Философия Гераклита.

Гераклит (544-480 до н. э.) Родился в городе Эфесе, который, как и Милет, находился на западном побережье Малой Азии. Его основной труд назывался «О природе». Из этой книги сохранилось около 130 небольших фрагментов.

Первоосновой (архе) мира Гераклит считал огонь. Мир произошел естественным путем: он не создан никем из богов, а всегда был, есть и будет. Всё, что есть в мире, возникает в связи с изменениями огня, переходит из одного состояния в другое.

Гераклит - основатель диалектики. Он обосновывает идею о всеобщности движения и развития, то есть считает, что все предметы и явления не могут существовать без движения: "Все движется, и ничто не покоится", "Все течет, все изменяется". Источник движения - это борьба (война) противоположностей. Например таких, прекрасное - безобразное, зло - добро, сухое - влажное, жизнь – смерть. Из сказанного следует, что движение предполагает не только сосуществование противоположностей, но и их борьбу : "Все происходит через борьбу и необходимость»

Таким образом, Гераклит явился основателем диалектики, учения, согласно которому все находится в постоянном движении, развитии, источником которого является борьба противоположных начал, присущих миру. Это общий закон всего существующего.

Гераклит разработал учение об относительности свойств вещей и явлений.

Из своего утверждения о том, что все в мире движется, изменяется, переходит из одной противоположности в другую, Гераклит делает вывод: все свойства вещей и явлений относительны и ни одно свойство природы не является абсолютным, неизменным.

Гераклит разработал учение о познании мира. Он утверждал, что познание начинается с чувств и ощущений. Но они, в силу ограниченности не могут дать полного, окончательного знания о вещах и явлениях. Такое знание дает лишь мышление. Здесь сформулированы некоторые принципы рационализма.

Гераклит рассматривал вопрос о соотношении знания и мудрости. Мудрость не совпадает с многознанием (эрудицией): «Многознание уму не научает». Отсюда - главная задача философии - познание скрытой, тайной сути вещей, не может быть решена простым приумножением или коллекционированием знаний. Проникнуть в суть вещей – задача очень сложная: «природа любит таиться».

Учение Гераклита оказало большое влияние на философию. В Новое время его идеи использовали Гегель, Ницше. Например, Гегель заявлял, что в философии Гераклита нет ни одного положения, которое он не мог бы включить в собственную философию.

Философия Сократа.

Сократ (469 – 399 до н. э.) жил в Афинах, никогда ничего не писал и сведения о его взглядах можно получить из косвенных источников: сочинений одного из его учеников Платона и поэта, публициста, современника Сократа – Ксенофонта.

Анализируя взгляды предшественников, Сократ пришел к выводу, что они высказывали о природе весьма противоположные суждения и поэтому изучать природу бессмысленно, непосильно для людей. Надо изучать не природу, а человеческую жизнь. Отсюда - главную проблему философии Сократ видит в решении вопроса о том, как следует жить? Но чтобы на него ответить, нужно вначале приобрести соответствующие знания. Например, как стать добрым, храбрым, ответственным? Для этого нужно знать, что такое добро, храбрость, ответственность, а чтобы такие знания получить нужно дать определения соответствующих понятий. Определить понятие – значит, выяснить его смысл и содержание. Для решения этой задачи нужно пользоваться методом диалектики.

Диалектика, по мнению Сократа – это искусство задавать вопросы, получать ответы, то есть беседовать. Это дает возможность получения истины путем выявления противоречий в рассуждениях собеседника. Таким образом, диалектика по Сократу – это вопросно-ответный метод, помогающий вскрывать противоречия в суждениях оппонента и получать истину - правильное определение понятия.

Свой диалектический метод Сократ в шутку называл майевтикой. Майевтика – слово древнегреческое, обозначающее повивальное искусство, помощь при рождении человека. Так и Сократ в ходе своих бесед помогал рождению истинного знания. Суть бесед, в которых применялась диалектика (майевтика), заключалась в том, чтобы перейти от частных случаев использования понятий к общим определениям этих понятий.

Например, для того, чтобы выяснить, что такое мужество вообще, нужно выяснить сходство и различие мужества в разных конкретных ситуациях – сухопутном и морском сражениях, в гражданских делах, в обыденных поступках. На этой основе Сократ получал общее определение мужества как такового.

Итак, суть диалектики заключается в том, что с помощью специальных вопросов выясняется то общее, которое есть в различающихся явлениях, поступках или ситуациях. Тем самым диалектика помогает выявлять «единое во многом» – нужно только это единое и общее уметь найти. Тогда будет получено определение понятия и, следовательно, - истина, познав которую, люди научатся правильно жить.

Содержание этического учения Сократа. Правильно может жить только нравственный человек. Нравственен, по Сократу, лишь тот, кто 1) знает что хорошо, плохо, полезно человеку, что делает его счастливым, 2) соблюдает добродетели.

Сократ выделял три основные добродетели: умеренность (знание, как обуздывать страсти), храбрость (знание, как преодолевать опасности), справедливость (знание, как соблюдать законы). По Сократу дурные поступки совершаются по невежеству, а хорошие - по знанию, ибо добродетель – это знание, а порочность – это невежество.