24. Западноевропейская культура XVII века. Барокко и классицизм.

Западноевроп. культура 17 века. Барокко и классицизм.

Хар-ные особ-ти периода: Политич. и эконом. развитие европ. стран неравнозначно. В Голландии и Англии - победа буржуазных революций; во Франции и Испании - победа абсолютизма, в Италии и Германии - мелко державный деспотизм. Дворянство и буржуазия боролись за политическое господство, и в этой борьбе движущ. силой были народн. массы. Ожесточилась католическая реакция. Культура 17 в. воплощает в себе всю сложность этой эпохи. Хар-ные особ-ти культуры: бурн. рост точных и естественных наук. Переход от поэтич. восприя-тия мира к научным методам познания действительности. Время великих открытий Галилея, Кеплера, Ньютона, Лейбница, Гюйгенса в математике, астрономии и разл. областях физики. В философии - утверждении материализма, борьба с идеалистич. течениями и церковной реакцией ( Бэкон, Локк в Англ., Спиноза в Голланд., Декарт во Франц.) В худ. лит-ре многообразие жанровых форм: высокая трагедия и роман, бытовая комедия и новелла, эпич. драма и лирический сюжет, ода и сатира (Шекспир, Сервантес, Мольер). Музыка – освобожд. от культовых форм, проникнов. в неё светских элементов; нов. муз. жанры: опера, оратория, инструментальная музыка.

В XVII в. сложились две стилевые системы: барокко и классицизм. Искусство барокко: в гос-вах, находящихся под сильн. влиян. католицизма (Италия, Испания, Флан-дрия). Красочн., эмоц. искусство барокко создавалось для служения религии (стремилось ошеломить зрителя, пробудить в нем возвыш. религ. чувства). Хар-ны масштабность построек, монументализация форм, повышен. пластич. выразит-ть объемов (криволинейность планов, изгибы стен, на которых как бы вырастают карнизы, фронтоны, пилястры; много декора - окна украш. наличниками, ниши — статуями). Много скуль-птуры, росписи, лепнины, отделка цветн. мрамором и бронзой. В живописи - монументально-декорат. росписи (плафоны, алтарные картины с изображ. святых, сцен чудес, мученичеств). Художники: Караваджо, Гверчино, Рубенс, скульпт. – Бернини. Стиль классицизма возникает одноврем. с барокко, во Франции, задача: прославление могущества абсолютного монарха (Людовика 4). Хар-но равновесие и строгость форм. Обществен. здания и дворцов. ансамбли - торжествен. парадность, одновременно простота и строгость, регулярные парки перед дворцами. Зодчие клас-ма изуч. общ. принципы антич. арх-ры (ордеры). В изобр. иск-ве клас-ма основ. тема: тема долга, героизма, моральной чистоты. Популярен портретный жанр и пейзаж. Художники: Пуссен, Лоррен. 25. Язык и культура. Языки культуры.

В культуре существуют различные знаковые системы, или языки культуры: естественный язык, письменные тексты, фольклор, традиции, предметы быта, ритуалы, этикет, разные виды искусства.

Язык культуры – совокупность всех знаковых способов словесной и невербальной коммуникации, с помощью которых передается культурно значимая информация.

Наиболее универсальной знаковой системой является язык. Основным средством познания и коммуникации являются естественные языки. Наряду с ними существуют искусственные языки (язык науки, дорожные знаки, условные сигналы) и вторичные языки (миф, религия, искусство).

Культурный опыт человечества выражен и в текстах. Проблемы раскодирования текстуальной информации исследуются в рамках семиотики (науки о знаковых системах) и герменевтики (науки, которая занимается толкованием, интерпретацией текстов).

Культурный текст является выражением глубинного смыслового поля культуры. Но смысл чаще всего не детерминирован жестко словом или знаком, а может быть придан явлению в зависимости от культурного контекста, времени произнесения или написания, субъективного опыта.

В естественных языках и языках культуры возможно углубление уровней смысла: есть прямой, косвенный, переносный, скрытый смысл и т. п.

Самым поверхностным уровнем смысла является так называемый здравый смысл, который является общепринятым, выражается вербальным (словесным) образом на уровне сознания. Самым глубинным уровнем смысла является то непроявленное содержание, которое связывает человека с миром ценностей, законов, образцов поведения данной культуры.

Изучением культурных объектов с точки зрения выражаемого ими смысла, значения занимается культурная семантика. Культурные объекты рассматриваются в культурной семантике как средства трансляции культурно—значимой информации – смысла за каким—то объектом, который выступает как знак (заместитель данной информации) и понимание (осмысление информации, транслируемой с помощью знака).

Понимание является наиболее важным моментом функционирования языка культуры. При коммуникации (обмене знаками) неизбежно присутствуют определенная неадекватность понимания, момент интерпретации, искажающий исходный смысл.

Культура выражает себя и через мир символов – знаков, не имеющих предметного значения, но через которые открывается смысл самого объекта. С помощью символов информация передается средствами, превосходящими возможности языка (эти средства – гербы, эмблемы, символика цвета, жестов и др.). Особое значение имеют символы в религии, искусстве. Каждый вид искусства имеет свой образно—символический язык (есть язык музыки, танца, живописи, кино, театра и т. п.).