- •Ignorant: Да, приходится признать, что вопрос об истине не так прост, даже если речь идет о таком частном вопросе, как пригодность для питья морской воды.
- •Ignorant: Тогда получается истины вообще не существует?
- •Ignorant: Как же тогда быть?
- •Ignorant: То есть истина у каждого своя, и, таким образом, общей, объективной истины не. Существует вообще?
- •Ignorant: То есть истины могут быть и относительными?
- •Ignorant: Получается, что понятие абсолютной истины бессмысленно?
- •Ignorant: То есть абсолютная истина складывается из относительных.
- •Ignorant: Значит ли это, что понятие интуиции, как таковое, бессмысленно?
- •Ignorant: а есть и другие критерии истины?
- •Ignorant: Следовательно, абсолютная истина существует, и более того, эта истина соответствует действительности?
- •Ignorant:: и тогда это уже будет истиной в смысле когеренции?
- •2.Основные концепции истины.
- •Когерентная теория истины:
- •Прагматическая теория истины:
Ignorant: То есть абсолютная истина складывается из относительных.
Doctor: Ты прав. Если внимательно проанализировать различные точки зрения по тому или другому вопросу, то чаще всего выясняется, что каждая из спорящих сторон отражает какой-то момент абсолютной истины: каждая точка зрения представляет собой относительную истину, в которой содержится зерно истины абсолютной. Трудность в том, что мы не знаем, в чем состоит это зерно в каждом конкретном случае.
Истина относительна потому, что она неполна, приблизительна, но отнюдь не потому, что именно так, а не иначе, думать кому-то нравится больше.
Иными словами, относительные истины, как и абсолютная, являются объективными в том смысле, что в них есть такое содержание, которое не зависит от познающего человека и человечества. И мы на каждом шагу сталкиваемся с относительностью, живем в мире относительности, и это не представляет для нас большой сложности. Никто не удивляется, что на вопрос: «Каково расстояние до Москвы?»—нельзя ответить, не зная «системы отсчета», не уточнив тех отношений, в системе которых рассматривается в данном случае Москва; по отношению к городу Иванову это расстояние одно, а по отношению к Одессе другое. Расстояние относительно, однако оно объективно.
Ignorant: Теперь понятно. истина содержит и момент абсолютного, и момент относительного. Абсолютная истина складывается из истин относительных. Чем больше будет собрано относительных истин о предмете, тем ближе мы подойдем к абсолютной истине о нем; однако никакая, сколь угодно обширная, совокупность относительных истин ни на каком этапе познания не дает нам абсолютную истину. Но можем ли мы тогда вообще постичь абсолютную истину?
Doctor: Если бы истина существовала в качестве абсолютной, данной сразу и навечно, то и познать ее можно было бы сразу. С религиозной точки зрения так и получается. Бог снисходит к избранному им человеку и сразу сообщает истину, истину абсолютную, в последней инстанции. Этот путь познания называется откровением и является настолько несовместимым с научными методами, что остается за рамками нашего рассмотрения. Но были мыслители, которые, тем не менее, считали, что истину возможно постичь мгновенно.
Платон: Да, я придерживаюсь именно такой точки зрения. Человек «во плоти и крови» не может сразу узреть истину. Но возможность такого познания я не отрицаю. Когда-то, до своего воплощения в телесной форме, человеческие души пребывали в особом сверхчувственном мире идей. В этом мире души могли непосредственно созерцать истину и обладали целостным знанием. Воплотившись в человеческую форму, уша потеряла эту способность. Однако кое-что она помнит. И задача учителя сводится к тому, чтобы пробудить эти воспоминания. Познание— это вспоминание.
Шопенгауэр А.: Истину мы действительно постигаем сразу и целиком. Я не отрицаю правомочности разума и научного познания, но отвожу науке второстепенную роль по сравнению с интуицией. Научный поиск так или иначе базируется на первоначальной интуиции, значит, зависит от нее, подчинен ей. Кроме того, интеллект в конечном счете познает не сами вещи, не их идею, а только отношения вещей. Иначе и быть не может, потому что интеллект, разум служит практике, направлен на удовлетворение практических интересов. Другими словами, интеллект, наука не бескорыстны и поэтому не могут дать подлинного знания. Свободно от корысти только незаинтересованное чистое созерцание. Таков, например, взгляд на мир художника. Художественное воззрение, опирающееся на интуицию, может дать, в отличие от научного, целостное вйдение истины.
Бергсон А.: Интуитивное познание может дать нам несравнимо больше, чем научное. И доказательства этому мы можем увидеть везде. Возьмем в качестве примера инстинктивное поведение насекомых (а я рассматриваю инстинкт как разновидность интуиции). В некоторых случаях оно прямо-таки поразительно. Так, маленький навозный жук кладет яйцо у входа в подземную галерею, прорытую определенным видом пчел. Личинка жука долго подстерегает самца пчелы при выходе из галереи, садится на него верхом и катается до тех пор, пока не получает возможность пересесть на самку. Когда последняя снесет яйца, личинка жука перебирается сначала на яйцо, потом прогрызает себе дорогу внутрь яйца, обеспечивая себя, таким образом, сразу и домом, и пропитанием.
Насекомые постигают истину сразу — как только родились. И разуму этого не понять. Разум имеет дело с познанием отношений. На проникновение в суть вещей способен лишь инстинкт. Человеческая техника при всем своем могуществе не способна на то, что легко делает насекомое. И это потому, что человеческая интуиция уступает интуиции осы. Я советую не доверять разуму и больше полагаться на интуицию, которая у человека, уступая в известном смысле интуиции насекомых, все же превосходит его разум, поскольку разум характеризуется органическим непониманием жизни.
Doctor: Но несмотря на всю убедительность представленных только что доказательств, я должен предупредить, что зачастую весь наш опыт служит контраргументом к подобной точке зрения. Мы сейчас знаем неизмеримо больше того, что знали древние греки. И это вовсе не потому, что у нас было больше времени «вспоминать» истину. Платон и его ученики не смогли бы «вспомнить», как выглядит обратная сторона Луны и каково устройство атома, не говоря уже о том, что они не могли бы «вспомнить» о тех событиях, которые происходили после их смерти. Насекомое действительно в чем-то превосходит человека, но превосходство человека — в значительно большем. Человек превосходит насекомых прежде всего своим умением приспособиться к быстро меняющимся условиям среды, чего нельзя сказать о насекомых, поведение которых почти целиком предопределяется их наследственностью.
Однако главное преимущество человека — в его способности к творчеству, к созданию нового. Паук совершает операции, напоминающие операции ткача, и пчела постройкой своих восковых ячеек посрамляет некоторых людей-архитекторов. Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что, прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове... Человек не только изменяет форму того, что дано природой; в том, что дано природой, он осуществляет вместе с тем и свою сознательную цель.