5. Музыка, театр

Музыка в Индии определялась как «сангит», что подразумевало единство пения, танца и музыки. Специальные трактаты по музыке появились на рубеже нашей эры. Один из первых и наиболее известный – «Бхаратиянатьяшастра» ( в нем сделана попытка понять как музыка влияет на мораль и нравы, законы красоты и соразмерности звуков, закономерности высоты звуков, их длительности и ритма). Музыке приписывались магические свойства, с этой точки зрения подбирались инструменты в придворный оркестр.

Музыкантами были представители низших каст. Обучение длилось 12-15 лет. Сложились две традиции: высокая – «музыка знания» - теоретически осмысленная, специальным образом организованная и предназначенная для «благородных» ушей; и низкая «музыка земли» - народные песни, танцы, инструментальная музыка крестьян и ремесленников.

Учение о театре зародилось в древности. Один из первых трактатов о театральном искусстве «Натьяшастра» (1-2 вв.). Главная идея трактата в том, что все сценическое поведение актера (поза, жесты и т.д.)определяются эмоциональным состоянием действующих лиц. Эмоции героев диктуют выбор и музыкального сопровождения спектакля, костюмов, грима.

Известными теоретиками театра были Анадавардхана (9в.), Абхинавагупта (н. 11в.).

Среди национальных театрализованных действий:

- Тамаша - индийские песенно-танцевальные представления о героях-воинах периода маратхских войн (17 в.); затем стали народным зрелищем, отражавшим современную жизнь Индии.

- Джатра - музыкальное танцевальное представление в Индии. Также драматический жанр, возникший в 16-17 вв.; в кон. 19-20 вв. обогащается темами и сюжетами исторического содержания

В 1786 г. в Бенгалии поставлен первый театр европейского типа (создатель - ярославский композитор Г.С. Лебедев).

В 1853 г. в княжестве Ауд поставлена первая опера.

В 1872 году создан первый профессиональный бенгальский театр. Его отличает условность и символизм.

Особенно сильно символизм проявился в театр Катхакали, в котором строго определенный смысл имели любые позы, жестов и грим актеров.

6. Архитектура и искусство.

От древнеиндийской архитектуры не сохранилось памятников, т.к. основным строительным материалом были недолговечные кирпич и дерево.

В ведический период культовым сооружением был жертвенный стол (юпа) и жертвенные алтари различных видов. Существовала целая система расчетов высоты этих алтарей. Единицей измерения был рост человека.

Конструкция жилого дома: в центре стоял столб, на который первоначально опиралась крыша и несколько столбов по сторонам света. Дверь ориентировалась на восток, юг или север. Обычно дом состоял из 3 помещений, которые с 3 сторон окружали внутренний двор. С 4 стороны была стена с калиткой.

Буддийская архитектура. Наиболее ранним сооружением была - ступа, с квадратными или круглыми цоколями, которые символизировали землю. Полусферический купол символизировал воздушное пространство. Сквозь купол проходит вертикальная ось, сверху завершаясь пирамидой зонтиков, символизирующих 7 небес. Внутри ступы находится кубическая камера, в которой находились останки Будды. Самая известная ступа находится в Санчи (2-1 век до н.э.) Самая большая ступа находится на Шри-Ланке.

Другим буддийским сооружением является чайтья - любое сооружение, которое возводится над ступой. Первоначально строилась из дерева, с 3 века до н.э. начинает высекаться из цельной скалы.

Вихара - обитель для буддийских монахов. Квадратный или прямоугольный зал с плоской крышей.

Ранние индуистские храмы появились в конце 1 тыс. до н.э. Существует несколько видов храмов:

1. небольшие одноэтажные круглые, квадратные, или в форме птицы здания.

2. Глухараджа - храм, подобный пещере.

3. Кунджара - храм, подобный спине слона.

4. высокие храмы, которые символизировали мировую гору. Они имели 6 - 12 этажей.

Все индуистские храмы представляют собой святилище - место, где находится божество.

В 6-8 вв. строились пещерные храмы и храмы, высеченные из монолита (в Эллоре, Элефанте, Аджанте и др.), которые слави­лись своими барельефами, скульптурой, росписью. С 9 в. нача­лось строительство культовых сооружений из тесаных камней. Внутренние помещения этих храмов были низкими и темными. Доступ туда был разрешен лишь служителям культа. Наибольший интерес представляет внешнее убранство. Во дворе храма и в ни­шах стен были установлены скульптуры, изображающие бога, ко­торому был посвящен храм, или сцены из эпоса. Таких скульптур­ных фигур было так много, что сам храм воспринимался лишь как постамент для них. В дальнейшем, однако, наблюдается упадок монументальной скульптуры, исчезли ее живость и разнообразие.

Наиболее известными храмами являются храм в Кайласе и Каджурахо, посвященные Шиве. Храм в Кайласе является самым большим в мире монолитным сооружением, имитирующим каменную постройку. Он вырублен из цельного куска камня высотой 40 метров, длиной 80 метров и шириной 50 метров. Каждая стена храма украшена скульптурами слонов, львов в натуральную величину, а одна из башен украшена сценами из «Махабхараты».

Комплекс из 22 храмов в Каджурахо (создан в 10-11в) украшен рельефами и скульптурами, называемыми энциклопедией любви.

Скульптура Древней Индии была преимущественно культовой. Основное ее назначения создание изображения божества для почитания, или для украшения культовой архитектуры (в основном рельефы). Наиболее древние памятники - колонны с надписями царя Ашоки. Колонны (стамбхи) устанавливались в наиболее значимых для буддистов местах.

Во 2 половине 1 тыс. до н.э. разработаны каноны изображения божеств. И в скульптуре и в живописи художник должен соблюдать принцип саджива («быть живым»). Основной материал для скульптуры - дерево, глина, слоновая кость.

Скульптурные изображения, ставившиеся в храмах, не сохранились, т.к. их изготавливали на определенный срок. По истечению срока изображения теряли божественную суть и уничтожались.

В отличие от скульптуры роль живописи была невелика. Материалом служили деревянные доски и ткань, пропитанная млечным соком фигового дерева и травы дурва. Живописные полотна вывешивались в частных домах и специальных галереях, выставлялись на улицах во время праздников. Росписями покрывали стены частных домов, дворцов и храмов. В частных домах можно было изображать только веселое и приятное, большое место занимали портреты. Рисовали мужчин и женщин. Основным памятником монументальной живописи являются росписи в Аджанте - буддийском скальном монастыре. Они были созданы со 2 века до н.э. по 8 век н.э. Росписи выполнены на сюжеты джатак. Они плоскостны, имеют яркий цвет, иногда один рисунок находит на другой, большое значение предавалось контуру.

Памятником исламского периода - Тадж-Махал - мавзолей султана Шах-Джахана и его жены Мумтаз-Махал (ок. 1630-52, архитектор, вероятно, Устад Иса и др.) в городе Агра. Это пятикупольное сооружение (высота 74 м) на платформе, с 4 минаретами по углам. Стены выложены белым мрамором с инкрустацией из самоцветов. К Тадж-Махалу примыкает сад с фонтанами и бассейном.