- •1. Понятие «идеология».
- •2. Современное понимание предмета и категорий и.
- •3. Структура, функции, уровни и.
- •4. Гос. И. Рб и ее составные элементы.
- •5. Роль гос. И. В жизнедеятельности общ-ва.
- •6. Либерализм.
- •7. Консерватизм.
- •8. Коммунизм.
- •9.Социал-демократизм.
- •10. Формирование бел. Этноса и гос-сти в 6-16 в.
- •11. Бел. Народ в 17-19 в. Бел. Нац. Идея.
- •12.Развитие бел. Нации в 20-21 в.
- •13. Мировоззрение и идеология. Традиционализм.
- •14. Вклад отеч. Мыслителей в формир. Традиц-ных идеалов и ценностей
- •15. Коллективистские идеи и ценности ои совр. Бг
- •16. Либерал., консерв. И соц.-дем. Идеи и ценности в ибг.
- •17. Нац. И общечеловеч. Ценности в ибг.
- •18. Религия и ибг.
- •19. Особенности бел. Нац. Менталитета.
- •20. Конституция рб – политико-правовое «ядро» ибг.
- •23.Построение постиндустриал. Общ-ва – стратег. Цель развития рб до 2020г
- •24. Бел. Эк. Модель, как компонент ибг.
- •25. Конституционные права и свобода граждан, гарантии на реализации
- •26. Субъекты и институты реализации ибг.
- •28. Институализация ибг в отдельных трудовых коллективах, профсоюзов, полит. Партий и др. Обществ. Объединениях.
1. Понятие «идеология».
Термин "идеология" появился почти двести лет тому назад. Впервые его ввел в научный оборот в 1796 году французский философ Де-стют де Траси. Объем идеологии есть идеи, природа их происхождения, истинность способа функционирования, реализации. На протяжении всего периода существования термин "идеология" наполнялся разным содержанием, обусловленными социальными интересами. К. Маркс и Ф. Энгельс подходили к анализу идеологий с классовых позиций. Марксизм рассматривал идеологию как часть "надстройки" над экономическим базисом, опосредованным социальной структурой общества. Из-за социальной ограниченности идеологии могут приводить к глубоким искажениям в понимании общественной жизни. Идеология в марксистском понимании - это своеобразная призма, через которую класс смотрит на мир. Эта призма - классовые интересы, отсюда следует и искаженный взгляд на окружающую действительность. Политическая идеология - это система идей, взглядов, представлений, содержащая теоретическое осмысление политического бытия с точки зрения интересов определенных классов. Маркс и Энгельс подчеркивали, что в отличие от идеологов, сумели найти научный метод познания социальных процессов. Ленин ввел такую категорию как научная идеология. С точки зрения как научного оценивания как научную не научную, истинную не истинную и т.д. Идеология есть отражение бытия преломленного через социальные групповые интересы. Это преломление может отражать или искажать бытие. Это наука о ценностях конкретного потребления. Мангейм разрабатывал методологию социологии знания. Идеология выступает как систематизированный способ социально-группового мышления. Маннгейм отмечает, что с точки зрения социологии знания, идеология не может быть отделена ни от психологических корней эмоциональных и жизненных импульсов. Маннгейм рассматривает идеологию как разновидность охранительного фактора. Он считал, что идеология консервативна. Маннгейм разделил идеологии на тотальные и частичные. Тотальные идеологии - это идеологии эпохи или всего народа. Частичные идеологии производят функциализацию лишь на психологическом уровне.
2. Современное понимание предмета и категорий и.
В современном мире идеология отличается от религии и философии. Понятие "идеология" является более узким, так как идеология фиксирует только социальные действия. Идеология самым тесным образом связана с политикой. В Новое время идеология выступает детерминантой политики. Идеология - это систематизированная, теоретически оформленная совокупность идей. Исходным пунктом идеологии является идея. Цель идеологии - формирование сознания людей и формирования их поведения путем воздействия на сознание.
Политическая идеология призывает защищать эти интересы с помощью политической власти.. Выделение различных типов идеологий может быть осуществлено по нескольким критериям:
— в зависимости от степени распространения в пространственном отношении и масштабов влияния на социальные общности людей выделяют глобальные (все человеческое общество. К ним относят: либерализм, консерватизм, социал-демократизм, национализм и другие идеологии), локальные (формируются и имеют вес в одном или нескольких сопредельных государствах, которые обладают некими схожими чертами в плане культуры, языка, религии, характера и менталитета их народов (примером может служить исламский фундаментализм) и частичные (вплетены в идеологическую картину отдельного государства и в своем содержании, формах проявления, выражают интересы и ценностные ориентации отдельных социальных групп и общностей (к примеру, партийные идеологии) идеологии; — по содержанию распространяемых теорий, принципов, взглядов, идей идеологии подразделяются на научные, религиозные, политические,
—от направленности предлагаемых идеалов, ценностных установок, целей, средств их достижения идеологии относят к революционным, контрреволюционным, реакционным, прогрессивным.
— по отношению к социальному прогрессу выделяют модернистские (предлагают решение проблем человечества в рамках «мифа о прогрессе»); контрмодернистские (отвергают идею прогресса, к примеру, консерватизм) и смешанные (для них характерен синтез модернизма и контрмодернизма, например, неоконсерватизм) идеологии;
— по отношению к изменениям в обществе принято различать: консервативные (охранительные) идейно-политические концепции; идеологии, стремящиеся к радикальным общественным преобразованиям; идеологии, которые сочетают в себе две тенденции.
— на основе системного подхода выделяют: суперидеологии или социальные философии (либерализм, консерватизм, социализм, национализм); политические доктрины, которые в свою очередь делятся на ортодоксальные (либеральная демократия, коммунистическая идеология, консерватизм) и смешанные, питающиеся от двух суперидеологий (социал-демократизм, неоконсерватизм, национал-демократизм, христианская демократия, национал-социализм и др.); субидеологии {идеологии-чувства, в составе которых можно назвать: охранительные идеологии (связаны с чувствами самосохранения политической системы), эгалитизм и национализм масс (основан на идее сильной власти и стремлении народа к более высокому уровню жизни), реформизм среднего класса (ему свойственен конформистский подход к действительности, стремление к постепенным и мирным изменениям жизни в лучшую сторону)