Парадигмы

Парадигмы
	а
И.	князь-я	сыновь-я	брать-я
Р.	князей	сыновей	брать-ев
Д.	князь-ям	сыновь-ям	брать-ям
В.	князей	сыновей	брать-ев
Тв.	князь-ями	сыновь-ями	брать-ями
Пр.	о князь-ях	о сыновь-ях	о брать-ях

	б	в	г
И.	перь-я	дядь-я	гроздь-я
Р.	перь-ев	дядь-ев	гроздь-ев
Д.	перь-ям	дядь-ям	гроздь-ям
В.	перь-я	дядь-ев	гроздь-я
Тв.	перь-ями	дядь-ями	гроздь-ями
Пр.	о перь-ях	о дядь-ях	о гроздь-ях

   Комментарий к парадигмам.

   1) Ряд перечисленных выше слов образует также формы мн. ч. от основы, не осложненной |j|: камень – камн-и, клок – клок-и, кол ⁽школьная оценка⁾ (разг.) – кол-ы, крюк – крюк-и, лоскут – лоскут-ы, муж ⁽мужчина⁾ – муж-и (высок.), сук – сук-и, сын (в сочетаниях типа сын Родины, сын народа, сын гор) – сын-ы (высок.): По всем путям своей страны, Вдоль городов и пашен Идут крестьянские сыны, Идут ребята наши (Твард.); шурин – шурин-ы, дядя – дяд-и, гроздь – грозд-и.

   2) Слово холоп имеет устаревшие вариантные формы мн. ч. – холопья, холопьев, холопьям и холопи, холопей, холопям . Формы мн. ч. с |j| в конце основы от слова граф – графья, графьев – ненормативные (прост.).

   3) Слово уголь в знач. ⁽кусок обгоревшего дерева⁾ наряду с нормативными угли, углей имеет во мн. ч. вариантные устаревшие и просторечные формы с |j| в конце основы: уголья, угольев, угольям: Остывающие уголья, подергивающиеся тонким слоем пепла (Тендр.).

   4) Слово дно в знач. ⁽верхняя или нижняя часть какого-н. вместилища⁾ во мн. ч. в формах косв. пад. имеет редко употребляющиеся формы мн. ч. без |j|: днам, днами.

. Несколько слов сред. р.: древо (устар.), небо и чудо имеют во мн. ч. основу на -ес-: древес-, небес-, чудес-. Основная сфера употребления форм древес и небес – поэтическая речь. Формы мн. ч. слова древо в употреблении редки. Из двух слов – небо и чудо – только у слова чудо словоформы чудо – чудеса выражают противопоставление по числу: Я живу в постоянном предчувствии чуда, И со мной происходят иногда чудеса (Тушн.). Словоформы небо – небеса противопоставления по числу не выражают: небеса, небес, небесам и т. п. выступают как самостоятельное слово pluralia tantum, которое употребляется в стихотворной речи в том же значении, что и слово небо: Благословляю я свободу И голубые небеса! (А. К. Толст.); Синевой бездонны небеса (Анн.).

   Примечание. Слово чудо в знач. ⁽сказочное существо, диво⁾ может образовать формы мн. ч. от той же основы, что и формы ед. ч.: чуда, чуд, чудам и т. д.

   Словоформы телеса и словеса (устар. формы мн. ч. слов тело и слово), в современном языке не являющиеся формами мн. ч. слов тело и слово и стилистически характеризующиеся как книжные и устаревшие, употребляются как синонимы существительных тело (применительно к телу толстого человека) и слово (обычно с отрицательной оценкой или в иронических контекстах): Меж пухлых телес застревает нога (Асеев); Да, есть слова, что жгут, как пламя, Что светят вдаль и вглубь – до дна, Но их подмена словесами Измене может быть равна (Твард.).

   Примечание. Форма мн. ч. очеса – старая; нормативна форма мн. ч. очи. Форма очеса может быть употреблена только в стилизованных контекстах: Где же пафос достать? Может быть, объявленье в газету? Где простертые длани? Где молний удар из очес? (Винокур.).

