24. Социологическая теория в.Зомбарта

В.Зомбарт предпринял попытку внедрить метод понимания в экономическую науку. Он нацеливался на постижение смысла поведения людей в экономике. Этот смысл раскрывается через рациональность, придающую действиям системность и связность. С этих позиций оказалось, что вся капиталистическая культура построена на принципе рациональности. Капитализм – центральная проблема в исследованиях Зомбарта. Но, в отличие от К.Маркса, он стремится познать субъективную сторону капитализма, которая заключается в капиталистич.духе. Этот дух историчеси проистекает из предпринимательского духа и выражается в тяготении людей к максимальному увеличению прибыли. Коммерческий расчет делает людей более рациональными. Однако сама капиталистическая система не рациональна из-за рынка. Зомбарт предвидел, что развитие капитализма и рост рационализации приведут к сужению сферы рыночных механизмов и к увеличению централизованного планового начала.

Книга Зомбарта «Буржуа» вышла в 1913 году, кода капитализм в Западной Европе уже завершил этап классического развития. Два немца – Макс Вебер и Вернер Зомбарт поставили себе цель выяснить корни современного экономического человека (homo economicus). Существовавшая в то время передовая марксистская теория их не удовлетворяла. Она все объясняла объективным ходом истории (диалектический и исторический материализм). Вебер и Зомбарт, в отличие от марксистов, считали капиталистическую цивилизацию не промежуточным историческим этапом, а феноменом.

Буржуазные натуры, считали ученые, наличествуют в любой человеческой популяции. Все зависит от степени их концентрации в данное время в данном месте, которая спровоцировала бы носителей буржуазного духа на активные действия. Это, так сказать, была их общая платформа.

Далее научные пути двух соплеменников разошлись. Макс Вебер стал искать корни капитализма в протестантской этике. Вернер Зомбарт, в свою очередь, пришел к выводу, что семя буржуазности в человеческом сообществе заложено самой природой. Либо буржуазность есть, либо ее нет; и никакая протестантская этика, ни другие привнесенные обстоятельства вбить в человеческую особь буржуазный дух неспособны. Так же, как и другие инстинкты, буржуазность передается по наследству.

25. Социологическая теория м.Вебера

Макс Вебер (1864—1920) построил свою теорию на критике материалистического понимания истории. Методом его исследования стал понимающий подход, завершающийся конструированием идеальных типов. Требовалось найти мотивационный смысл поведения и зафиксировать его как некую когнитивную конструкцию. Основные проблемы, которые исследовал вебер с помощью метода идеальных типов – общественная власть, социальное действие, рациональность. Рацион-ть рассматривается им как оптимальное соотношение целей и средств, которое порождается при переходе к капитализму и воплощается в капиталистич.бюрократии. Типами власти кроме бюрократии являются харизматическая и традиционная власти.

М. Вебер выделял четыре основных типа социальных действий:

1) целерациональный, в котором имеют место соответствие целей и средств действия;

2) ценностно-рациональный, в котором действие совершается ради какой-то ценности;

3) аффективный, базирующийся на эмоциональных реакциях людей;

4) традиционный, происходящий в соответствии с традициями и обычаями.

М.Вебер практиковал тройственный анализ социальной структуры: экономич, социокульт. и политический. Критика исторического материализма привела вебера к изучению роли религии в обществе, в особенности её влияния на экономику. Наиболее известно его исследование воздействия протестантизма на капиталистическое развитие Америки.

Рыночная экономика основана на деятельности по производству прибыли — это предпринимательская деятельность. Она ориентирована не на потребительную стоимость и предельную полезность, а на прибыльность, здесь уже нет традиционного представления о доходах и уровне потребления, предприниматель стремится к постоянному росту прибыли.

Предпринимательство также является экономическим действием, как и традиционное экономическое действие, если оно использует мирные пути получения прибыли.

Движущей силой действий человека в рыночной экономике, согласно Веберу, является стремление к получению дохода. Он выделяет два вида доходов: 1) заработная плата и прибыль — доходы от личной деятельности, 2) рента и процент — доходы от обладания правом собственности на землю или капитал. Первый вид доходов имеет прогрессивное значение, второй — консервативное, так как не связан с личной деятельностью. Для тех, кто не имеет собственности, мотивация экономиче­ской деятельности в рыночной системе принимает вид добыва­ния средств к жизни для себя и семьи, трудовая деятель­ность может иметь ценность как образ жизни. Для тех, кто уча­ствует в предпринимательстве, мотивом является возможность получения прибыли; либо сама деятельность выступает как при­звание.