Принадлежит к цепи ученической преемственности.
Существует четыре школы передачи духовного знания (сампрадаи), которые берут начало в Абсолютной Истине, а затем подразделяется на множество ветвей ученической преемственности, называемых парампарами («один за другим»). В «Падма-пуране» утверждается, что если человек не связан с истинной цепью ученической преемственности, которых существует четыре: Шри, Брахма, Рудра и Кумара — то какие бы молитвы он ни читал, они не принесут желаемого плода. Поэтому, сокровенное знание Вед раскроется человеку только в том случае, если он получит его через посредство духовного учителя, принадлежащего к одной из этих авторитетных школ.
Наша цепь ученической преемственности, основателем которой является Брахма – первое живое существо во Вселенной, называется брахма-мадхва-гаудия-сампрадая.
В чём заключается главное предназначение цепи ученической преемственности? Главное предназначение парампары — передавать Ведическое знание в неизменном виде, без искажений. Ученик принимает знание от духовного учителя неизменным. Со временем, развив необходимые качества, он сам становится духовным учителем и передает это сокровенное знание своим ученикам в том самом виде, в котором он получил его от своего духовного учителя.
Именно благодаря парампаре знание Вед передается в неизменном виде через века и сохраняет свою чистоту. Сейчас это знание стало доступно всему западному миру благодаря Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупаде, который, являясь истинным духовным учителем, перевел и прокомментировал главные писания Ведической литературы, такие как, Бхагавад-гита, Шримад-Бхагаватам, Шри Ишопанишад и др., раскрывающие суть всей Ведической литературы. В Бхагавад-гите (2.46) говорится:
йаван артха удапане
сарватах самплутодаке
таван сарвешу ведешу
брахманасйа виджанатах
«Все нужды, которые удовлетворяет маленький колодец, может сразу удовлетворить большой водоем. Подобно этому, тот, кому известно высшее назначение Вед, обретает все описанные в них блага».
Поэтому, просто изучая книги Шрилы Прабхупады, человек получает возможность постичь высшую цель Вед и достичь высшего предназначения человеческой жизни.
Но ведь Веды столь обширны, действительно ли достаточно изучить книги А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, чтобы понять суть Вед и достичь совершенства?
Урок 5. «краткий обзор ведической литературы»
Но ведь Веды столь обширны, действительно ли достаточно изучить книги А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, чтобы понять суть Вед и достичь совершенства?
Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо увидеть место книг, которые перевел и прокомментировал Шрила Прабхупада, среди всего многообразия Ведической литературы. Для этого сделаем краткий обзор Вед.
Вся Ведическая литература (для краткости будем называть ее Ведами) делится на 3 основные части: шрути («услышанное»), смрити («запомненное»), ньяя («логические заключения»), которые называют трайи-прастхан — «три пути», ведущие из этого материального мира.
К шрути относят: собственно Риг-, Яджур-, Сама- и Атхарва-Веды. Каждая из этих четырех Вед, в свою очередь, делится на 4 раздела: Самхиты, Брахманы, Араньяки и Упанишады. Среди них Упанишады являются высшими, ибо объясняют сокровенный смысл Вед. Из 108 существующих Упанишад выделяются 11 основных, список которых возглавляет Шри Иша-упанишад. Именно ее перевел и прокомментировал А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, желая представить людям всего мира послание Вед.
Среди всей литературы, относящейся к категории смрити, наиболее важными являются Пураны. Среди Пуран больше всего ценятся Махабхарата и Шримад-Бхагаватам, поскольку Махабхарата содержит Бхагавад-гиту, — наставления Самого Кришны, а Шримад-Бхагаватам описывает качества Кришны и Его удивительные деяния. Поэтому Шрила Прабхупада представил человечеству именно эти жемчужины Ведической литературы.
К категории ньяя относится только одно произведение – Веданта-сутра, которая содержит анализ всех Упанишад и устраняет все кажущиеся противоречия между ними. Это очень сложное, трудное для понимания философское произведение, поэтому Шрила Вьясадева (составитель Ведической литературы) сам написал комментарий к Веданта-сутре – это Шримад-Бхагаватам.
Таким образом, мы видим, что А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, желая объяснить суть всех Вед, представил человечеству самые важные произведения из всей Ведической литературы. Ниже мы приводим схему, чтобы лучше увидеть это:
В Е Д Ы
ШРУТИ
СМРИТИ
СМРИТИ
ньяя яяСМРИТИ ЯЯ
