российских судов рассмотрена автором с двух позиций. Первая из них характеризует необходимость установления судами того, насколько в отношениях сторон были соблюдены принципы справедливости, добросовестности, разумности и гуманизма. Наличие спора между сторонами уже является, по сути, подтверждением того, что данные принципы или хотя бы какой-либо из них одна или обе стороны не учли, либо прямо нарушили в отношениях между собой. Задачей же суда в данном случае является, в том числе, обнаружение такого «недочета» или нарушения и правильное реагирование на выявленное обстоятельство. Последнее-то и относится ко второй позиции рассмотрения реализации нравственно-правовых принципов в деятельности российских судов.

В ходе судебного разбирательства между его участниками складываются специфические отношения, требующие не только неукоснительного следования букве закона, но и должного внимания к нравственной стороне процесса. Кроме того, источники гражданского права далеко не всегда исчерпывающе регламентируют те или иные отношения, возникающие между людьми по поводу материальных и нематериальных благ. Существующие же пробелы суды вынужденно должны восполнять как за счет аналогии закона, так и посредством аналогии права, что также невозможно без опоры на нравственно-правовые принципы. Поэтому в основе деятельности судей всегда должны присутствовать справедливость, добросовестность, разумность и гуманизм.

В заключении излагаются основные выводы, обобщающие итоги диссертационного исследования.

По теме исследования автором опубликованы следующие работы:

1. Кондратюк Д.Л. Понятие и значение принципов гражданского права: Экономика и производство. М., 2006, № 7 (0,8 п.л.).

2. Кондратюк Д.Л. Роль нравственно-правовых принципов в гражданском праве России: Экономика и производство. М., 2006, № 6 (0,7 п.л.).

3. Кондратюк Д.Л. К вопросу об условиях действительности сделки: Вопросы гуманитарных наук. М., 2006, №3 (0,7 п. л.).

4. Иванова С.А., Кондратюк Д.Л., Костак Р.М., Экономические реформы и проблемы гражданского законодательства: Экономика и производство. М., 2005, № 9 (0,3 п.л.).

1 Виниченко Ю.В. Разумность в гражданском праве Российской Федерации: Дис. … канд. юрид. наук. Иркутск, 2003.

2 Емельянов В.И. Недопустимость злоупотребления гражданскими правами по российскому законодательству: Дис. … канд. юрид. наук. М., 2001.

3 Волосатова Л.В. Принцип разумности в реализации субъективных гражданских прав: Дис. … канд. юрид. наук. М., 2005.

4 Иванова С.А. Принцип справедливости в гражданском праве России. М., 2005.

5 Дроздова Т.В. Добросовестность в российском гражданском праве: Дис. … канд. юрид. наук. Иркутск, 2004.

1 Попков В.Д. Гуманизм советского права. М., 1972. С. 68-76. С. 83.