- •Вопросы и ответы к экзамену и зачету по культурологии
- •1. Предмет культурологии и ее проблематика
- •2. Просветительское понимание культуры к списку
- •3. Развитие представлений о культуре в немецкой философии 19 века к списку
- •4. Представление о культуре в трудах этнографов-эволюционистов. К списку
- •5. Теория культуры б.Малиновского к списку
- •6. Концепция культурно-исторических типов н.Я. Данилевского к списку
- •7. Концепция локальных цивилизаций и культурно-исторических типов (о.Шпенглер, а.Тойнби, п.А.Сорокин) к списку
- •8. Развитие представлений о культуре в отечественной культурологии к списку
- •9. Понятие культуры и ее сущность. Культура в жизни людей и ее роль к списку
- •10. Структура культуры к списку
- •11. Содержание духовной культуры. Ее основные формы и виды к списку
- •12. Культура как нормативно-ценностная и познавательная деятельность. Ценности культуры к списку
- •15. Миф, религия, искусство и наука как основополагающие институты культуры к списку
- •16. Культура и религия к списку
- •17. Искусство в системе культуры к списку
- •20. Первобытная культура к списку
- •20. Происхождение искусства к списку
- •22. Ранние формы религии к списку
- •23. Обряды и церемонии в первобытной культуре. Их практическое и символическое значение к списку
- •24. Культура Древнего Египта к списку
- •25. Эгейская (крито-микенская) культура к списку
- •26. Культура античного мира к списку
- •27. Миропонимание древних греков и мифология к списку
- •28. Религия в Древней Греции. Боги и герои к списку
- •41. Истоки русской культуры к списку
- •42. Культура восточных славян к списку
- •43. Обычаи и обряды восточных славян к списку
- •44. Языческие верования восточных славян к списку
- •45. Культура Киевской Руси к списку
- •46. Крещение Киевской Руси и его последствия к списку
- •47. Древнерусское искусство к списку
- •48. Культура Московского царства (14-17 вв.) к списку
- •49. Петровские реформы в области культуры и их значение к списку
- •51. Культура России первой половины 19 в к списку
- •52. Культура России второй половины 19 в к списку
- •53. Характер и особенности культуры "серебряного века" к списку
- •54. Художественная культура "серебряного века" к списку
- •55. Культура России советского периода: ее характер и особенности к списку
23. Обряды и церемонии в первобытной культуре. Их практическое и символическое значение к списку
Теоретически можно разделить на 2 разряда, которые, однако, на практике сливаются между собой. Это изобразительно-знаменательный (символический) и практический.
Молитва относится к обрядам. На папуасском острове Танна, где богами являются души умерших предков, покровитильствующие произрастанию плодов вождь произносит молитву: "Сострадательный отец. Вот пища для тебя; ешь ее и надели нас ею". В Африке зулусы думают, что достаточно призвать предков, не упоминая о том, что молящемуся нужно: "Отцы нашего дома" (произносят они). Когда они чихают, им достаточно намекнуть на свои нужды, если они стоят рядом с духом: "Детей", "коров". Дальше молитвы, бывшие раньше свободными принимают традиционные формы. У дикарей едва ли можно найти молитву, в которой бы выпрашивалось нравственное благо или прощение за проступок. Зачатки нравственной молитвы встречаются у полуцивилизованных ацтеков. Молитва - обращение к божеству.
Жертвоприношение появляется рядом с молитвой. Различают теорию дара, чевствования илишения. Приносилось в жертву сначала ценное, потом мало-помалу менее ценное, пока не дошло до ничего не стоящих символов и знаков.
Теория дара - первобытная форма приношения, без представления, что делают боги с дарами. Североамериканские индейцы приносят жертвы земле, зарывая их в нее. Поклоняются и священным животным, включая человека. Так, в Мексике, поклонялись юноше-пленнику. Большая доля приношений принадлежит жрецу как служителю божества. Часто считали, что жизнь есть кровь, пэтому кровь приносится в жертву даже бестелесным духам. В Виргинии индейцы приносили детей в жертву и думали, что дух высасывает из их левой груди кровь. Так как дух в раннем акмеизме рассматривался как дым, то эта идея прослеживается в обрядах курения.
На бесчисленных изображениях жертвенных церемоний в храмах Древнего Египта показано сжигание курительных шариков в курильницах перед изображениями богов.
Даже если еда не тронута, то это может значить,что духи взяли ее эссенцию. Духам передается душа жертвы. Также происходит передача жертвоприношений огнем. Мотивы: получить выгоду, избежать плохого, добиться помощи или прощения обиды. Наряду с тем, что дары постепенно обращаются в знаки почитания, возникает новое учение, согласно которому сущность жертвоприношения заключается не в том, чтобы божество получало дар, а чтобы поклонник жертвовал им. (Теория лишений)
Приносятся в жертву части тела, делают отрезание волос, выпускание крови. Происходит замена в жертвоприношениях приношение части вместо целового, жизни низшего существа вместо высшего, приношение подобий.
Обряды - посты - болезненное возбуждение для религиозных целей. Одним из таких возбуждения является применение лекарственных веществ. Экстаз и обморок вызываются также усиленными движениями, пением, криком.
Обычаи: похороны тела с востока на запад, что связано с культом солнца. Ни в одной из христианских церемоний обычай обращения на восток и запад не достиг такой полноты, как в обряде крещения. Принимавшего крещение ставили лицом на запад и заставляли отрекаться от сатаны. Ориентация храмов на восток и обращения туда же молчщихся сохранилось как в греческой, так и в римской церквях.
Последняя группа обрядов - церемонии очищения (освобождение от греха). Обычно это делали огнем и водой. На Мадагаскаре при рождении ребенка в доме несколько дней поддерживался огонь. Очищение делали новорожденным, женщинам, осквернявшихся кровопролитием или прикосновением к умершему.