26)Русская религиозная философия 19-20 в.В. Главные проблемы и основные представители

Ф. М. Достоевский, Л. Н. Толстой, С. Н. Булгаков, П. А. Флоренский, Н. А. Бердяев

На рубеже 19 – 20 веков главные позиции в русской философской мысли занимает религиозно-идеалистическая философия. Этот период в развитии духовной культуры в России получил название религиозный ренессанс. Именно учения русских религиозных мыслителей, по мнению многих отечественных и зарубежных исследователей, следует считать наиболее значительным вкладом России в мировую философскую мысль. В конце 19 в. расцвет русской религиозной философии был подготовлен литературным, публицистическим и философским творчеством Фёдора Михайловича Достоевского (1821 – 1881) и Льва Николаевича Толстого (1828 – 1910). Они были не только выдающимися русскими писателями, мастерами слова, но также глубокими и оригинальными мыслителями. Их произведения не только поражают эстетическим совершенством, точной в психологическом плане разработкой образов, так и глубиной поставленных в их произведениях мировоззренческих проблем, повлиявших на развитие философской мысли. Вспомните из школьного курса литературы о вехах жизненного пути этих писателей и их наиболее значительных произведениях.

Бог, человек и его свобода – главные темы размышлений Ф. М. Достоевского.

Только признание бытия Бога позволяет обрести истинную свободу. Свобода без Бога лишь иллюзия.

Л. Н. Толстого с одной стороны ставят рядом с Достоевским, но противопоставляют ему как «певца плоти». Толстой подвергает резкой критике православное богословие, упрекая церковь в чрезмерной близости к государственной власти, отходе от истинных заповедей Христа, и невнимании к истинным нуждам простых верующих. Христос для Толстого – проповедник нравственных начал, пострадавший за свои убеждения.

Видным русским религиозным мыслителем начала 20 в. можно считать Сергея Николаевича Булгакова.

Сначала Булгаков был последователем умеренного (легального) марксизма и получил экономическое образование. Однако уже в 1903 г. он выпускает сборник очерков «От марксизма к идеализму».Булгаков говорит о марксизме как искажённой религии.Главным философским произведением Булгакова считается «Философия хозяйства» (1912 г.), в котором он пытается дать религиозное толкование хозяйственно-экономической деятельности человека. Булгаков, вместе с космистами, полагал, что человеческий труд стал самостоятельным космогоническим фактором. Хозяйственная деятельность рассматривается Булгаковым как практическая реализация всеединства, как усилия по ликвидации разрыва между творцом и тварью. Поздние сочинения С. Н. Булгакова носят теологический характер. Он размышляет над сущностью религии как опознания Бога в мире и переживания связи с Богом.

Большой интерес представляют идеи другого религиозного философа начала 20 в. Павла Александровича Флоренского. Флоренский утверждал, что полная истина существует лишь в православной церкви, а Христос являлся живым её воплощением.

Ещё одним видным представителем русского религиозно-философского ренессанса был Николай Александрович Бердяев. Он одновременно существующее в мире зло соотносит не со свободой воли человека, а с иррациональной свободой, коренящейся в первичном хаосе, предшествующем акту творения. Бог не творит ни добро ни зло, и поэтому он не несёт за них никакой ответственности.