    Четвертый тип соотношения основ. Все существительные на -анин (орфогр. также -янин), кроме слова семьянин, а также слова барин, боярин, болгарин, господин и татарин образуют формы мн. ч. от основы, равной основе ед. ч. с отсечением финали -ин. При этом слова на -анин, -янин образуют все формы косвенных падежей мн. ч. от основы на |н| и форму им. п. мн. ч. от основы на |н'|: армян-ам, армян-ами, но армян-е. Слова барин, болгарин, господин и татарин образуют формы мн. ч. от основы на твердую согласную, парную мягкой согласной основы ед. ч. перед финалью -ин: господ-а, господ-ам (господ-ин), бары, болгары, татары; существительное барин имеет в им. п. мн. ч. вариантные формы бар-ы и бар-е. В им. п. мн. ч. существительные на -анин, -янин (кроме слова семьянин) имеют флексию -е (фонемат. |₁|): армянин – армяне, молдаванин – молдаване, крестьянин – крестьяне, аналогично земляне, инопланетяне, марсиане. Ту же флексию имеют в им. п. мн. ч. барин и боярин: баре (и бары), бояре, а также цыган: цыгане. Существительные болгарин и татарин имеют в им. п. флексию -ы (фонемат. -|и|): болгары, татары; существительное господин имеет флексию -а: господа.

   Все перечисленные слова с отсекаемой в основе мн. ч. финалью -ин имеют в род. п. нулевую флексию: армян, молдаван, крестьян, болгар, бояр, господ.

   Примечание. Усечение основы ед. ч. за счет финали -ин, имеет место также в формах мн. ч. сущ. шурин

Парадигмы
И.	армян-е	болгар-ы
Р.	армян	болгар
Д.	армян-ам	болгар-ам
В.	армян	болгар
Тв.	армян-ами	болгар-ами
Пр.	об армян-ах	о болгар-ах

И.	господ-а	бояр-е
Р.	господ	бояр
Д.	господ-ам	бояр-ам
В.	господ	бояр
Тв.	господ-ами	бояр-ами
Пр.	о господ-ах	о бояр-ах

   От усеченной основы ед. ч. образуют формы мн. ч. сущ. муж. р. цветок (мн. ч. – цветы), сред. р. судно ⁽корабль⁾ (мн. ч. – суда) и жен. р. курица (мн. ч. куры; в том случае, если подчеркивается, что речь идет о самках, усечения может не происходить: Петух прыгнул с плетня и удалился к своим курицам. Шукш.; во фразеологизме: как мокрые курицы, разг.). В род. п. слова судно и цветок имеют флексию -ов (судов, цветов), слово курица – нулевую флексию (кур).

Пятый тип соотношения основ. Слова ребенок и человек образуют формы мн. ч. от супплетивных основ де|т'|- и лю|д'|-: дети, люди. В род. п. слова дети, люди имеют флексию -ей: детей, людей; в тв. п. – флексию -ми:

И.	дет-и	люд-и
Р.	дет-ей	люд-ей
Д.	дет-ям	люд-ям
В.	дет-ей	люд-ей
Тв.	деть-ми	людь-ми
Пр.	о дет-ях	о люд-ях

   Примечание. Форма человеки употребляется только шутливо или иронически, например, в выражении: все мы люди, все человеки; нормальны также образования: получеловеки (наряду с полулюди), недочеловеки от обычно употребляемых в ед. ч. слов получеловек, недочеловек в знач. ⁽неполноценный, ненастоящий человек⁾. Формы косв. пад., образованные не от супплетивной основы, нормально употребляются в количественных сочетаниях: двух человек, трем человекам, с пятью человеками, о пяти человеках. В контекстах, подчеркивающих принадлежность человека к миру животных, иногда встречается ненормативная форма род. п. мн. ч. человеков: Особняком стояли фантастические фигуры полузверей, полубогов и человеков, изогнутых, с переплетенными руками, оскаленных, искаженных гримасами (Песк.). В литературе XIX в. форма род. п. человеков как стилистически нейтральная встречается в языке поэзии: День – сей блистательный покров – День, земнородных оживленье, Души болящей исцеленье, Друг человеков и богов! (Тютч.).