Конференция «Проблема Восток-Запад в философии и культуре».

14 Мая 2012 ргппу ауд. 5-201. (9.30-13-00).

0.Восток-Запад - Противостояние, единство, диалог?

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2005.

Гачев Г. Д. Национальные образы мира: Курс лекций. М., 1998. История философии: Запад — Россия — Восток / Под ред. Н. В. Мотрошиловой. Т. 1 — 4. — М. 1998.

Кемеров В. Е., Коновалова Н. П. Восток и Запад: Судьба диалога. Исследования, хрестоматия, комментарии. Екатеринбург, 1999.

Восток-Запад. Иссле­до­вания. Пе­реводы. Публикации. - М.,1992. Вып.1.

Григорьева Т.П. Дао и Логос (Встреча культур). М., 1992.

Петякшева Н.И. Диалог цивилизаций: Восток-Запад // Вопр. философии. 1993. № 12.

1.Религиозные корни западной и восточной ментальности

1.1Индия: веды, упанишады.

Брихадараньяка упанишада. М., 1992.

Чхандогья упанишада. М., 1992.

Сыркин А.Я. Некоторые проблемы изучения упанишад. М., 1971. С. 169.

Семенцов В.С. Бхагавадгита в традиции и в современной научной критике. М., 1985.

Гачев Г. Д. Образы Индии (опыты экзистенциальной культурологии). М., 1993.

1.2.Китай: конфуцианство, даосизм, буддизм.

Кожин П.М., Юркевич А.Г. Лейбниц // Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994. .

Буддизм: Словарь.  М., 1992.

Торчинов Е.А. Введение в буддологию. СПб. 2000

Буддийский взгляд на мир. СПб., 1993.

Ермакова Т.В., Островская Е.П., Рудой В.И. и др. Введение в буддизм. СПб., 1999.

Ермакова Т.В., Островская Е.П. Классический буддизм. СПб., 1999

Игнатович А.Н. Буддизм в Японии. Очерк ранней истории. М., 1987

Рудной В.И. Основы буддийского мировоззрения: Учебное пособие. М., 1994.

1.4.Христианство: православие, католицизм, протестантизм

Трубецкой Е.Н. Религиозно-общественный идеал западного христианства. СПб.,2004.

О Великом инквизиторе. М., 1991.

Зеньковский В.В.// Смысл православной культуры. М., 2007.

Кураев А. О нашем поражении. Христианство на пределе истории. М., 2003

Кураев А. Протестантам о православии.

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. /Вебер М. «Избранные произведения». М.: Прогресс, 1990.

Честертон Г.К. Шар и крест. // Приключения90. М.,1990.

Бородай Ю. Почему православным не годится протестантский капитализм // Наш современник. 1990. № 10.

Соловьев В.С. Жизненный смысл христианства // Филос. науки. 1991. №3.

Федотов Г.П. Социальное значение христианства // Филос. науки. 1991 №3.

Франк С.Л. Религия и культура // Филос. науки. 1991. №7.

Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 405-470.

Франк С.Л. Крушение кумиров // Соч. М., 1990.

Ильин И.А. Основы христианской культуры // Соч.: В 10 т. М., 1993. Т. 1.

1.3.Ислам

Шюон Ф. Понять ислам //Вопросы философии.  1994.  №№ 7-8.

Ислам:Энциклопедический словарь  М., 1991

2.Представление о человеке в восточной и западной традиции.

Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и

бессмертии.  М., 1991.

Митрополит Антоний (Сурожский) Человек перед Богом. «Паломник» 2000.

Левинас Э. Гуманизм другого человека // Левинас Э. Время и другой. Гуманизм другого человека. Пер. с французского А.В. Парибка. СПб., 1998. С. 142–143.

Анализ проблемы человека в китайском буддизме см.: Цзунми. О началах человека. Пер с кит. и комм. Е.А. Торчинова // Чаньские истины. СПб. 1998

Шелер М. Положение человека в космосе // Проблема человека в западной философии. М., 1988

Бубур М. Я и Ты. // Бубер М. Два образа веры. М.,1995.

Кон И.С. Открытие "Я"  М., 1978.

Августин. Исповедь. М., 1991.

О человеческом в человеке.  М., 1991.

Проблема человека в западной философии / Под ред. Ю.Н.Попова  М.,1988.

Г.К. Честертон ВЕЧНЫЙ ЧЕЛОВЕК. Эссе. - М.: Политиздат, 1991.